快樂風男的背後，日本的武士文化
如果你是英雄聯盟匹配模式愛好者，相信你對快樂風男一定不陌生，無論是我方還是敵方，總會有快樂風男亞索的身影出現。而當敵我雙方都有亞索時，往往對面的都是疾風劍豪，而我們這邊的快樂就完事了。那這個深受玩家喜愛與吐槽的風男背後又有怎樣的歷史和文化背景呢？
亞索的佩刀，原型是日本太刀
Yasuo是日本文化當中常見的男子名字發音，拳頭官方設定的日語漢字是康夫，而國服的亞索則是音譯的產物。從亞索的的模型形象與各個方面的細節中不難看出，他的原型來自於日本的浪人形象。而遊戲中亞索的髮型與臉部輪廓也和日本歷史上的著名的劍客宮本武藏很相似。
宮本武藏
而亞索的招式則明顯是致敬霸王丸，霸王丸是《侍魂》系列遊戲的主角，如果你玩過《侍魂》系列遊戲，那麼你應該清楚霸王丸的也是一個風一樣的男子，他的招式也同樣與風有關。例如他的一些技能名稱：
奧義：旋風烈斬
奧義：弧月斬
奧義：斬鋼閃
奧義：鋼破
奧義：旋風波
祕奧義：天霸斷空烈斬
祕奧義：天霸封神斬
祕奧義：天霸悽煌斬
而亞索的技能：
被動：浪客之道
Q：斬鋼閃（語音Hasag，意為衝擊，通常是直接攻擊）
W：風之障壁
E：踏前斬
R：狂風絕息斬
娘化版霸王丸
只不過湊巧的是霸王丸的原型同樣也是來自於宮本武藏。宮本武藏——日本戰國末期至江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家，有多部劍術書、兵法著作流傳至今。日本現代人對他的傳說頗多，其號稱日本史上最強劍客。
日本浮世繪-宮本武藏
因此亞索在設定上是一個劍術高超的浪人形象，而提到浪人就不得不提起日本的武士，因為浪人也同樣是武士，只不過是那些失去封祿，離開主人家到處流浪的落魄武士。武士一詞原本是侍從的意思，來源於中國，後來被日本學走之後改成了武士。這種武士是日本地方領主建立的私人部隊，他們有仗打的時候就是武士，沒有仗打就是農民，後來慢慢發展成了職業的武士。
日本武士
武士文化在日本的文化當中佔據著舉足輕重的地位，日本武士的產生是在日本平安時代，當時由於莊園的普遍建立，莊園之間的矛盾鬥爭日益增多。一些地方領主開始建立保衛自己的私人武裝，並利用其擴張勢力。隨著武士階級的出現，武士逐漸從分散走向集中，同時為了更好的進行統治，漸漸產生了所謂的武士道精神。據考據，日本武士道的發源地是日本的鎌倉幕府，後來歷盡發展，在江戶時代學習了儒家思想後才最終成型。
日本武士道“六字真經”
雖說武士道學習了儒家和佛教的精神，卻無法吸收到儒、佛兩家的真諦，因此在談到武士道精神時必須要考慮到日本神道教在其中的補充作用。武士道相傳也講究義、仁、勇、禮、誠、名譽、忠義等德目，但實際上是殘酷無情，慘不忍睹。因為日本武士道精神的核心是對死亡的覺悟。強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”。其最典型的行為便是切腹。
切腹場景
這種為了盡忠而獻身的所謂武士道精神，在西方人看來是匪夷所思的，這種現象也引起了海外研究日本武士道文化的熱潮，不管是美國作家本尼迪克特的《菊與刀》，還是日本國內的新渡戶稻造的《武士道》都大受追捧。而在於西方人看來武士道就是：”為榮譽而殺戮，對受懲者和失敗者寬大，對卑鄙和營利的人毫不留情，主要欣賞生活中人為的詩情畫意的藝術美和死後冥府的月光般的清幽世界。“
他們最欣賞的，是櫻花的死亡之美。
切腹是日本武士保全尊嚴的最後的方式，而就是切腹這種死法，也被他們玩出了種類繁多的名目和花樣。常見的類別有以下幾種
名稱 作用
犧牲 以自己的犧牲來拯救部下或同僚生命
諫死 為了勸諫主君
名譽 為保住自己的臉面
先腹 比主君先行踏上死途
......
切腹的手法有：
一文字腹，是用右手執肋差深刺入左側肋骨下，然後刀刃稍微上翻，一字狀橫拉到右側腹。
南字腹，與第一種十分相似，只不過，一文字為橫向切，而南字腹則為豎著切。相比上一種，後者切出來的傷口更長。所以，武士承受的痛苦更多。
十文字腹，這種切法是最考驗武士意志力的一種自殺辦法。武士首先要來一刀一文字腹，然後再來一刀南字腹。而在這個過程當中是不把刀拔出來的。之後還可拉出腸子擲向某人，這是最猛的一種。
T字形，與十文字腹相比，這個方法就顯得輕鬆很多。許多武士在切腹時，雖然忍受不了第三種痛苦。但是，一文字和南字腹兩種辦法又不足以展示他們的靈魂。所以，T字形就成了其切腹的首選。
切腹圖解，請勿模仿
但切腹的痛苦不是誰都能承受的了的，因此就需要一個介錯人，在切腹者下刀之後迅速對其斬首，而這個過程也是有著許多的講究。到了後來，因為畏懼疼痛，乾脆取消了用刀切腹的步驟，用一把扇子象徵性的在腹上劃一下，介錯人就立馬手起刀落進行斬首，也就是所謂的扇子切。
作為古代日本的武力單位，武士的裝備是其立身之本，武器裝備的好壞也從側面反映出武士的階級與財力。首先是武士的鎧甲，日本鎧甲的原材料是鐵、皮革、麻繩、裝飾華麗，結構類似西方的板甲，但還是很少用鋼鐵，防護力遠不如米蘭白鎧，但從美觀上講的確是很好的工藝品。
日本武士鎧甲
另外一個重要的裝備便是武士的武器，最常用的武具是刀，刀代表武士的精神，也是武士身份的標誌，通常佩帶兩把，長的太刀和短的肋差，另外還有一種長短介乎兩者之間、形制更接近太刀的打刀。這其中太刀又可以細分為3尺以下的稱為小太刀5尺以上的大太刀（野太刀）。
日本太刀
其他的武士裝備還包括軍旗，馬印和指物。軍旗最早出現於源平合戰，軍旗是標識敵我雙方的道具。後世多把家徽作為軍旗，但也有例外，如武田信玄的“孫子四如真言之旗”和上杉謙信的“毗字旗”等。指物是指武將背上的靠旗，一般為單面，呈方形或長方形，書寫姓名或繪製家徽。馬印是大將位置的標記，最有名的，就是豐臣秀吉的千升瓢簞（葫蘆）馬印和德川家康的摺扇形馬印。
古代日本軍旗
武士文化作為日本文化的重要組成部分和代表文化，一直承擔日本文化輸出與文化宣傳的重任，同時由於日本文化的匱乏，武士這一形象一直以來都是日本各類文化產品的重要因素與素材。各類與之相關的電影，動漫，遊戲數不勝數。如黑澤明的電影就絕大數是以武士故事為藍本進行創作。動漫界的有《浪客劍心》、《銀魂》......比較流行的武士題材遊戲有《侍魂》與《仁王》等等。
仁王
昔日的武士文化，最終也將如同它的精神內核所描述的那般，在這世間消逝，存在於死後冥府的月光般的清幽世界，如一個幽靈遊蕩於遊戲與動漫影視的世界。