“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
02
明初開國，百廢待興 ，以娛樂業為主的秦淮河更是蕭條和冷清，無人問津，然而在明太祖朱元璋的親自督辦下，秦淮河畔很快迎來了第一批官方培養的藝伎。
“太祖立富樂院於乾道橋”，後來富樂院失火被毀，“復移武定橋等處。太祖又為各處將官妓飲生事，盡起赴京入院。”
明太祖這樣做的目的按照記載來看似乎有兩個
第一就是用此以示天下太平，盛世已至，與民同樂，“以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江東門外……而五樓專處以侑酒歌妓者”，“太祖於金陵建十六樓，以處官伎……蓋當時縉紳通得用官伎……亦足見生平歡樂之象。”
第二個目的就是可以藉此安置犯官家屬還可以將煙花之收入納入國庫，一舉兩得，“兩京教坊官收其（娼妓）稅，謂之脂粉錢。”
在明朝政府的鼓勵下，經過七百多年蕭條的秦淮河娛樂業終於又再度容光煥發，得到了快速的發展。
03
明代的這批官妓來源則主要是前朝的蒙元逃離中原時被拋棄的女子們，蒙元時期就是樂籍的歌伎們，犯罪後被罪犯牽連的女性親屬們以及朝堂官員因為政治鬥爭獲罪被牽連的女性親屬們，後來的清朝人感嘆“前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮大家，多淪北里”就是這個原因。
隨著明朝國家的發展，天下太平無事，於是娛樂業得到了極大的促進，秦淮河也日益興隆，朱元璋為了防止官員奢侈腐化，原本立下了禁令禁止官員前往秦淮河畔享樂“禁文武官及舍人，不許入院，止容商賈入院內”。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
02
明初開國，百廢待興 ，以娛樂業為主的秦淮河更是蕭條和冷清，無人問津，然而在明太祖朱元璋的親自督辦下，秦淮河畔很快迎來了第一批官方培養的藝伎。
“太祖立富樂院於乾道橋”，後來富樂院失火被毀，“復移武定橋等處。太祖又為各處將官妓飲生事，盡起赴京入院。”
明太祖這樣做的目的按照記載來看似乎有兩個
第一就是用此以示天下太平，盛世已至，與民同樂，“以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江東門外……而五樓專處以侑酒歌妓者”，“太祖於金陵建十六樓，以處官伎……蓋當時縉紳通得用官伎……亦足見生平歡樂之象。”
第二個目的就是可以藉此安置犯官家屬還可以將煙花之收入納入國庫，一舉兩得，“兩京教坊官收其（娼妓）稅，謂之脂粉錢。”
在明朝政府的鼓勵下，經過七百多年蕭條的秦淮河娛樂業終於又再度容光煥發，得到了快速的發展。
03
明代的這批官妓來源則主要是前朝的蒙元逃離中原時被拋棄的女子們，蒙元時期就是樂籍的歌伎們，犯罪後被罪犯牽連的女性親屬們以及朝堂官員因為政治鬥爭獲罪被牽連的女性親屬們，後來的清朝人感嘆“前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮大家，多淪北里”就是這個原因。
隨著明朝國家的發展，天下太平無事，於是娛樂業得到了極大的促進，秦淮河也日益興隆，朱元璋為了防止官員奢侈腐化，原本立下了禁令禁止官員前往秦淮河畔享樂“禁文武官及舍人，不許入院，止容商賈入院內”。
04
然而當朱元璋去世之後，禁令就彷彿如同一張廢紙，官員們為了滿足自己的享樂慾望對於秦淮河流連忘返，並且在此呼朋喚友，舉辦宴席，來往應酬，成為了腐化墮落官員的據點。
為此當時的左都御史顧佐大力要求整治官僚之間的奢靡風氣，於是明朝政府官方發佈法令，宣佈官員前往秦淮河嫖宿是犯罪行為，罪名比殺人低一級，就算是以後被赦免，終身也不得為官。
“官吏宿娼， 罪亞殺人一等， 雖遇赦， 終身弗取。”
在這次大力的整風運動中，最大的消費群體官僚集團受到整治，導致秦淮河的風月場所一度經營狀況陷入低迷，但是社會經濟的不斷髮展帶動著秦淮河風月場所的發展，使得前來消費的官員雖然減少了，但是商業興盛帶來的商賈們使得此地更加繁盛。
05
到了正德年間，由於武宗皇帝本人就喜歡享樂遊玩，所以上行下效，官場也逐漸呈現出一派奢侈享樂之風。
“有一長者曰：正嘉以前，南都風尚最為醇厚。 薦紳以文章政事，行宜氣節為常，求田問舍事少，而營生利、享伎樂者，百不一二見之”
“今（中晚明）則服飾違式，婚宴無節，白尾之家，侈僭無節，是以用度日益耗蠹。”
由此可見武宗皇帝開始，社會風氣開始由崇尚樸實節儉轉變為了好奢侈享樂，不得不說這和武宗本人有著極大的關係。
武宗皇帝本人打著征討寧王朱宸濠叛亂的名義南下，但是寧王叛亂已經被王守仁討平，於是本人就在南京挑選美女歌伎享受生活，“武宗南征駐蹕金陵，選教坊司樂妓十人備供奉。寶奴（王眉山）為首，姿容瑰麗出眾，數得持巾櫛近。聖尊班中，人爭求希以媚上，或毀妝以自全。”
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
02
明初開國，百廢待興 ，以娛樂業為主的秦淮河更是蕭條和冷清，無人問津，然而在明太祖朱元璋的親自督辦下，秦淮河畔很快迎來了第一批官方培養的藝伎。
“太祖立富樂院於乾道橋”，後來富樂院失火被毀，“復移武定橋等處。太祖又為各處將官妓飲生事，盡起赴京入院。”
明太祖這樣做的目的按照記載來看似乎有兩個
第一就是用此以示天下太平，盛世已至，與民同樂，“以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江東門外……而五樓專處以侑酒歌妓者”，“太祖於金陵建十六樓，以處官伎……蓋當時縉紳通得用官伎……亦足見生平歡樂之象。”
第二個目的就是可以藉此安置犯官家屬還可以將煙花之收入納入國庫，一舉兩得，“兩京教坊官收其（娼妓）稅，謂之脂粉錢。”
在明朝政府的鼓勵下，經過七百多年蕭條的秦淮河娛樂業終於又再度容光煥發，得到了快速的發展。
03
明代的這批官妓來源則主要是前朝的蒙元逃離中原時被拋棄的女子們，蒙元時期就是樂籍的歌伎們，犯罪後被罪犯牽連的女性親屬們以及朝堂官員因為政治鬥爭獲罪被牽連的女性親屬們，後來的清朝人感嘆“前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮大家，多淪北里”就是這個原因。
隨著明朝國家的發展，天下太平無事，於是娛樂業得到了極大的促進，秦淮河也日益興隆，朱元璋為了防止官員奢侈腐化，原本立下了禁令禁止官員前往秦淮河畔享樂“禁文武官及舍人，不許入院，止容商賈入院內”。
04
然而當朱元璋去世之後，禁令就彷彿如同一張廢紙，官員們為了滿足自己的享樂慾望對於秦淮河流連忘返，並且在此呼朋喚友，舉辦宴席，來往應酬，成為了腐化墮落官員的據點。
為此當時的左都御史顧佐大力要求整治官僚之間的奢靡風氣，於是明朝政府官方發佈法令，宣佈官員前往秦淮河嫖宿是犯罪行為，罪名比殺人低一級，就算是以後被赦免，終身也不得為官。
“官吏宿娼， 罪亞殺人一等， 雖遇赦， 終身弗取。”
在這次大力的整風運動中，最大的消費群體官僚集團受到整治，導致秦淮河的風月場所一度經營狀況陷入低迷，但是社會經濟的不斷髮展帶動著秦淮河風月場所的發展，使得前來消費的官員雖然減少了，但是商業興盛帶來的商賈們使得此地更加繁盛。
05
到了正德年間，由於武宗皇帝本人就喜歡享樂遊玩，所以上行下效，官場也逐漸呈現出一派奢侈享樂之風。
“有一長者曰：正嘉以前，南都風尚最為醇厚。 薦紳以文章政事，行宜氣節為常，求田問舍事少，而營生利、享伎樂者，百不一二見之”
“今（中晚明）則服飾違式，婚宴無節，白尾之家，侈僭無節，是以用度日益耗蠹。”
由此可見武宗皇帝開始，社會風氣開始由崇尚樸實節儉轉變為了好奢侈享樂，不得不說這和武宗本人有著極大的關係。
武宗皇帝本人打著征討寧王朱宸濠叛亂的名義南下，但是寧王叛亂已經被王守仁討平，於是本人就在南京挑選美女歌伎享受生活，“武宗南征駐蹕金陵，選教坊司樂妓十人備供奉。寶奴（王眉山）為首，姿容瑰麗出眾，數得持巾櫛近。聖尊班中，人爭求希以媚上，或毀妝以自全。”
06
自正德以來，皇帝帶頭享樂，官方政策的逐步放寬，使得秦淮河畔跟隨著明朝經濟的繁榮達到了一個鼎盛的階段，“今時娼妓滿布天下， 其大都會之地動以千百計。 其它窮州僻邑在在有之”，“金陵秦淮一帶，夾岸樓閣，中流簫鼓，日夜不絕。”
文人墨客們在這種風氣的引領下也開始以前往秦淮河畔享樂作為時尚，他們甚至搞出了一個品鑑名妓的“花榜”。
07
所謂“花榜”起源自宋朝時期，當時的達官顯貴，文人騷客喜歡給秦淮河畔的名妓們品評才藝、美色之高低，故有此榜。
到了明代中外期，當時的南京作為陪都會迎來全國各地的士子參與會試，由於古時交通不便，在南京參與科舉考試的士子會在南京待很久，少則數月，長則幾年，並且還要等待會試結果。於是在這長期的百無聊賴之中，南京城附近的秦淮河畔就成為了士子們玩樂的好去處。
文人秉性喜好品評人物，所以當時“花榜”品鑑盛行於士子之間，並以此為風雅之事，“舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閒拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。”
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
02
明初開國，百廢待興 ，以娛樂業為主的秦淮河更是蕭條和冷清，無人問津，然而在明太祖朱元璋的親自督辦下，秦淮河畔很快迎來了第一批官方培養的藝伎。
“太祖立富樂院於乾道橋”，後來富樂院失火被毀，“復移武定橋等處。太祖又為各處將官妓飲生事，盡起赴京入院。”
明太祖這樣做的目的按照記載來看似乎有兩個
第一就是用此以示天下太平，盛世已至，與民同樂，“以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江東門外……而五樓專處以侑酒歌妓者”，“太祖於金陵建十六樓，以處官伎……蓋當時縉紳通得用官伎……亦足見生平歡樂之象。”
第二個目的就是可以藉此安置犯官家屬還可以將煙花之收入納入國庫，一舉兩得，“兩京教坊官收其（娼妓）稅，謂之脂粉錢。”
在明朝政府的鼓勵下，經過七百多年蕭條的秦淮河娛樂業終於又再度容光煥發，得到了快速的發展。
03
明代的這批官妓來源則主要是前朝的蒙元逃離中原時被拋棄的女子們，蒙元時期就是樂籍的歌伎們，犯罪後被罪犯牽連的女性親屬們以及朝堂官員因為政治鬥爭獲罪被牽連的女性親屬們，後來的清朝人感嘆“前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮大家，多淪北里”就是這個原因。
隨著明朝國家的發展，天下太平無事，於是娛樂業得到了極大的促進，秦淮河也日益興隆，朱元璋為了防止官員奢侈腐化，原本立下了禁令禁止官員前往秦淮河畔享樂“禁文武官及舍人，不許入院，止容商賈入院內”。
04
然而當朱元璋去世之後，禁令就彷彿如同一張廢紙，官員們為了滿足自己的享樂慾望對於秦淮河流連忘返，並且在此呼朋喚友，舉辦宴席，來往應酬，成為了腐化墮落官員的據點。
為此當時的左都御史顧佐大力要求整治官僚之間的奢靡風氣，於是明朝政府官方發佈法令，宣佈官員前往秦淮河嫖宿是犯罪行為，罪名比殺人低一級，就算是以後被赦免，終身也不得為官。
“官吏宿娼， 罪亞殺人一等， 雖遇赦， 終身弗取。”
在這次大力的整風運動中，最大的消費群體官僚集團受到整治，導致秦淮河的風月場所一度經營狀況陷入低迷，但是社會經濟的不斷髮展帶動著秦淮河風月場所的發展，使得前來消費的官員雖然減少了，但是商業興盛帶來的商賈們使得此地更加繁盛。
05
到了正德年間，由於武宗皇帝本人就喜歡享樂遊玩，所以上行下效，官場也逐漸呈現出一派奢侈享樂之風。
“有一長者曰：正嘉以前，南都風尚最為醇厚。 薦紳以文章政事，行宜氣節為常，求田問舍事少，而營生利、享伎樂者，百不一二見之”
“今（中晚明）則服飾違式，婚宴無節，白尾之家，侈僭無節，是以用度日益耗蠹。”
由此可見武宗皇帝開始，社會風氣開始由崇尚樸實節儉轉變為了好奢侈享樂，不得不說這和武宗本人有著極大的關係。
武宗皇帝本人打著征討寧王朱宸濠叛亂的名義南下，但是寧王叛亂已經被王守仁討平，於是本人就在南京挑選美女歌伎享受生活，“武宗南征駐蹕金陵，選教坊司樂妓十人備供奉。寶奴（王眉山）為首，姿容瑰麗出眾，數得持巾櫛近。聖尊班中，人爭求希以媚上，或毀妝以自全。”
06
自正德以來，皇帝帶頭享樂，官方政策的逐步放寬，使得秦淮河畔跟隨著明朝經濟的繁榮達到了一個鼎盛的階段，“今時娼妓滿布天下， 其大都會之地動以千百計。 其它窮州僻邑在在有之”，“金陵秦淮一帶，夾岸樓閣，中流簫鼓，日夜不絕。”
文人墨客們在這種風氣的引領下也開始以前往秦淮河畔享樂作為時尚，他們甚至搞出了一個品鑑名妓的“花榜”。
07
所謂“花榜”起源自宋朝時期，當時的達官顯貴，文人騷客喜歡給秦淮河畔的名妓們品評才藝、美色之高低，故有此榜。
到了明代中外期，當時的南京作為陪都會迎來全國各地的士子參與會試，由於古時交通不便，在南京參與科舉考試的士子會在南京待很久，少則數月，長則幾年，並且還要等待會試結果。於是在這長期的百無聊賴之中，南京城附近的秦淮河畔就成為了士子們玩樂的好去處。
文人秉性喜好品評人物，所以當時“花榜”品鑑盛行於士子之間，並以此為風雅之事，“舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閒拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。”
08
嘉靖，萬曆以來，伴隨著這些文人墨客，達官顯貴們聚集於此地，秦淮河畔的風月也更加的繁榮，彷彿昭示著當今天下在皇帝和百官攜手之下締造了一個太平盛世。然而，任誰也想不到的是，這是大明盛世最後的餘暉，繁榮之下，隱藏著衰亡的危機。
秦淮河畔愈加繁榮，就說明了社會風氣愈加的崇尚奢侈享受，而官員多有沉迷於此流連忘返者，他們驕奢淫逸，荒廢政務，沉醉在溫柔鄉中，殊不知大明天下早已狼煙四起，滿目瘡痍。
官僚系統整個的腐化，地方行政的失敗，國家財政的嚴重赤字以及軍事上的一再失敗，都標誌著大明王朝作為一個封建王朝已經走到了生命的盡頭。
不過短短數十年間，萬曆時期的太平盛世彷彿還在昨日，今日就已經聽聞李自成攻克北京，崇禎皇帝自縊殉國，滿清入關南下等接二連三的讓人深感恐懼的消息。
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
這是唐代詩人杜牧在一次夜遊秦淮河時看著秦淮河畔的夜景聯想到六朝興亡從而有感而發寫出的詩句。
01
秦淮河是六朝時期著名的煙花之地，在南朝多位君主的建設下，發展成了當時南方最大的娛樂場所之一，然而好景不長，隨著隋朝的建立，南北的統一，大量陳朝的歌舞娼妓被大軍帶走，秦淮河自此衰落，不復六朝時的盛況。
此後的七百多年風雨，一代又一代的王朝不斷更迭，但南京卻再沒成政治中心，秦淮河畔失去了達官貴人的光顧後，也沒了絲竹亂耳的喧囂。直至公元1368年，秦淮河終於再次迎來了自己的輝煌。
在悠久的歷史長河中，明代的秦淮河無疑是最動人的那一抹色彩，那裡有著明朝最迷人的一群女性，她們用自己的才藝、智慧和美色譜寫出了自己絢爛的人生。
當時的秦淮河有著全國最頂尖的優伶和藝伎，這裡文人墨客、達官貴族雲集，和優伶藝伎們一起形成了一種特殊的女性文化群體。
在一批又一批的文壇宗師和學術領袖們的培養下，秦淮名妓成為了大明兩百年來最特殊的文化精品，這裡有著大明二百年以來的歷史沉澱和風月文化，見證了大明的仁人志士們的不屈和卑賤投降者的恥辱，也承載了大明三百年興亡的歷史。
02
明初開國，百廢待興 ，以娛樂業為主的秦淮河更是蕭條和冷清，無人問津，然而在明太祖朱元璋的親自督辦下，秦淮河畔很快迎來了第一批官方培養的藝伎。
“太祖立富樂院於乾道橋”，後來富樂院失火被毀，“復移武定橋等處。太祖又為各處將官妓飲生事，盡起赴京入院。”
明太祖這樣做的目的按照記載來看似乎有兩個
第一就是用此以示天下太平，盛世已至，與民同樂，“以海內太平，思與民偕樂，命工部建十酒樓於江東門外……而五樓專處以侑酒歌妓者”，“太祖於金陵建十六樓，以處官伎……蓋當時縉紳通得用官伎……亦足見生平歡樂之象。”
第二個目的就是可以藉此安置犯官家屬還可以將煙花之收入納入國庫，一舉兩得，“兩京教坊官收其（娼妓）稅，謂之脂粉錢。”
在明朝政府的鼓勵下，經過七百多年蕭條的秦淮河娛樂業終於又再度容光煥發，得到了快速的發展。
03
明代的這批官妓來源則主要是前朝的蒙元逃離中原時被拋棄的女子們，蒙元時期就是樂籍的歌伎們，犯罪後被罪犯牽連的女性親屬們以及朝堂官員因為政治鬥爭獲罪被牽連的女性親屬們，後來的清朝人感嘆“前朝虐政，凡縉紳籍沒，波及妻孥，以致詩禮大家，多淪北里”就是這個原因。
隨著明朝國家的發展，天下太平無事，於是娛樂業得到了極大的促進，秦淮河也日益興隆，朱元璋為了防止官員奢侈腐化，原本立下了禁令禁止官員前往秦淮河畔享樂“禁文武官及舍人，不許入院，止容商賈入院內”。
04
然而當朱元璋去世之後，禁令就彷彿如同一張廢紙，官員們為了滿足自己的享樂慾望對於秦淮河流連忘返，並且在此呼朋喚友，舉辦宴席，來往應酬，成為了腐化墮落官員的據點。
為此當時的左都御史顧佐大力要求整治官僚之間的奢靡風氣，於是明朝政府官方發佈法令，宣佈官員前往秦淮河嫖宿是犯罪行為，罪名比殺人低一級，就算是以後被赦免，終身也不得為官。
“官吏宿娼， 罪亞殺人一等， 雖遇赦， 終身弗取。”
在這次大力的整風運動中，最大的消費群體官僚集團受到整治，導致秦淮河的風月場所一度經營狀況陷入低迷，但是社會經濟的不斷髮展帶動著秦淮河風月場所的發展，使得前來消費的官員雖然減少了，但是商業興盛帶來的商賈們使得此地更加繁盛。
05
到了正德年間，由於武宗皇帝本人就喜歡享樂遊玩，所以上行下效，官場也逐漸呈現出一派奢侈享樂之風。
“有一長者曰：正嘉以前，南都風尚最為醇厚。 薦紳以文章政事，行宜氣節為常，求田問舍事少，而營生利、享伎樂者，百不一二見之”
“今（中晚明）則服飾違式，婚宴無節，白尾之家，侈僭無節，是以用度日益耗蠹。”
由此可見武宗皇帝開始，社會風氣開始由崇尚樸實節儉轉變為了好奢侈享樂，不得不說這和武宗本人有著極大的關係。
武宗皇帝本人打著征討寧王朱宸濠叛亂的名義南下，但是寧王叛亂已經被王守仁討平，於是本人就在南京挑選美女歌伎享受生活，“武宗南征駐蹕金陵，選教坊司樂妓十人備供奉。寶奴（王眉山）為首，姿容瑰麗出眾，數得持巾櫛近。聖尊班中，人爭求希以媚上，或毀妝以自全。”
06
自正德以來，皇帝帶頭享樂，官方政策的逐步放寬，使得秦淮河畔跟隨著明朝經濟的繁榮達到了一個鼎盛的階段，“今時娼妓滿布天下， 其大都會之地動以千百計。 其它窮州僻邑在在有之”，“金陵秦淮一帶，夾岸樓閣，中流簫鼓，日夜不絕。”
文人墨客們在這種風氣的引領下也開始以前往秦淮河畔享樂作為時尚，他們甚至搞出了一個品鑑名妓的“花榜”。
07
所謂“花榜”起源自宋朝時期，當時的達官顯貴，文人騷客喜歡給秦淮河畔的名妓們品評才藝、美色之高低，故有此榜。
到了明代中外期，當時的南京作為陪都會迎來全國各地的士子參與會試，由於古時交通不便，在南京參與科舉考試的士子會在南京待很久，少則數月，長則幾年，並且還要等待會試結果。於是在這長期的百無聊賴之中，南京城附近的秦淮河畔就成為了士子們玩樂的好去處。
文人秉性喜好品評人物，所以當時“花榜”品鑑盛行於士子之間，並以此為風雅之事，“舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設。逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之歡，或訂百年之約。蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閒拋玉馬，此平康之盛事，乃文戰之外篇。”
08
嘉靖，萬曆以來，伴隨著這些文人墨客，達官顯貴們聚集於此地，秦淮河畔的風月也更加的繁榮，彷彿昭示著當今天下在皇帝和百官攜手之下締造了一個太平盛世。然而，任誰也想不到的是，這是大明盛世最後的餘暉，繁榮之下，隱藏著衰亡的危機。
秦淮河畔愈加繁榮，就說明了社會風氣愈加的崇尚奢侈享受，而官員多有沉迷於此流連忘返者，他們驕奢淫逸，荒廢政務，沉醉在溫柔鄉中，殊不知大明天下早已狼煙四起，滿目瘡痍。
官僚系統整個的腐化，地方行政的失敗，國家財政的嚴重赤字以及軍事上的一再失敗，都標誌著大明王朝作為一個封建王朝已經走到了生命的盡頭。
不過短短數十年間，萬曆時期的太平盛世彷彿還在昨日，今日就已經聽聞李自成攻克北京，崇禎皇帝自縊殉國，滿清入關南下等接二連三的讓人深感恐懼的消息。
09
隨著滿清攻破南京城，明清易代，秦淮河畔再也不見豪情萬丈，笑談天下大事的名士們，也看不到昔日揮金如土的達官顯貴們，依託於青樓的名妓們無法擺脫自己宿命，等不到可託付終身之人的她們大多數只有老死青樓之中。
有一些敢於反抗自己命運的人選擇了嫁給名士從良，另一些人則選擇從此青燈古佛相伴，不再過問紅塵之事。朝代更迭，秦淮河雖然歌聲依舊，卻再也不復當年的盛況，後人有詩云：“板橋流水日初斜，踏遍秦淮剩酒家。舊院深埋春寂寂，更無人與拍紅牙。”