因為耶穌，耶路撒冷成了信仰源流和精神指針的聖地城市；因為默罕默德，麥加成了伊斯蘭教的第一聖地；同樣因為孔子，曲阜成了舉世聞名的東方聖城，“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”便是最好的詮釋。
如果說蘇格拉底是西方哲學的奠基者，孔子則是東方文化的開拓者。相比於蘇格拉底，孔子的偉大之處在於，其思想自成一個完善的體系，並長期佔據主流，深深地融入民族血液裡，成為不可分割的一部分。
當然，任何一個思想流派都會有缺陷，無論外界如何抨擊，都不能否認儒家作出的巨大貢獻，無論是三綱五常構建的秩序，還是修身、齊家、治國、平天下形成的文化共性，抑或是“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王臣”奠定的大一統基調，亞聖孟子甚至直截了當地指出：“定於一”。自此以後，無論歷史如何黑暗，朝代如何更替，偌大的中國總會實現大一統——其中，文字當居首功，儒家思想下的傳統文化則是核心的內因。可以說，沒有以孔子為首的儒家思想作為支撐，中國就如同被釜底抽薪，極有可能變得和支離破碎的歐洲一樣，國將不國，既沒有文化共融性，也沒有民族認同感！
肉身雖會消亡，但精神卻能永垂不朽！曲阜已經不單單是儒學之源，更是整個民族的精神家園，牢牢地堅守著中華文化的根基。
如今有幸來到這座中華民族的聖城，到處是古色古香的老式建築，高度均不超過大成殿。遠遠地，就看到一堵黃瓦紅垣的宮牆，上面鐫刻著“萬仞宮牆”四個蒼勁有力的硃紅色大字。
孔廟坐落在古城牆內，氣勢恢宏，佈局嚴謹，既是我國現存規模最大的三大古建築群之一，也是中國四大文廟之一，曾被著名建築學家樑思成稱為世界建築史上的“孤例”。
孔廟內古柏參天，石碑林立，坊、門、橋、樹、柱、碑、樓、殿……無一不見證著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，更寄託著人們對於孔子的敬仰之情。
吉時一到，大成殿前便開始了一場莊嚴肅穆、氣勢恢宏的祭孔大典，在古樸典雅的背景音樂中，一群身著傳統漢服的舞生右手執羽，左手執龠，按規定舞步縱橫進退，柔中有剛，動靜結合，與大成殿渾然一體，形象生動地演繹出了儒家禮樂文化的精髓。整個祭孔大典井然有序，氣氛莊嚴隆重，令人歎為觀止！
孔府與孔廟只有一牆之隔，是孔子嫡系長期居住的府第，也是古代社會官衙與內宅合一的典型建築，有著“天下第一人家”的美譽。
孔府的規模建制為三路佈局，九進院落，除了皇宮以外，天下獨此一家，樓、房、廳、堂錯落有致，廊、榭、臺、閣井井有條，雕樑畫棟，飛簷翹角，規模宏大，氣勢不凡。
鐵山園內更是假山、魚池、花塢、竹林、盆景一應俱全，外加存有大量的歷代珍貴文物，就如同一座海納百川的博物館，不得不讓人嘖嘖稱奇。
孔林則是世界上延時最久的家族墓地，墓葬數量之多，規模之大，保存之完好，堪稱獨一無二！
墓古千年在，林深五月寒。相傳孔子逝世後，弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者，如今已有十萬多棵樹木，不覺中成了一座天然的植物園。園內古木森森，林下墓冢累累，碑碣林立，又稱得上是名副其實的碑林。
其中，最為顯赫的便是孔林的中心所在——孔子墓，墓前石碑二通，前碑篆書“大成至聖文宣王墓”，後碑篆書“宣聖墓”，碑前有石供案、下酒池和石砌拜臺以及磚砌花櫺圍牆，拜臺和圍牆上擺著鮮花和蘭草。
懷著無限的崇敬之情，深深地對著墓碑鞠了三躬，為這位享譽千載的文化巨擘，為這位“仰之彌高，鑽之彌堅”的聖人，為這位“高山仰止，景行行止”的民族之根！
