'古人撩妹的雅撩和痞撩'

古人撩妹的雅撩和痞撩

謝浮名 一派浮言

北宋有個大大有名的人物，叫趙抃，因為面黑，外號“鐵面御史”。後世戲臺上的黑包公形象，就是從他那裡移花接木而來，和趙抃同時代的包拯本人，容貌英俊多了。

這趙抃在成都當官的時候，看到一青樓女子頭戴杏花，婀娜多姿，不覺魂魄動搖，就過去撩妹了：“髻上杏花真有幸。”這意思呢，說得很委婉，表面是羨慕杏花有幸，能爬上美女你的鬢角，和你零距離親近，實則是向人家姑娘宣示，我已春心萌動，怦怦不已，猶如千百隻爪子在撓，希望能夠一親綺羅香澤。

這種撩妹術，古來有之。早在晉朝，陶淵明撩妹，撩得驚心動魄，一連傾瀉了十個願望，其中一個，就是說：你床上的席子最為幸運，每晚都承受你嬌媚的身軀。多希望我就是那席子啊。就怕秋天到來，天氣轉涼，你把席子捲到一邊，直到來年才再睡我。

撩妹有雅、痞之別。如果直接說：美女，我想和你睡覺。這當然是痞撩，屬於流氓行徑，大概免不了遭美女白眼甚至掌嘴。如果這麼說：寶貝，我想和你一起起床。這就是雅撩，有詩人徐志摩的做派，被撩者或許會因此芳心可可。

陶淵明、趙抃的撩，自然雅，而且雅得邪乎，有原子彈的威力，莫說是不諳世事的女孩子，即使老於此道的風月場中的油條，想來也會乖乖地自薦枕蓆的。

這個“戴杏花”，冰雪聰明，而且頗有才情，一點就透，順杆就爬，回答說：“枝頭梅子豈無媒！”

“杏”“幸”、“梅”“媒”諧音雙關，後來，有人因此靈感觸發，撰了一幅流傳甚廣的名聯：因荷而得藕，有杏不需梅。

是呀，有杏不需梅。幸運地碰上了，還要媒人幹嘛？

話說趙抃回到衙中，心癢難搔，心心念念，都在“戴杏花”身上。到了晚上，實在熬不過去，就吩咐跟在身邊多年的一個老兵去請“戴杏花”。半個時辰，佳人還是沒有來，於是又派兵丁去催請。他心急火燎，急急地在院子裡打轉，忽然神智清明，大呼：“趙抃不得無禮！”

回到屋子裡，那個最先派去請“戴杏花”的老兵突然從後房走出來，說：“我跟在大人身邊好多年了，判斷大人不超過一個時辰就會停止邪念，不會再想那個女子了。所以根本就沒去請她。”

趙抃這一時間內的流氓念頭，就此打住。

假如老兵當時應命，急急去請，歷史上或許再無“道德完人”趙抃。想一想，連風流倜儻的蘇軾都向他豎大拇指，說他道德文章，“恢然偉人”。這樣的稱譽，不是誰都能當得起的。

一個官員，即便道德境界再高，再善於自律，畢竟也有七情六慾，在面對聲色犬馬之時，免不了心旌動搖，意亂神迷，貪念邪念紛至沓來。如果放任自流，不加約束監管，到頭來身敗名裂，也不是不可能的事。

歷史上，那個“一匡天下，九合諸侯”的春秋霸主、偉大領袖齊桓公算是典型的前車之鑑。

一日，吃膩了玉盤珍饈的齊桓公突然覺得口中寡淡，順口感嘆道：“惟蒸嬰兒之未嘗。”意思是說：這輩子，天上飛的，地上行的。水裡遊的，老子啥都吃過，只沒吃過嬰兒肉。

齊桓公是否真思量吃嬰兒肉，倒是未必，然而說者無心，聽者有意，在一旁伺候的廚子易牙因此上了心，當天回家，就把年僅四歲的親生兒子宰了，然後精心烹調，端上了齊桓公的餐桌。齊桓公大快朵頤，以為易牙忠心可鑑，越加寵幸。

可是結果呢，到齊桓公病危,易牙眼見靠山將倒，投靠了齊桓公的寵妾衛共姬的兒子，於是一不做二不休，斷了齊桓公飲食，水都不給他一口喝，活活地餓死了他，投奔新主子去了。

這麼看來，官員身邊，正氣必不可少。趙抃之所以能夠成為趙抃，直到現在，還被人高高地供在祠廟裡祭奠，老兵應該記一大功。

整個宋王朝，對官員的私生活的約束，其實比較寬鬆，因此，柳永可以安然地沉迷溫柔鄉，歐陽修可以半公開地扒灰亂倫，張先80歲了，還“一樹梨花壓海棠”，大張旗鼓地娶了一個年僅18歲的小妾。

至於傾倒了千百代的蘇軾，風流韻事更多。野史記載，蘇軾妻妾成群，但似乎隨意得很，不那麼把她們當人看，在他仕途受挫，人生潦倒之時，就把姬妾送人，其中不乏已經懷有身孕者。被貶黃州前，有一蔣姓官員騎著高頭大馬，前來送行，看中了蘇軾的小妾春娘，說，我拿胯下駿馬，交換春娘，怎麼樣？蘇軾欣然答應。蔣姓官員因此得意地吟詩道：“不惜霜毛雨雪蹄，等閒分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”蘇軾則恬不知恥地唱和道：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻，故將紅粉換追風。”春娘看到蘇軾貴馬賤人，羞憤之下，一頭撞在樹上，香消玉殞。

這種殘忍，觸目驚心，可是並不損了蘇軾的赫赫威名，沒哪個政敵藉此攻訐。足見在宋朝，官員的私生活，基本不是問題，哪怕如蘇軾般糜爛，人們也統統包容了。

這更可見出趙抃的不同凡響。知道不合道德，哪怕天下人人都做，我也堅決不做，這才叫做真丈夫。