痛心！中國流失到日本的十大國寶級文物，每件都價值連城！
中國文化歷史悠久，能夠映證著中國歷史長河的文物也是眾多，由於近代國力羸弱，各國列強入侵，中國文物大量流失海外令人痛心。如果要問除中國之外，哪個國家收藏中國文物最多，那答案必然是日本。在此，小編盤點了10件流落到日本的中國國寶級文物。
一 螺鈿紫檀五絃琵琶
等級：御物
價值：傳世孤品
年代：唐
質地：鑲嵌樂器
流入日本時間：古代（唐）
收藏地：宮內廳正倉院北院
這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三絃琴，甚至冬不拉。而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。這件樂器是日本聖武天皇的收藏，他死後，生前用過的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉院裡，一千多年無人驚擾，倉庫裡面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品，是日本皇家收藏的最珍貴的寶物。
二 曜變天目茶碗
等級：國寶
價值：傳世孤品
年代：南宋
質地：陶瓷
流入日本時間：古代
收藏地：東京靜嘉堂文庫
這是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。這個茶碗是宋代黑釉的建盞（福建建陽窯），是宋人鬥茶用的，但是這個樣子的，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。日本人形容這個碗，都是用“碗中宇宙”這種詞，說裡面彷彿是深夜海邊看到的星空，高深莫測。這種曜變天目碗據說有兩隻，流傳到日本之後，立馬就都成了王公貴族爭相追捧的寶物，其中一隻被織田信長所得，毀於本能寺之變，剩下一隻是德川家康傳下來的祕寶，後來被三代將軍家光賜給了春日局（有興趣的可以去查查這些人的來頭，都是日本史上最出名的人物了）。這個碗在明治年間被三菱總裁巖崎小彌太所得，但是他說，這是天下的名器，不是我配用的，所以一生都沒用它喝過茶。
三 漢倭奴國王金印
等級：國寶
價值：日本朝貢史上的最珍貴實物
年代：東漢建武中元二年（57年）
質地：黃金
流入日本時間：古代（東漢）
收藏地：福岡市博物館
《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記“建武中元二年（公元57年）倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”東漢初年，日本國王遣使入漢都洛陽進貢，願為漢臣藩。求漢皇賜名，漢以其人矮，遂賜“倭國”。其王又求漢皇賜封，光武帝又賜其為“倭奴王”。當時，日本想借著臣屬於漢王朝樹立自己權位和王位。因此舉國大喜。並受賜“漢倭奴國王印”這枚金印後來不知所蹤，直到1784年，才在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現。金印印面正方形，邊長2.3釐米，印臺高約0.9釐米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2釐米，上面刻有“漢委奴國王”字樣，清晰的說明了倭國是漢朝的附屬，是中日外交史上最珍貴的文物。
四 《瀟湘臥遊圖》
等級：國寶
價值：南宋山水畫第一神作
年代：南宋
質地：紙
流入日本時間：近代
收藏地：東京國立博物館
南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，為與李公麟同鄉的李姓畫家所作。相傳為南宋的雲谷禪師雲遊四海之後，隱居於浙江吳興的金斗山中。他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，於是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛於房中，躺在床榻之上，就能欣賞美景，故為瀟湘臥遊。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫，整幅長卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空濛，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中，恍惚有神遊天外的感覺，完全就是個神品。當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末為日本收藏家菊池惺堂所得。1923年東京大地震，菊池家倉庫著火，老頭子冒著生命危險，從裡面把最珍貴的《瀟湘臥遊圖》和《寒食帖》搶救出來，於是兩幅長卷上都留有一點火痕，現在後者是臺北故宮(微博)博物院的鎮館之寶。
五 王羲之《喪亂貼》
等級：御物
價值：最接近書聖原本的摹本
年代：唐
質地：紙
流入日本時間：古代（唐代）
《喪亂帖》為唐摹王羲之尺牘，行草書。硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。相傳是鑑真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一的傳世真跡。此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達了書聖寫字時“追惟酷甚”的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和臺北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的祕寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅，價值無可估量。
六 牧溪法師《觀音猿鶴圖》
等級：國寶
價值：宋代禪宗畫代表作
年代：南宋
質地：絹
流入日本時間：古代
收藏地：京都大德寺
這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個週日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。
七 猛虎食人卣
等級：無
價值：商周青銅器精品
年代：商晚期
質地：青銅
流入日本時間：近代
收藏地：京都泉屋博古館
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一(另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡)，通高35.7釐米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的凶猛，還是人獸和諧的天人合一，歷來說法不一，但可以確定的是，商代青銅器中很少有比這件更奇異複雜的了。
八 《無準師範像》
等級：國寶
價值：宋代人物畫代表作
年代：南宋，1238年
質地：紙
流入日本時間：古代（南宋）
收藏地：京都東福寺
《無準師範像》是南宋時期的無準師範禪師肖像畫，創作於1238年。在日本人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。
九 李迪《紅白芙蓉圖》
等級：國寶
價值：宋代花鳥畫第一名作
年代：南宋，1197年
質地：絹
流入日本時間：近代
收藏地：東京國立博物館
舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅為紅芙蓉，一幅為白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。李迪，南宋慶元3年 （1197A.D. ），為仕奉中國南宋宮廷的畫院畫家，是南宋具有代表性的畫家之一。從現存作品的紀年以及其子李德茂（亦為畫院畫家）的經歷等來判斷，可知李迪應活躍於南宋前半期，即十二世紀後半。這兩幅畫原來是圓明園的祕藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。
十 《菩薩處胎經》五貼
等級：國寶
價值：人間傳世最古老的寫經
年代：西魏大統十六年（550年）
質地：紙
流入日本時間：古代（唐代）
收藏地：京都知恩院
《菩薩處胎經》是西魏大統十六年年間的國寶級別經書，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。此卷為西魏大統十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。