溫暖 美好 獨立
人說，貓有九條命，所以生命力強，遇事不慌，所以人也需要多一些機會。但一個人究竟要有幾條命，才能過上自己的理想生活？
余光中曾說：“假如我有九條命，就好了。 一條命，可以專門應付現實的生活；一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母；一條命，用來做丈夫和爸爸；一條命，用來做朋友；一條命，用來讀書；一條命應該完全用來寫作；一條命，專門用來旅行；最後還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，並不特別要追求什麼，也不被‘截止日期’所追迫。”
其實，貓也好，人也罷，如果整日思前想後，整日爾虞我詐，整日把玻璃想得很透徹，把枕頭想得很纏綿，遲早也會丟掉個七條八條命。
與其抱怨，為何我們不積極參與並體驗生活，熱愛生活，樂觀面對現實，讓人生豐富而充滿樂趣？
——莫愁大觀園
人的，四條命
作者：何鑫業
來源：《莫愁·智慧女性》
貓有九條命。
其實，人，出生之際也有四條命。後來，全是因為人越來越背離自己，命一條一條離去，最後只剩下孤家寡人，本命一條。
那麼，就老老實實做人，本本分分做事。人有哪四條命呢？
人的第一條命，當然是吃。
吃，分三六九等。蓴菜、竹筍、海蜇是一等。銀魚、羊羔、蜂蜜，是一等。蹄髈、獅子頭、腐乳，也是一等。人各有志，八匹馬，跑向八個地方，就行。人各有志，利不獨，謀不眾，就行。
吃，之所以是命，是因為你可以用舌頭檢閱世界，你丟掉了這條命，就只能胡吃海吃，就只剩下咀嚼、吞嚥和飽腹了。
人的第二條命，當然是性。
性，相對簡單一些。牛和馬不能交配，雞不跟鴨說話，就行。
性的遠足，比去一趟西山要艱難，比去一趟瑞士要艱難。必須是帶足糧草，必須是雙人成行，必須是買好回程票，必須是“銀字笙調，心字香燒”。
從近一百年來看，僅與寫字的人相關的，蕭紅沒有帶足糧草，陸小曼沒有買好回程票，林徽因沒有雙人成行，張愛玲沒有心字香燒。
第三條命，是看見與聽見。
清少納言，日本平安時代的一名歌女。她，等候男人的時候，是撥著炭火，認真地“聽雪唰唰地下”。男人來了，擁她的時候，她是開小差，視而不見，她是隻“看見，斑鳩倏地飛向枝頭去了”。
所以，清少納言有一句名言：“玩耍要趁天黑，彼此看不清的時候。”
看不清的時候，你看到了更多的個數。看得真真的時候，你只看到了一個個數。之所以看也是一條命，是因為，看是用眼睛尋找，而不是看見。之所以聽也是一條命，是因為，聽是用耳朵踅摸，而不是聽見。如果，你只管看見與聽見，而不管尋找和踅摸，你就已經丟掉了一條命。
這條命，包括抽屜裡、佛龕內、掛鐘後面的藏物，地板下、牆壁內、水池後面的細聲。也包括父親的筆筒、祖母的包袱、姥姥的錫罐銀碗。包括雷聲、雨聲、踏雪聲。當然，也包括李重元“欲黃昏，雨打梨花深閉門”的，遠遠傳來吱呀的關門聲，而且，這門是溼的。
第四條命，是感知，是下意識。
偉人是用雷聲來思考問題的，這雷聲叫思想，這雷聲，驚天動地。藝術家是用細雨來思考問題的，這細雨叫感知，這細雨，潤物無聲。偉人的思想把魚當蛋白質吃掉的時候，然後，就把魚扔了。藝術家的感知把魚當蛋白質吃掉以後，繼續從魚骨中吮取軟組織和骨髓。
也就是說，你只會思想，只會吃魚，你就已經丟掉了一條命。
這條命，不僅僅是魚骨中的軟組織和骨髓，還包括斯特林堡的“下意識”，克爾凱郭爾的“去哪裡”和赫舍爾的“你是誰”，更包括莊子的“若夢非夢，如夢之夢”。
上意識管今天，下意識管明天，丟掉了下意識，你就丟掉了明天。在哪裡管活著，去哪裡管死去，丟掉了去哪裡，你就丟掉了來世。莊子的“若夢非夢，如夢之夢”，就是靈魂出竅，就是一條命當三條命四條命用，就是混淆今生來世，就是混淆錢幣與普通紙的區別。
編輯：沈英子
審核：韓麗晴
莫愁大觀園
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