演周易塵封三百年驚現疊石山——清朝潮汕易學奇人陳英猷清代康乾年間，廣東潮陽縣招收都河浦鄉（今汕頭市濠江區河浦街道）出了一位易學高人，他就是至今鄉梓引以為榮的“死國師”陳英猷。這位清朝早期較有影響的玄學奇才，著《演周易》四卷，但由於種種原因，其事蹟、其學術思想卻鮮為人知——這不能不說是非常遺憾的。在三百年後的今天，我們往事鉤沉，把湮沒於歷史雲煙的一位奇人、一段史實、一部奇書作一番索引介紹，以期引起各方高人同好的關注，進而對其學術思想和成果展開探索和研究，相信這是很有意義的。故此，筆者不揣淺陋，就目前所掌握的有關材料整理分述如下： 一、陳英猷的生平及疊石山的易學遺存 陳英猷，廣東省潮陽縣（今屬汕頭市濠江區）河浦鄉人，生於清康熙十五年（西元1676年），卒於清乾隆十七年（西元1752年），名福，字式靄，號疊石先生、石泉先生（因其晚年隱居於疊石山而號）。關於其生平，早在乾隆年間編修的《潮州府志》就有記載，該志卷二十八《儒林傳》曰：“陳英猷，字式靄，潮陽河浦人。天性至孝，重道義，矜氣節。讀書直探玄奧，不屑循循章句。淹沒經、史，旁及釋道、諸子百家，嗜孫吳兵書及《武候陣法》……尤精於《易》；以為疑義殊多，既觀其象、玩其辭，當極其數。晚年築室鄉北之迭（疊）石山，室依廠下岫，僅容一榻，終日危坐，或匝月不出。著《演周易》四卷，分為說數、說辭，多奪邵氏之席，而翻程朱之臼，以諸生卒於家。彌留之際，猶執其弟泰年手，迭畫‘演易’二字。既歿，門人為鐫版藏所居之石室，號曰：‘迭石先生’。” 陳英猷之胞弟陳泰年（1701-1777年，乾隆元年舉人，曾住浙江於潛縣知縣，晚年告老還鄉，伴隨其兄陳英猷，經營疊石書院）在其著作《潛州信獻錄》中也回憶道：“先兄學積年深，潛心篤嗜，山居日久，絕跡囂塵，攬舊典以咀華，緣苦思而生悟。先天后天之旨，溯委窮源；河圖洛書之文，推同勘異。雖痾沉語亂，不離推數之呼……憤而發，感而通，著《演周易》之書，以為習卜筮之用。中列圖象、解訓申詳；說出數、辭、占驗參至。” 自此以後，在粵東編修的各類志書中，均有紹介“陳英猷”之專條，獨立記傳，無不推許備至。
在最新編修的《潮陽縣誌》中《人物傳》曰： “陳英猷又名福，字式靄，號石泉，人稱疊石先生，招收都濠（河）浦人，清廩生，自幼聰慧好學，讀書直探精微奧祕。少年時胸懷大志，發憤研讀經史、諸子萬家，特別愛孫、吳兵書及《武候陣法》，康熙五十七年（1718）赴京科考，途中與同行舉子相比，自感學識不足，毅然棄考返家，在河浦疊石山博覽群書，收納門徒，縣內外慕名求學者頗多。英猷潛心鑽研《周易》，發現疑義甚多，晚年於疊石山築室，閉門著書立說，歷30年的研究，於乾隆十六年（1751）寫就《演周易》10多萬字，分為“說數”、“說辭”等四卷，還批註評選經史、諸子百家等著作。乾隆十七年（1752年）逝，享年77歲。” 傳中述及的“赴京科考”，據其後人證實，是赴欽天監的錄考，與普通科舉不同。同行的儒生姓陳，京考後任欽天監主事，臨終之際向朝廷推薦陳英猷可承欽天監之職，朝廷派使者至潮陽河浦疊石山見召，但陳英猷已去世一年有餘，於是遂有“死國師”的諡號。 由此可知，陳英猷是吾潮的一代學人，對當時、對後世都產生了一定的學術影響的。《演周易》是他一生心血的結晶，也是一部值得研究的重要著作。 國學大師饒宗頤先生在其所著《潮州藝文志》的“經學易類”中引述了上述這段話，並按曰：“鄭昌時曰：‘迄今潮陽迭石山房陳氏之以《易》世其家也，有《易數》。’又曰：‘陳刻已成’（《韓江聞見錄》卷十）是陳英猷著《論易》，有《易數》一書，且曾鋟諸版，然《府志》稱，猶著《演周易》四卷，分為說數、說辭，則鄭所言之《易數》，當即《演周易》中之《說數》，非別一書也。此編《阮通志》注曰：‘存’，則世當有傳本，餘不獲睹其書，以考核異同，是可惜也。” 現在，可告慰饒公的是，陳英猷的這部《演周易》在塵封三百年後，今天重現天日，讓我們得獲先賢之教益，幸甚幸甚！ 陳英猷晚年隱居的疊石山，位於河浦街道西北方向五公里處，茂林修竹，清幽寂靜，滿山怪石嶙峋，形肖逼真，讓人歎為觀止，由於三百年來少人問津，山路崎嶇，灌木叢生，當年疊石先生卜此潛修，自有其深遠寄託。誰都不會想到，就在這片叢林中，竟隱藏著無數奇觀。叢林深處的“疊石書院”是當年陳英猷所創建，是許多巨石聳迭而成的連環洞穴，最大的一個石洞高一丈有餘，寬則足夠容納二、三百人，據說當年慕疊石先生之名而拜山追隨者眾多，全盛時達一百多人。於現場仍可辯二百多年前學子們讀書生活的各種狀跡。洞中泉水叮咚，極為涼爽，風過處，松濤如潮，欣然出世。“陳英猷讀書處”則是旁近的一個較小洞穴，有石榻石桌石椅，是陳英猷的靜修之所。更讓人稱奇者，洞穴外面若干巨石上，分別鑿有乾、坎、艮、震、離、坤、巽、兌八卦以及兩卦相疊推演的伏羲六十四卦，並詳錄各種變化；另一高約三丈的石壁則鑿畫了河圖洛書的圖文！此外，還有無數暗語般的示謁以及各種題詠，讓人目不暇接。這是為教學之用？還是在昭示天地之道，不得而知。這樣內容的石刻群在全國可能是絕無僅有的。“以畫神明之德，以類萬物之情”，值得探索和研究。可以想象，當時一百多位易學高士在此仰觀天文、俯察地理、通萬物之情、究天人之際、探索宇宙人生，那是一幅多麼讓人嚮往的景象。 “疊石書院”遠在乾隆年間就非常有名了，據說有一年潮州府鄉考，陳英猷之弟子十三人赴考竟有十二人中秀才，一時名聲大噪。
一、陳英猷的生平及疊石山的易學遺存
陳英猷，廣東省潮陽縣（今屬汕頭市濠江區）河浦鄉人，生於清康熙十五年（公元1676年），卒於清乾隆十七年（公元1752年），名福，字式靄，號疊石先生、石泉先生（因其晚年隱居於疊石山而號）。關於其生平，早在乾隆年間編修的《潮州府志》就有記載，該志卷二十八《儒林傳》曰：“陳英猷，字式靄，潮陽河浦人。天性至孝，重道義，矜氣節。讀書直探玄奧，不屑循循章句。淹沒經、史，旁及釋道、諸子百家，嗜孫吳兵書及《武候陣法》……尤精於《易》；以為疑義殊多，既觀其象、玩其辭，當極其數。晚年築室鄉北之迭（疊）石山，室依廠下岫，僅容一榻，終日危坐，或匝月不出。著《演周易》四卷，分為說數、說辭，多奪邵氏之席，而翻程朱之臼，以諸生卒於家。彌留之際，猶執其弟泰年手，迭畫‘演易’二字。既歿，門人為鐫版藏所居之石室，號曰：‘迭石先生’。”
陳英猷之胞弟陳泰年（1701-1777年，乾隆元年舉人，曾住浙江於潛縣知縣，晚年告老還鄉，伴隨其兄陳英猷，經營疊石書院）在其著作《潛州信獻錄》中也回憶道：“先兄學積年深，潛心篤嗜，山居日久，絕跡囂塵，攬舊典以咀華，緣苦思而生悟。先天后天之旨，溯委窮源；河圖洛書之文，推同勘異。雖痾沉語亂，不離推數之呼……憤而發，感而通，著《演周易》之書，以為習卜筮之用。中列圖象、解訓申詳；說出數、辭、占驗參至。”
演周易塵封三百年驚現疊石山——清朝潮汕易學奇人陳英猷清代康乾年間，廣東潮陽縣招收都河浦鄉（今汕頭市濠江區河浦街道）出了一位易學高人，他就是至今鄉梓引以為榮的“死國師”陳英猷。這位清朝早期較有影響的玄學奇才，著《演周易》四卷，但由於種種原因，其事蹟、其學術思想卻鮮為人知——這不能不說是非常遺憾的。在三百年後的今天，我們往事鉤沉，把湮沒於歷史雲煙的一位奇人、一段史實、一部奇書作一番索引介紹，以期引起各方高人同好的關注，進而對其學術思想和成果展開探索和研究，相信這是很有意義的。故此，筆者不揣淺陋，就目前所掌握的有關材料整理分述如下： 一、陳英猷的生平及疊石山的易學遺存 陳英猷，廣東省潮陽縣（今屬汕頭市濠江區）河浦鄉人，生於清康熙十五年（西元1676年），卒於清乾隆十七年（西元1752年），名福，字式靄，號疊石先生、石泉先生（因其晚年隱居於疊石山而號）。關於其生平，早在乾隆年間編修的《潮州府志》就有記載，該志卷二十八《儒林傳》曰：“陳英猷，字式靄，潮陽河浦人。天性至孝，重道義，矜氣節。讀書直探玄奧，不屑循循章句。淹沒經、史，旁及釋道、諸子百家，嗜孫吳兵書及《武候陣法》……尤精於《易》；以為疑義殊多，既觀其象、玩其辭，當極其數。晚年築室鄉北之迭（疊）石山，室依廠下岫，僅容一榻，終日危坐，或匝月不出。著《演周易》四卷，分為說數、說辭，多奪邵氏之席，而翻程朱之臼，以諸生卒於家。彌留之際，猶執其弟泰年手，迭畫‘演易’二字。既歿，門人為鐫版藏所居之石室，號曰：‘迭石先生’。” 陳英猷之胞弟陳泰年（1701-1777年，乾隆元年舉人，曾住浙江於潛縣知縣，晚年告老還鄉，伴隨其兄陳英猷，經營疊石書院）在其著作《潛州信獻錄》中也回憶道：“先兄學積年深，潛心篤嗜，山居日久，絕跡囂塵，攬舊典以咀華，緣苦思而生悟。先天后天之旨，溯委窮源；河圖洛書之文，推同勘異。雖痾沉語亂，不離推數之呼……憤而發，感而通，著《演周易》之書，以為習卜筮之用。中列圖象、解訓申詳；說出數、辭、占驗參至。” 自此以後，在粵東編修的各類志書中，均有紹介“陳英猷”之專條，獨立記傳，無不推許備至。
在最新編修的《潮陽縣誌》中《人物傳》曰： “陳英猷又名福，字式靄，號石泉，人稱疊石先生，招收都濠（河）浦人，清廩生，自幼聰慧好學，讀書直探精微奧祕。少年時胸懷大志，發憤研讀經史、諸子萬家，特別愛孫、吳兵書及《武候陣法》，康熙五十七年（1718）赴京科考，途中與同行舉子相比，自感學識不足，毅然棄考返家，在河浦疊石山博覽群書，收納門徒，縣內外慕名求學者頗多。英猷潛心鑽研《周易》，發現疑義甚多，晚年於疊石山築室，閉門著書立說，歷30年的研究，於乾隆十六年（1751）寫就《演周易》10多萬字，分為“說數”、“說辭”等四卷，還批註評選經史、諸子百家等著作。乾隆十七年（1752年）逝，享年77歲。” 傳中述及的“赴京科考”，據其後人證實，是赴欽天監的錄考，與普通科舉不同。同行的儒生姓陳，京考後任欽天監主事，臨終之際向朝廷推薦陳英猷可承欽天監之職，朝廷派使者至潮陽河浦疊石山見召，但陳英猷已去世一年有餘，於是遂有“死國師”的諡號。 由此可知，陳英猷是吾潮的一代學人，對當時、對後世都產生了一定的學術影響的。《演周易》是他一生心血的結晶，也是一部值得研究的重要著作。 國學大師饒宗頤先生在其所著《潮州藝文志》的“經學易類”中引述了上述這段話，並按曰：“鄭昌時曰：‘迄今潮陽迭石山房陳氏之以《易》世其家也，有《易數》。’又曰：‘陳刻已成’（《韓江聞見錄》卷十）是陳英猷著《論易》，有《易數》一書，且曾鋟諸版，然《府志》稱，猶著《演周易》四卷，分為說數、說辭，則鄭所言之《易數》，當即《演周易》中之《說數》，非別一書也。此編《阮通志》注曰：‘存’，則世當有傳本，餘不獲睹其書，以考核異同，是可惜也。” 現在，可告慰饒公的是，陳英猷的這部《演周易》在塵封三百年後，今天重現天日，讓我們得獲先賢之教益，幸甚幸甚！ 陳英猷晚年隱居的疊石山，位於河浦街道西北方向五公里處，茂林修竹，清幽寂靜，滿山怪石嶙峋，形肖逼真，讓人歎為觀止，由於三百年來少人問津，山路崎嶇，灌木叢生，當年疊石先生卜此潛修，自有其深遠寄託。誰都不會想到，就在這片叢林中，竟隱藏著無數奇觀。叢林深處的“疊石書院”是當年陳英猷所創建，是許多巨石聳迭而成的連環洞穴，最大的一個石洞高一丈有餘，寬則足夠容納二、三百人，據說當年慕疊石先生之名而拜山追隨者眾多，全盛時達一百多人。於現場仍可辯二百多年前學子們讀書生活的各種狀跡。洞中泉水叮咚，極為涼爽，風過處，松濤如潮，欣然出世。“陳英猷讀書處”則是旁近的一個較小洞穴，有石榻石桌石椅，是陳英猷的靜修之所。更讓人稱奇者，洞穴外面若干巨石上，分別鑿有乾、坎、艮、震、離、坤、巽、兌八卦以及兩卦相疊推演的伏羲六十四卦，並詳錄各種變化；另一高約三丈的石壁則鑿畫了河圖洛書的圖文！此外，還有無數暗語般的示謁以及各種題詠，讓人目不暇接。這是為教學之用？還是在昭示天地之道，不得而知。這樣內容的石刻群在全國可能是絕無僅有的。“以畫神明之德，以類萬物之情”，值得探索和研究。可以想象，當時一百多位易學高士在此仰觀天文、俯察地理、通萬物之情、究天人之際、探索宇宙人生，那是一幅多麼讓人嚮往的景象。 “疊石書院”遠在乾隆年間就非常有名了，據說有一年潮州府鄉考，陳英猷之弟子十三人赴考竟有十二人中秀才，一時名聲大噪。
一、陳英猷的生平及疊石山的易學遺存
陳英猷，廣東省潮陽縣（今屬汕頭市濠江區）河浦鄉人，生於清康熙十五年（公元1676年），卒於清乾隆十七年（公元1752年），名福，字式靄，號疊石先生、石泉先生（因其晚年隱居於疊石山而號）。關於其生平，早在乾隆年間編修的《潮州府志》就有記載，該志卷二十八《儒林傳》曰：“陳英猷，字式靄，潮陽河浦人。天性至孝，重道義，矜氣節。讀書直探玄奧，不屑循循章句。淹沒經、史，旁及釋道、諸子百家，嗜孫吳兵書及《武候陣法》……尤精於《易》；以為疑義殊多，既觀其象、玩其辭，當極其數。晚年築室鄉北之迭（疊）石山，室依廠下岫，僅容一榻，終日危坐，或匝月不出。著《演周易》四卷，分為說數、說辭，多奪邵氏之席，而翻程朱之臼，以諸生卒於家。彌留之際，猶執其弟泰年手，迭畫‘演易’二字。既歿，門人為鐫版藏所居之石室，號曰：‘迭石先生’。”
陳英猷之胞弟陳泰年（1701-1777年，乾隆元年舉人，曾住浙江於潛縣知縣，晚年告老還鄉，伴隨其兄陳英猷，經營疊石書院）在其著作《潛州信獻錄》中也回憶道：“先兄學積年深，潛心篤嗜，山居日久，絕跡囂塵，攬舊典以咀華，緣苦思而生悟。先天后天之旨，溯委窮源；河圖洛書之文，推同勘異。雖痾沉語亂，不離推數之呼……憤而發，感而通，著《演周易》之書，以為習卜筮之用。中列圖象、解訓申詳；說出數、辭、占驗參至。”
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