在幾十年前的日本，丈夫要出去嫖妓。妻子不僅不能反對，而且還要幫助丈夫沐浴更衣。也就是說，丈夫可以光明正大的出去嫖妓。妻子無權力反對。

雖然到了現代，這種情況已經不再那麼明顯。但是妻子，還是要無條件的順從丈夫，以丈夫為天。

日本人的道德觀和倫理觀和其他國家不同。他們崇尚勝者為王，敗者寇，勝者是制定規則的人，弱者是完全服從規則的人。

作者魯斯本尼迪克特，在《菊與刀》這本書中。詳盡的展現了日本獨特的道德倫理觀。我們跟隨作者一起了解一下。日本這個民族，究竟是什麼機制在支撐著他們獨特的道德觀。

一、完全效忠至高者

1效忠天皇

天皇是日本皇帝的稱號。相傳第一代天皇是創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖。

日本天皇是日本國的象徵，支撐著日本所有國民的意志。

雖然二戰後期，日本以無條件投降。雖然天皇作為象徵性國家元首保留下來，但是被迫使發表人間宣言，否定了天皇在日本民眾心中神聖的地位。而且天皇也否認了自己的“神性”。但就算如此，日本民眾仍舊把天皇當成是神一般的存在。

所有村民必須有這樣的想法，要感念自己生活在這個國家。自己所享受的一切喜樂，全都靠天皇的恩賜。哪怕為天皇付出生命，也無法回報天皇恩情於萬一。

2效忠父母

日本人對父母的效忠模式，就是無條件的服從。只要父母下達命令，無論這個命令是否正確，子女都不可質疑。因為質疑也是對父母的不敬。

其實這種孝順，有點愚孝的意味。

在日本，父母有權利對子女包辦婚姻。哪怕子女已經三四十歲了。也要聽從父母的安排。

一個即將考大學的子女，被父母要求退學，那麼子女也會聽從。而且對父母沒有抱怨。

如果婆婆看不上兒媳，無論兒媳和兒子感情多麼深厚，婆婆都有權利要求兒子解除婚約。而兒子也會對母親言聽計從。

在他們的思想觀念裡認為，父母的恩情比天大。他們的生命也是父母給予，所以哪怕父母要求他們自殺，他們也應該將生命還給父母。

如果有一家人沒有兒子，只有女兒。他們會招一個女婿上門。也就是我們說的入贅。而這個女婿將從自己原來的家譜上除名，跟從岳父姓。而從此以後，並要完全服從岳父的旨意。哪怕岳父要求他殺死自己親生父母，它也將毫不猶豫。

其實日本人的這種道德觀和我們中國傳統的道德觀相悖。但是我們的道德觀，沒有固定的界定。而日本人的道德觀卻只有一條，那就是你是否遵從了該遵從的責任。而這責任包括對天皇的責任，對父母的責任，和在社會中的社會責任。

二、為榮譽而生

日本是一個注重榮譽的民族。如果活著不能收穫榮譽，那麼他們寧可剖腹，也不願苟且偷生。所以日本很尊重自殺這種死亡方式。他們認為自殺是一種榮耀，可以為自己贏得榮耀的身後名。

同樣一件事情，如果有一個人取得了成功，而另兩個人失敗了。那麼兩個失敗的人將會向那個成功的人復仇。他們認為自己受到了侮辱。所以殺死了一個成功的人對他們來說，是一件掙得榮譽的事。

一個小孩子被狗咬傷。在做手術時，父親用刀指著孩子的鼻樑說：“不許哭，否則我將將你殺死。因為你愧對武士之名。”

但是日本人對於羞辱，和我們的理解也有些不同。青年男子向自己心儀的女子求愛。她會在夜晚的時候蒙上臉，這樣的話，當遭到女子拒絕時，他會覺得自己不必感到羞辱。男子蒙面的目的，並不是為了讓別人認不出他，而是一種自我欺騙。就如同阿Ｑ一樣，他認為通過蒙面這種形式去表白，被拒絕就不算受到欺辱。

三、精神和意志大於一切傳統道德

日本有很多鍛鍊自己意志力的方法。這些方法已經融入到了他們的生活。成為他們日常生活中不可或缺的行為習慣。

比如說他們喜歡洗熱水澡，熱水的溫度要達到六七十度。他們讓自己的皮膚適應那個溫度而不被燙傷。每次出浴時身體都被燙紅，皮膚顏色就好像被煮熟的螃蟹一般。

有時候他們也會冬練。也就是在嚴寒中洗冷水澡。然後光著身體在外面冷凍。這種訓練方式被日本人稱為“寒稽古”。

日本人還有一項很神奇的技能，那就是睡覺。他們可以在任何極端的形式下保證睡眠。

在一次軍事演習中，長官要求所有將士在三天兩夜的時間裡不許睡覺。可是將士們竟然可以在走路時或者站崗巡邏時睡著。

哪怕吃飯，日本人也有自己獨特的想法。對於日本人來說，只是為了維持生命所需。所以他們並不喜歡慢下來享受美食，而是很快速的吃完。

他們也經常舉行絕食活動，通過強制絕食來鍛鍊自己的意志力。他們認為，精神可以戰勝體能。只要精神不滅，哪怕不吃飯，人也可以繼續活著。

所以對於日本人而言，比起我們所認為的道德，他們更輕信於精神和意志。這種精神和意志或許是無堅不摧的，但是卻缺乏人文和情愫。在更多的場合中，這種堅強的意志甚至是殘酷的。