如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
雖然關於干將莫邪有很多版本的傳說，但是都不足以證明其故事存在的合理性和真實性，那這些傳說是怎麼出現的呢？
自古以來各種神話故事都寄託了人們的某種期盼，那故事中的干將莫邪又是揹負了什麼期待呢？春秋時期的干將莫邪象徵著被封建暴虐君王統治的悲慘生活，要知道干將與莫邪是鑄鐵之人，即便是預知到自己未來的命運，也不得不順其發展，所以干將莫邪一家人的形象都是悲慘無奈的。這與封建社會之下的某些百姓的命運也是相同的，在殘虐的統治之下，各個妻離子散，家破人亡，幸福美好的生活就此被君王的酷令所打破。干將這個人物雖然是悲慘的，但幸運的是殘暴的君王最終也落了一個慘死的下場，這樣看來倒也大快人心。我們普通百姓生活裡面沒有那麼多離奇古怪的事情，只能將這種情感寄託在想象中，聊以慰藉罷了。這樣看來干將莫邪是眾多百姓心中正義的化身，圓滿了人們充滿遺憾的生活，其實就是一種民間信仰。其實製造這種虛幻的神靈是為了能夠讓自己內心時刻充滿敬畏，以及來麻痺自己不如意的生活，其中龍的虛構就是為了展現我們炎黃子孫的獨特性，為了鼓舞我們中華民族的每一個人；但同時干將莫邪夫婦的勇敢以及兒子的成功復仇，都是為了麻痺我們的生活，讓我們能夠不斷地提醒自己干將莫邪的故事就是真實的。這也從側面表現了人類的脆弱與意識的強大，還有中國民間信仰產生的普遍真理。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
雖然關於干將莫邪有很多版本的傳說，但是都不足以證明其故事存在的合理性和真實性，那這些傳說是怎麼出現的呢？
自古以來各種神話故事都寄託了人們的某種期盼，那故事中的干將莫邪又是揹負了什麼期待呢？春秋時期的干將莫邪象徵著被封建暴虐君王統治的悲慘生活，要知道干將與莫邪是鑄鐵之人，即便是預知到自己未來的命運，也不得不順其發展，所以干將莫邪一家人的形象都是悲慘無奈的。這與封建社會之下的某些百姓的命運也是相同的，在殘虐的統治之下，各個妻離子散，家破人亡，幸福美好的生活就此被君王的酷令所打破。干將這個人物雖然是悲慘的，但幸運的是殘暴的君王最終也落了一個慘死的下場，這樣看來倒也大快人心。我們普通百姓生活裡面沒有那麼多離奇古怪的事情，只能將這種情感寄託在想象中，聊以慰藉罷了。這樣看來干將莫邪是眾多百姓心中正義的化身，圓滿了人們充滿遺憾的生活，其實就是一種民間信仰。其實製造這種虛幻的神靈是為了能夠讓自己內心時刻充滿敬畏，以及來麻痺自己不如意的生活，其中龍的虛構就是為了展現我們炎黃子孫的獨特性，為了鼓舞我們中華民族的每一個人；但同時干將莫邪夫婦的勇敢以及兒子的成功復仇，都是為了麻痺我們的生活，讓我們能夠不斷地提醒自己干將莫邪的故事就是真實的。這也從側面表現了人類的脆弱與意識的強大，還有中國民間信仰產生的普遍真理。
這個傳說背後所代表的文化象徵是基於歷史文化的發展所尋求的“人物合一”。
在最早的傳說之中，有真實存在的事情，楚王的暴虐、春秋發展的鑄鐵業等等都叫做歷史文化質素，也叫做真實的歷史，它的主要作用是提供真實的歷史背景，使得我們所創造的故事看起來更加真實。所以如果剛開始並沒有告訴你這只是一個傳說，給你這樣的背景和合乎邏輯的故事情節，你會相信這件事是真實的。春秋戰國時期各國人士都喜歡身上佩戴一把劍，這是身份地位的象徵，其中吳越地區的人對鑄劍有著自己的方式於特色。也非常崇拜能夠鑄造好劍的人。當時世上流傳兩把寶劍，一把雄劍干將，一把雌劍莫邪，有這樣的寶劍其創造它的主人一定是不平凡的，於是便編造了干將莫邪的故事，這樣的人加上完美的鑄劍技術，直接推廣了鑄劍的發展。你想想倘若沒有這一家豐滿的人物形象，只有兩把寶劍，我們外行人看不出它的價值與故事，內行人又認為沒有鑄劍人的加持，整個故事顯得就非常單薄。反而用這種虛構的故事，讓我們感受到寶劍的厚重與鑄劍人的偉大與奉獻，這體現的是傳說的人格化與器物化的合一性。
這個傳說背後也體現了多種道德文化，能夠折射出中華文化裡面的多樣性。
拋開所有的時代因素不說，我們能夠看出這個故事就是復仇的事件，干將好心獻給楚王一把寶劍，最終卻被楚王殺害，這違背了人性，所以就必須要受到懲罰，不管孩子最後付出了怎樣的代價，最後壞人的確沒有落到什麼好下場。這種懲惡揚善本是最基本的一種道德理念，可是由於黑暗的封建社會使得百姓無法反抗那些惡勢力。第二種道德觀就是八卦圖中的陰陽體，我們在玩遊戲的時候能夠看到干將莫邪是兩個人，他們總是相互結合在一起的；在傳說中這兩個人是夫妻關係，彼此生活了很多年，丈夫鑄劍的同時，妻子也會打好下手。這體現了夫妻之間相濡以沫的情感，同時也驗證了古代大家遵循的陰陽和合的傳統道德文化。正是因為莫邪的幫助，干將才得以鑄成寶劍，劍如果只有陽氣便回比刀還要硬，光有陰氣的話是不夠鋒利的，所以陰陽結合才能夠成為鬆弛有度的劍。其他事物也是如此，陰陽和合是中國古代人遵循的道德準則。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
雖然關於干將莫邪有很多版本的傳說，但是都不足以證明其故事存在的合理性和真實性，那這些傳說是怎麼出現的呢？
自古以來各種神話故事都寄託了人們的某種期盼，那故事中的干將莫邪又是揹負了什麼期待呢？春秋時期的干將莫邪象徵著被封建暴虐君王統治的悲慘生活，要知道干將與莫邪是鑄鐵之人，即便是預知到自己未來的命運，也不得不順其發展，所以干將莫邪一家人的形象都是悲慘無奈的。這與封建社會之下的某些百姓的命運也是相同的，在殘虐的統治之下，各個妻離子散，家破人亡，幸福美好的生活就此被君王的酷令所打破。干將這個人物雖然是悲慘的，但幸運的是殘暴的君王最終也落了一個慘死的下場，這樣看來倒也大快人心。我們普通百姓生活裡面沒有那麼多離奇古怪的事情，只能將這種情感寄託在想象中，聊以慰藉罷了。這樣看來干將莫邪是眾多百姓心中正義的化身，圓滿了人們充滿遺憾的生活，其實就是一種民間信仰。其實製造這種虛幻的神靈是為了能夠讓自己內心時刻充滿敬畏，以及來麻痺自己不如意的生活，其中龍的虛構就是為了展現我們炎黃子孫的獨特性，為了鼓舞我們中華民族的每一個人；但同時干將莫邪夫婦的勇敢以及兒子的成功復仇，都是為了麻痺我們的生活，讓我們能夠不斷地提醒自己干將莫邪的故事就是真實的。這也從側面表現了人類的脆弱與意識的強大，還有中國民間信仰產生的普遍真理。
這個傳說背後所代表的文化象徵是基於歷史文化的發展所尋求的“人物合一”。
在最早的傳說之中，有真實存在的事情，楚王的暴虐、春秋發展的鑄鐵業等等都叫做歷史文化質素，也叫做真實的歷史，它的主要作用是提供真實的歷史背景，使得我們所創造的故事看起來更加真實。所以如果剛開始並沒有告訴你這只是一個傳說，給你這樣的背景和合乎邏輯的故事情節，你會相信這件事是真實的。春秋戰國時期各國人士都喜歡身上佩戴一把劍，這是身份地位的象徵，其中吳越地區的人對鑄劍有著自己的方式於特色。也非常崇拜能夠鑄造好劍的人。當時世上流傳兩把寶劍，一把雄劍干將，一把雌劍莫邪，有這樣的寶劍其創造它的主人一定是不平凡的，於是便編造了干將莫邪的故事，這樣的人加上完美的鑄劍技術，直接推廣了鑄劍的發展。你想想倘若沒有這一家豐滿的人物形象，只有兩把寶劍，我們外行人看不出它的價值與故事，內行人又認為沒有鑄劍人的加持，整個故事顯得就非常單薄。反而用這種虛構的故事，讓我們感受到寶劍的厚重與鑄劍人的偉大與奉獻，這體現的是傳說的人格化與器物化的合一性。
這個傳說背後也體現了多種道德文化，能夠折射出中華文化裡面的多樣性。
拋開所有的時代因素不說，我們能夠看出這個故事就是復仇的事件，干將好心獻給楚王一把寶劍，最終卻被楚王殺害，這違背了人性，所以就必須要受到懲罰，不管孩子最後付出了怎樣的代價，最後壞人的確沒有落到什麼好下場。這種懲惡揚善本是最基本的一種道德理念，可是由於黑暗的封建社會使得百姓無法反抗那些惡勢力。第二種道德觀就是八卦圖中的陰陽體，我們在玩遊戲的時候能夠看到干將莫邪是兩個人，他們總是相互結合在一起的；在傳說中這兩個人是夫妻關係，彼此生活了很多年，丈夫鑄劍的同時，妻子也會打好下手。這體現了夫妻之間相濡以沫的情感，同時也驗證了古代大家遵循的陰陽和合的傳統道德文化。正是因為莫邪的幫助，干將才得以鑄成寶劍，劍如果只有陽氣便回比刀還要硬，光有陰氣的話是不夠鋒利的，所以陰陽結合才能夠成為鬆弛有度的劍。其他事物也是如此，陰陽和合是中國古代人遵循的道德準則。
最後一個道德觀就是干將他們體現的是我們古代勞動人民的艱苦奮鬥、精益求精等精神。干將在傳說中的形象就是一個老實巴交、本本分分做自己本職工作的人，同樣他能被楚王青睞說明技術非常精湛，進獻之前能夠覺察到自己死期將近，這是一個認真生活的人，而且從他跟妻子的話中感受到對生命、家庭的不捨。我們古代的勞動人民不都是這個樣子嗎？努力生存，為家人創造更好的環境，對工作勤勤懇懇不敢怠慢，只期盼著日子能夠越過越好。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
雖然關於干將莫邪有很多版本的傳說，但是都不足以證明其故事存在的合理性和真實性，那這些傳說是怎麼出現的呢？
自古以來各種神話故事都寄託了人們的某種期盼，那故事中的干將莫邪又是揹負了什麼期待呢？春秋時期的干將莫邪象徵著被封建暴虐君王統治的悲慘生活，要知道干將與莫邪是鑄鐵之人，即便是預知到自己未來的命運，也不得不順其發展，所以干將莫邪一家人的形象都是悲慘無奈的。這與封建社會之下的某些百姓的命運也是相同的，在殘虐的統治之下，各個妻離子散，家破人亡，幸福美好的生活就此被君王的酷令所打破。干將這個人物雖然是悲慘的，但幸運的是殘暴的君王最終也落了一個慘死的下場，這樣看來倒也大快人心。我們普通百姓生活裡面沒有那麼多離奇古怪的事情，只能將這種情感寄託在想象中，聊以慰藉罷了。這樣看來干將莫邪是眾多百姓心中正義的化身，圓滿了人們充滿遺憾的生活，其實就是一種民間信仰。其實製造這種虛幻的神靈是為了能夠讓自己內心時刻充滿敬畏，以及來麻痺自己不如意的生活，其中龍的虛構就是為了展現我們炎黃子孫的獨特性，為了鼓舞我們中華民族的每一個人；但同時干將莫邪夫婦的勇敢以及兒子的成功復仇，都是為了麻痺我們的生活，讓我們能夠不斷地提醒自己干將莫邪的故事就是真實的。這也從側面表現了人類的脆弱與意識的強大，還有中國民間信仰產生的普遍真理。
這個傳說背後所代表的文化象徵是基於歷史文化的發展所尋求的“人物合一”。
在最早的傳說之中，有真實存在的事情，楚王的暴虐、春秋發展的鑄鐵業等等都叫做歷史文化質素，也叫做真實的歷史，它的主要作用是提供真實的歷史背景，使得我們所創造的故事看起來更加真實。所以如果剛開始並沒有告訴你這只是一個傳說，給你這樣的背景和合乎邏輯的故事情節，你會相信這件事是真實的。春秋戰國時期各國人士都喜歡身上佩戴一把劍，這是身份地位的象徵，其中吳越地區的人對鑄劍有著自己的方式於特色。也非常崇拜能夠鑄造好劍的人。當時世上流傳兩把寶劍，一把雄劍干將，一把雌劍莫邪，有這樣的寶劍其創造它的主人一定是不平凡的，於是便編造了干將莫邪的故事，這樣的人加上完美的鑄劍技術，直接推廣了鑄劍的發展。你想想倘若沒有這一家豐滿的人物形象，只有兩把寶劍，我們外行人看不出它的價值與故事，內行人又認為沒有鑄劍人的加持，整個故事顯得就非常單薄。反而用這種虛構的故事，讓我們感受到寶劍的厚重與鑄劍人的偉大與奉獻，這體現的是傳說的人格化與器物化的合一性。
這個傳說背後也體現了多種道德文化，能夠折射出中華文化裡面的多樣性。
拋開所有的時代因素不說，我們能夠看出這個故事就是復仇的事件，干將好心獻給楚王一把寶劍，最終卻被楚王殺害，這違背了人性，所以就必須要受到懲罰，不管孩子最後付出了怎樣的代價，最後壞人的確沒有落到什麼好下場。這種懲惡揚善本是最基本的一種道德理念，可是由於黑暗的封建社會使得百姓無法反抗那些惡勢力。第二種道德觀就是八卦圖中的陰陽體，我們在玩遊戲的時候能夠看到干將莫邪是兩個人，他們總是相互結合在一起的；在傳說中這兩個人是夫妻關係，彼此生活了很多年，丈夫鑄劍的同時，妻子也會打好下手。這體現了夫妻之間相濡以沫的情感，同時也驗證了古代大家遵循的陰陽和合的傳統道德文化。正是因為莫邪的幫助，干將才得以鑄成寶劍，劍如果只有陽氣便回比刀還要硬，光有陰氣的話是不夠鋒利的，所以陰陽結合才能夠成為鬆弛有度的劍。其他事物也是如此，陰陽和合是中國古代人遵循的道德準則。
最後一個道德觀就是干將他們體現的是我們古代勞動人民的艱苦奮鬥、精益求精等精神。干將在傳說中的形象就是一個老實巴交、本本分分做自己本職工作的人，同樣他能被楚王青睞說明技術非常精湛，進獻之前能夠覺察到自己死期將近，這是一個認真生活的人，而且從他跟妻子的話中感受到對生命、家庭的不捨。我們古代的勞動人民不都是這個樣子嗎？努力生存，為家人創造更好的環境，對工作勤勤懇懇不敢怠慢，只期盼著日子能夠越過越好。
這不光是古代勞動人民的想法，這也是我們現在廣大人民的想法，能夠創造更好的生活，付出什麼都在所不惜。誰不想要成為干將莫邪呢？擁有一手能夠養家餬口的手藝，擁有幸福美滿的家庭，而且能夠存活於大家的記憶中；可是誰又想成為干將莫邪呢？天妒英才被早早奪取性命，最後妻子一個人支撐起整個家庭，孩子也在最後復仇計劃中死去。這個傳說有震撼的驚人力量，也有令人唏噓不已的結局，所以不要小看這一個小小的傳說和這裡面的人物，故事的安排、人物的刻畫都有一定的道理，即便是對現代生活，也有很多警示意味。
如今在中國風靡一款遊戲——王者榮耀，它憑藉著精緻的畫風和出色的遊戲設計成為了遊戲界的不敗神話。其中有很多英雄角色都是家喻戶曉的人物，但也有一些角色是不為人知的，而這些角色真的是虛擬的嗎？至少干將莫邪不是，關於它的傳說有很多版本，今天我們就一起來探討一下為什麼干將莫邪能夠在歷史上存在那麼久？它形象背後到底有哪些文化象徵。
首先來看看有關干將莫邪傳說的幾個版本？
最早的版本應該就是漢代學者劉向著作的《孝子傳》和《列子傳》，這兩本書裡面“還原”了故事發生的經過。春秋時期各國君主爭先發展各自國家的軍事力量，當時鐵器被人類發現並用於打造武器，這樣製作出來的武器攻擊力很強，能夠給敵軍巨大的震懾。干將當時是有名的鐵匠，楚王命其為自己打造世界獨一無二的寶劍。可是當時鑄鐵技術並不算髮達，常常會有殘次品，所以當時干將製作了很多，挑出了兩把，分別是干將和莫邪，莫邪是干將深愛的妻子。進獻之前，干將將妻子拉近懷裡面，說道“楚王這個人性格狂妄，我今日做了這把劍，他定不會願意留下我這條命，我將雄劍放在家中，等孩子長大就送給他”。雖然這兩個人不捨分別，但是進獻的日子就要到了，干將將雌劍送給楚王。干將沒有猜錯，等寶劍送上去之後，自己就被楚王祕密殺害了。家中只留下莫邪和小孩子兩個人相依為命，等孩子長大之後，母親將這個祕密告訴了他，孩子義無反顧踏上了為父尋仇之路。當時楚王性格無常是真的，春秋鑄鐵繁榮也是真的，但這裡面的干將和莫邪卻沒有史實來驗證。
之後的《搜神記》中對這件“事情”記載的更加詳細，干將與莫邪的孩子長大之後，發誓要給父親報仇，拿著干將之劍伺機尋找機會。但是楚王身邊護衛非常多，不容易下手，所以這個少年鬱鬱寡歡。後來在山間遇到一個神人，他看到這個少年不開心的樣子，便上前追問緣故，少年將為父報仇的事情告訴了他，這位神人便說“你是否肯用你的命來為父親報仇？”少年立馬就揮劍砍斷自己的脖子。神人最後利用少年留下來的干將之劍入宮，本身是想借此來換取些功名的，誰料想那個少年的魂魄不肯散去，最後神人選擇了為這個悲憤的少年以及他的一家報仇。親眼看到楚王的結局之後，少年才放心的離開了。這部著作裡面記載了太多野史和民間流傳的故事，所以也無法證明其真實存在。
雖然關於干將莫邪有很多版本的傳說，但是都不足以證明其故事存在的合理性和真實性，那這些傳說是怎麼出現的呢？
自古以來各種神話故事都寄託了人們的某種期盼，那故事中的干將莫邪又是揹負了什麼期待呢？春秋時期的干將莫邪象徵著被封建暴虐君王統治的悲慘生活，要知道干將與莫邪是鑄鐵之人，即便是預知到自己未來的命運，也不得不順其發展，所以干將莫邪一家人的形象都是悲慘無奈的。這與封建社會之下的某些百姓的命運也是相同的，在殘虐的統治之下，各個妻離子散，家破人亡，幸福美好的生活就此被君王的酷令所打破。干將這個人物雖然是悲慘的，但幸運的是殘暴的君王最終也落了一個慘死的下場，這樣看來倒也大快人心。我們普通百姓生活裡面沒有那麼多離奇古怪的事情，只能將這種情感寄託在想象中，聊以慰藉罷了。這樣看來干將莫邪是眾多百姓心中正義的化身，圓滿了人們充滿遺憾的生活，其實就是一種民間信仰。其實製造這種虛幻的神靈是為了能夠讓自己內心時刻充滿敬畏，以及來麻痺自己不如意的生活，其中龍的虛構就是為了展現我們炎黃子孫的獨特性，為了鼓舞我們中華民族的每一個人；但同時干將莫邪夫婦的勇敢以及兒子的成功復仇，都是為了麻痺我們的生活，讓我們能夠不斷地提醒自己干將莫邪的故事就是真實的。這也從側面表現了人類的脆弱與意識的強大，還有中國民間信仰產生的普遍真理。
這個傳說背後所代表的文化象徵是基於歷史文化的發展所尋求的“人物合一”。
在最早的傳說之中，有真實存在的事情，楚王的暴虐、春秋發展的鑄鐵業等等都叫做歷史文化質素，也叫做真實的歷史，它的主要作用是提供真實的歷史背景，使得我們所創造的故事看起來更加真實。所以如果剛開始並沒有告訴你這只是一個傳說，給你這樣的背景和合乎邏輯的故事情節，你會相信這件事是真實的。春秋戰國時期各國人士都喜歡身上佩戴一把劍，這是身份地位的象徵，其中吳越地區的人對鑄劍有著自己的方式於特色。也非常崇拜能夠鑄造好劍的人。當時世上流傳兩把寶劍，一把雄劍干將，一把雌劍莫邪，有這樣的寶劍其創造它的主人一定是不平凡的，於是便編造了干將莫邪的故事，這樣的人加上完美的鑄劍技術，直接推廣了鑄劍的發展。你想想倘若沒有這一家豐滿的人物形象，只有兩把寶劍，我們外行人看不出它的價值與故事，內行人又認為沒有鑄劍人的加持，整個故事顯得就非常單薄。反而用這種虛構的故事，讓我們感受到寶劍的厚重與鑄劍人的偉大與奉獻，這體現的是傳說的人格化與器物化的合一性。
這個傳說背後也體現了多種道德文化，能夠折射出中華文化裡面的多樣性。
拋開所有的時代因素不說，我們能夠看出這個故事就是復仇的事件，干將好心獻給楚王一把寶劍，最終卻被楚王殺害，這違背了人性，所以就必須要受到懲罰，不管孩子最後付出了怎樣的代價，最後壞人的確沒有落到什麼好下場。這種懲惡揚善本是最基本的一種道德理念，可是由於黑暗的封建社會使得百姓無法反抗那些惡勢力。第二種道德觀就是八卦圖中的陰陽體，我們在玩遊戲的時候能夠看到干將莫邪是兩個人，他們總是相互結合在一起的；在傳說中這兩個人是夫妻關係，彼此生活了很多年，丈夫鑄劍的同時，妻子也會打好下手。這體現了夫妻之間相濡以沫的情感，同時也驗證了古代大家遵循的陰陽和合的傳統道德文化。正是因為莫邪的幫助，干將才得以鑄成寶劍，劍如果只有陽氣便回比刀還要硬，光有陰氣的話是不夠鋒利的，所以陰陽結合才能夠成為鬆弛有度的劍。其他事物也是如此，陰陽和合是中國古代人遵循的道德準則。
最後一個道德觀就是干將他們體現的是我們古代勞動人民的艱苦奮鬥、精益求精等精神。干將在傳說中的形象就是一個老實巴交、本本分分做自己本職工作的人，同樣他能被楚王青睞說明技術非常精湛，進獻之前能夠覺察到自己死期將近，這是一個認真生活的人，而且從他跟妻子的話中感受到對生命、家庭的不捨。我們古代的勞動人民不都是這個樣子嗎？努力生存，為家人創造更好的環境，對工作勤勤懇懇不敢怠慢，只期盼著日子能夠越過越好。
這不光是古代勞動人民的想法，這也是我們現在廣大人民的想法，能夠創造更好的生活，付出什麼都在所不惜。誰不想要成為干將莫邪呢？擁有一手能夠養家餬口的手藝，擁有幸福美滿的家庭，而且能夠存活於大家的記憶中；可是誰又想成為干將莫邪呢？天妒英才被早早奪取性命，最後妻子一個人支撐起整個家庭，孩子也在最後復仇計劃中死去。這個傳說有震撼的驚人力量，也有令人唏噓不已的結局，所以不要小看這一個小小的傳說和這裡面的人物，故事的安排、人物的刻畫都有一定的道理，即便是對現代生活，也有很多警示意味。
中國擁有上下五千年的歷史，它見證了那麼多人的誕生與離去，唯有文物與我們口口相傳的故事被保留下來的，但其實能夠留下來的東西和故事並不算多，它們經過歲月沉澱，在如今這個社會依然熠熠生輝。干將莫邪這樣一個小小的傳說竟然包含了很多文化象徵，也體現了中國古代的道德觀，被記載於不同的古書上，被不同的人代代相傳，證明它是具有非常重要歷史地位的一個傳說。傳說的力量就在於我們明知道是它不是真的，但卻好似它就是真實存在的，並且時刻能夠給我們力量，給我們提醒，規範我們的做法。下一次玩王者榮耀的時候，趕緊去看看其他角色背後的故事吧，相信每個人物都能夠震撼到你。
主要參考著作：
林蔚文． 中國百越民族經濟史
王遂今． 吳越文化史話
田長滸． 中國金屬技術史
閆立飛． 劍與“金枝”
陳建憲，林繼富． 中國民俗通志·民間 文學( 上冊)
［英］卡萊爾． 英雄與英雄崇拜
黃仲昭． 八閩通志( 上)
袁珂． 中國神話傳說( 上冊)
劉苦知． 劍與溫柔———吳越文化
張慶民． 魏晉南北朝志怪小說通論
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