清明節什麼來頭？清明節就是寒食節？一文讀懂寒食與清明那些事兒

清明節即將到來，又是一年行人斷魂之日，走在路上，人們有的神色凝重，前往祭掃先祖之墓；有的輕鬆愉悅，盡享春日踏青的清新。清明節的習俗有很多，掃墓，踏青，盪鞦韆，放風箏，不一而足。那麼，清明節這個節日的由來是什麼呢?他跟我們常常聽到的寒食節到底是不是一回事呢?

首先我們來看寒食節，寒食節在夏曆冬至後105天，差不多清明前一兩天，顧名思義，寒食，就是吃冷飯，不生火，所以寒食節又叫禁菸節。寒食節可不是指具體的某一天，而是在那一天後三至五天，甚至長達一個月。關於寒食節的由來，大家可能第一個想到的就是介子推的故事：相傳春秋時期，晉國公子重耳出逃國外，身邊有一群死心塌地跟著他的肱股之臣，這其中就有介子推，更有傳說介子推在重耳沒飯吃的時候還割了自己的肉給他吃，可見介子推對重耳的忠心。

但是後來重耳回國後當了國君，要論功行賞的時候卻獨獨漏掉了介子推，介子推回家向自己的母親表達了些許的不滿，結果被母親教育了一通，反而醒悟過來，直接帶著老母親躲進了深山老林。重耳知道後非常懊悔，不得已放火燒山想要把介子推逼出來接受封賞，但是介子推堅持不出，直接和老母親一塊兒被燒死了。重耳就被他這種不慕名利的精神所打動，再加上對自己放火燒山的後悔，所以就下令這一天全國都要禁火吃寒食。

一直以來，民間都高度認同這種說法，漢初桓譚《新論》中說：“太原郡民，以隆冬不火食五日，雖有疾病緩急，猶不敢犯，為介子推故也。”因為春秋時代的晉國大部分在現今的山西，所以這種風俗在一開始只流行在山西一帶。但是後來這種風俗就慢慢普及，寒食節的影響力擴大，以至於許多詩詞歌賦中都出現了介子推的形象：如唐孟雲卿《寒食》詩 ：“二月江南花滿枝，他鄉寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”明張煌言《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚愧介子，年年寒食臥江汀。”

但是，民間流傳的就一定是對的麼？答案是否定的，史學典籍《左傳》《史記》中，都沒有介子推被焚的記載。而且，在《周禮》中就已經有寒食這一天禁火的記載了：負責掌火的司烜氏，“中春，以木鐸修火禁於國中”，古人早已經認識到春季天乾物燥，保存火種容易引發火災，並且春雷也有可能引發大火，所以官府就下令全國禁火，木鐸，也就是那種宣示政令所用的銅鈴。

禁火期過後，還要改換新火，這叫“改火”。《周禮》記載：“司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑑取明水於月。”“遂”指“陽遂”，是古代利用日光取火的凹面銅鏡。取火於太陽故曰陽遂。《周禮》的記載說明禁火、改火為周朝的習制，並不是從晉文公那裡開始的。改火則有詩為證：宋王禹偁的《清明》：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這裡的“乞新火”就是說的“改火”。可見，寒食節並不一定來源於介子推，至少在制定周禮的時候就已經有這樣的習俗了，至於介子推的故事，則很有可能是後世文人的渲染之說。

說完了寒食，我們再來說一說清明，最初的“清明”表達的只是天清地明的意思，傳說大禹治水後“清明”一詞就出現了，當時人們借用此詞慶賀水患消除、國泰民安。《詩經》中有這樣的句子“：牧野洋洋，檀車煌煌……肆伐大商，會朝清明。”這時的“清明”就已經有天下太平之意了，後來夏曆中制定二十四節氣的時候就將清明定為二十四節氣中的

第五個，一般在公曆 4 月 4 日、5 日或 6 日。在歷史上，清明時節的氣溫、日照、降雨、物候等適宜萬物復甦，欣欣向榮，清明節就已經成了二十四節氣中一個很重要的節氣。再加上清明節與寒食節相近，所以，慢慢地兩個節日也就融合為一了。

​

到唐朝的時候，兩個節日差不多完成了融合：《唐會要》卷八十二記載：“開元二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。至大曆十三年二月十五日敕：自今以後，寒食通清明休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準元日節，前後各給假三天。”我們可以看出，清明和寒食節起初是分別放假的，到後來就合在了一起，兩個節日慢慢融合，放的假也越來越長，真是讓人羨慕啊。

至此，我們差不多搞清楚了寒食節和清明節的關係，寒食節自制訂周禮時代便已經產生，非為紀念介子推而來。而清明也本來就是一個重要的節氣，其本身就具有節日的成分。兩個重要的日子由於離得比較近，所以就合二為一了。

接下來小編會推出詩詞解讀清明節習俗的文章，歡迎繼續關注哦。你對清明節起源有什麼看法？歡迎留言討論。