拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
油屋所在的神界，有各種各樣的規矩，其中最大的一條，就是不工作就會消失，所以白龍提醒千尋一定要工作。這個看似殘酷的規定，不就是現實正在發生的真實，一個人沒有工作，就會被排斥在主流社會之外，失業，就是現代社會最大的恐懼，日本社會中，一個人一旦失業，幾乎等於社會性死亡，再想融入社會幾乎沒有可能，所以日本的職場氛圍崇尚加班文化，崇尚等級，就是因為這種過於嚴苛的社會潛規則在起作用。
日本人把自己戲稱為社畜，油屋裡的青蛙乾脆就直接以動物形象出現。
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2、名字
諷刺的是，千尋與湯婆婆簽訂契約時，跟所有人進入職場時一模一樣，不同的是，千尋還知道自己只是被迫，而我們簽訂工作合同時，卻一個個興高采烈。
宮崎駿不愧是大師，表面寫的是想象，但其實就是真實，電影的名字叫《千與千尋》，千尋簽下契約，就被叫做千，不能再叫做千尋。
失去名字很有象徵意義，春節時間有個老段子：上海的Mary、Tracy、Lucy回到老家變成了二丫、狗蛋、拴住；北京的小李、小張、小王回到老家變成了李處、張局、王總～
當我們進入職場的時候，我們也有一個失去名字的過程，進入外企要有英文名字叫Tim，Martin，Sam，進入體制內就成了，小張小王，老李老黃，就是當個程序員互稱也是張工，李工，面對這種失去，白龍的提醒就很值得玩味，一定要記住自己的名字，才能找到回家的路。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
油屋所在的神界，有各種各樣的規矩，其中最大的一條，就是不工作就會消失，所以白龍提醒千尋一定要工作。這個看似殘酷的規定，不就是現實正在發生的真實，一個人沒有工作，就會被排斥在主流社會之外，失業，就是現代社會最大的恐懼，日本社會中，一個人一旦失業，幾乎等於社會性死亡，再想融入社會幾乎沒有可能，所以日本的職場氛圍崇尚加班文化，崇尚等級，就是因為這種過於嚴苛的社會潛規則在起作用。
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2、名字
諷刺的是，千尋與湯婆婆簽訂契約時，跟所有人進入職場時一模一樣，不同的是，千尋還知道自己只是被迫，而我們簽訂工作合同時，卻一個個興高采烈。
宮崎駿不愧是大師，表面寫的是想象，但其實就是真實，電影的名字叫《千與千尋》，千尋簽下契約，就被叫做千，不能再叫做千尋。
失去名字很有象徵意義，春節時間有個老段子：上海的Mary、Tracy、Lucy回到老家變成了二丫、狗蛋、拴住；北京的小李、小張、小王回到老家變成了李處、張局、王總～
當我們進入職場的時候，我們也有一個失去名字的過程，進入外企要有英文名字叫Tim，Martin，Sam，進入體制內就成了，小張小王，老李老黃，就是當個程序員互稱也是張工，李工，面對這種失去，白龍的提醒就很值得玩味，一定要記住自己的名字，才能找到回家的路。
但是我們卻沒有人提醒，帶著興奮和刺激進入職場，拋棄自己的名字，拋棄自我。
3、自我
得到了什麼呢？油屋裡的青蛙們只是下意識的機械勞動，他們在油屋內，工作成了唯一的意義，而他們能夠追求的只是金子，一丁點的金子就讓他們趨之若鶩，成了被金子驅使的奴隸。
看見金子就搶，成了青蛙們下意識的行動，至於金子能拿來幹什麼他們已經不知道了，在繁重的工作中，他們沒有自我意識，被油屋異化成了工具。而他們並不以為有什麼不妥，青蛙們看到千尋，反映是「太臭了」，這像不像第一次去公司，嘲笑你衣著寒酸的同事。
他們沒有意識到，所有人都是工作的奴隸，而這些好笑的工作，看起來金碧輝煌的公司，給你的那些等級，制服，卻讓一些人產生了高人一等的錯覺，這是何其可悲。
鍋爐爺爺年輕時最喜歡四處遊逛，但在神界，他被困在這個又黑又髒又閉塞的鍋爐房裡，他的世界僅剩下一個鍋爐房。而多少人有過詩和遠方，卻也囿於一個個格子間，在這狹小的空間裡終老一生。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
油屋所在的神界，有各種各樣的規矩，其中最大的一條，就是不工作就會消失，所以白龍提醒千尋一定要工作。這個看似殘酷的規定，不就是現實正在發生的真實，一個人沒有工作，就會被排斥在主流社會之外，失業，就是現代社會最大的恐懼，日本社會中，一個人一旦失業，幾乎等於社會性死亡，再想融入社會幾乎沒有可能，所以日本的職場氛圍崇尚加班文化，崇尚等級，就是因為這種過於嚴苛的社會潛規則在起作用。
日本人把自己戲稱為社畜，油屋裡的青蛙乾脆就直接以動物形象出現。
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諷刺的是，千尋與湯婆婆簽訂契約時，跟所有人進入職場時一模一樣，不同的是，千尋還知道自己只是被迫，而我們簽訂工作合同時，卻一個個興高采烈。
宮崎駿不愧是大師，表面寫的是想象，但其實就是真實，電影的名字叫《千與千尋》，千尋簽下契約，就被叫做千，不能再叫做千尋。
失去名字很有象徵意義，春節時間有個老段子：上海的Mary、Tracy、Lucy回到老家變成了二丫、狗蛋、拴住；北京的小李、小張、小王回到老家變成了李處、張局、王總～
當我們進入職場的時候，我們也有一個失去名字的過程，進入外企要有英文名字叫Tim，Martin，Sam，進入體制內就成了，小張小王，老李老黃，就是當個程序員互稱也是張工，李工，面對這種失去，白龍的提醒就很值得玩味，一定要記住自己的名字，才能找到回家的路。
但是我們卻沒有人提醒，帶著興奮和刺激進入職場，拋棄自己的名字，拋棄自我。
3、自我
得到了什麼呢？油屋裡的青蛙們只是下意識的機械勞動，他們在油屋內，工作成了唯一的意義，而他們能夠追求的只是金子，一丁點的金子就讓他們趨之若鶩，成了被金子驅使的奴隸。
看見金子就搶，成了青蛙們下意識的行動，至於金子能拿來幹什麼他們已經不知道了，在繁重的工作中，他們沒有自我意識，被油屋異化成了工具。而他們並不以為有什麼不妥，青蛙們看到千尋，反映是「太臭了」，這像不像第一次去公司，嘲笑你衣著寒酸的同事。
他們沒有意識到，所有人都是工作的奴隸，而這些好笑的工作，看起來金碧輝煌的公司，給你的那些等級，制服，卻讓一些人產生了高人一等的錯覺，這是何其可悲。
鍋爐爺爺年輕時最喜歡四處遊逛，但在神界，他被困在這個又黑又髒又閉塞的鍋爐房裡，他的世界僅剩下一個鍋爐房。而多少人有過詩和遠方，卻也囿於一個個格子間，在這狹小的空間裡終老一生。
白龍是湯婆婆手下的2號人物，甘為湯婆婆驅使，當受傷以後，湯婆婆沒有一絲憐憫，只是讓拉出去扔進地底惡魔深淵，現代資本主義就是一個機器，當我們失去價值，就會立刻被掃地出門，逐漸消失。
而油屋世界裡的不工作的人，就會被湯婆婆變成豬或者煤炭。
4、愛情
無面男喜歡千尋，可是面對可愛的千尋，他怎麼表達自己的愛意，他不知道，他只能學著青蛙一樣給她藥牌，或者像討好青蛙一樣給她金子，但那卻不是千尋想要的。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
油屋所在的神界，有各種各樣的規矩，其中最大的一條，就是不工作就會消失，所以白龍提醒千尋一定要工作。這個看似殘酷的規定，不就是現實正在發生的真實，一個人沒有工作，就會被排斥在主流社會之外，失業，就是現代社會最大的恐懼，日本社會中，一個人一旦失業，幾乎等於社會性死亡，再想融入社會幾乎沒有可能，所以日本的職場氛圍崇尚加班文化，崇尚等級，就是因為這種過於嚴苛的社會潛規則在起作用。
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宮崎駿不愧是大師，表面寫的是想象，但其實就是真實，電影的名字叫《千與千尋》，千尋簽下契約，就被叫做千，不能再叫做千尋。
失去名字很有象徵意義，春節時間有個老段子：上海的Mary、Tracy、Lucy回到老家變成了二丫、狗蛋、拴住；北京的小李、小張、小王回到老家變成了李處、張局、王總～
當我們進入職場的時候，我們也有一個失去名字的過程，進入外企要有英文名字叫Tim，Martin，Sam，進入體制內就成了，小張小王，老李老黃，就是當個程序員互稱也是張工，李工，面對這種失去，白龍的提醒就很值得玩味，一定要記住自己的名字，才能找到回家的路。
但是我們卻沒有人提醒，帶著興奮和刺激進入職場，拋棄自己的名字，拋棄自我。
3、自我
得到了什麼呢？油屋裡的青蛙們只是下意識的機械勞動，他們在油屋內，工作成了唯一的意義，而他們能夠追求的只是金子，一丁點的金子就讓他們趨之若鶩，成了被金子驅使的奴隸。
看見金子就搶，成了青蛙們下意識的行動，至於金子能拿來幹什麼他們已經不知道了，在繁重的工作中，他們沒有自我意識，被油屋異化成了工具。而他們並不以為有什麼不妥，青蛙們看到千尋，反映是「太臭了」，這像不像第一次去公司，嘲笑你衣著寒酸的同事。
他們沒有意識到，所有人都是工作的奴隸，而這些好笑的工作，看起來金碧輝煌的公司，給你的那些等級，制服，卻讓一些人產生了高人一等的錯覺，這是何其可悲。
鍋爐爺爺年輕時最喜歡四處遊逛，但在神界，他被困在這個又黑又髒又閉塞的鍋爐房裡，他的世界僅剩下一個鍋爐房。而多少人有過詩和遠方，卻也囿於一個個格子間，在這狹小的空間裡終老一生。
白龍是湯婆婆手下的2號人物，甘為湯婆婆驅使，當受傷以後，湯婆婆沒有一絲憐憫，只是讓拉出去扔進地底惡魔深淵，現代資本主義就是一個機器，當我們失去價值，就會立刻被掃地出門，逐漸消失。
而油屋世界裡的不工作的人，就會被湯婆婆變成豬或者煤炭。
4、愛情
無面男喜歡千尋，可是面對可愛的千尋，他怎麼表達自己的愛意，他不知道，他只能學著青蛙一樣給她藥牌，或者像討好青蛙一樣給她金子，但那卻不是千尋想要的。
當面對自己喜歡的事物時，無面男貧瘠到一無所有，我們現實中的愛情和婚姻也是如此，一面相信自己只要成功，什麼樣的女孩都可以得到，一面當真正面對喜歡的姑娘時，能夠付出的也只有金錢。無論是男人，還是女人，都在被嚴重物化。
當世人伸出舌頭，想表達愛和美好的時候，卻習慣性地給這些無價的東西定價，他送了我一個包，她是七分女神，他開著BBA，等等等等。我們一入職場，慢慢變成了那些八字鬍的青蛙，猥瑣功利勢利，我們被他們同化了。
5、貪婪
所有人在這個世界裡都被異化了，除了千尋。在宮崎駿的動畫裡，孩子是最純淨的，所以他們能保持本心，在面對物質誘惑的時候，千尋總能本能地找到問題。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
油屋所在的神界，有各種各樣的規矩，其中最大的一條，就是不工作就會消失，所以白龍提醒千尋一定要工作。這個看似殘酷的規定，不就是現實正在發生的真實，一個人沒有工作，就會被排斥在主流社會之外，失業，就是現代社會最大的恐懼，日本社會中，一個人一旦失業，幾乎等於社會性死亡，再想融入社會幾乎沒有可能，所以日本的職場氛圍崇尚加班文化，崇尚等級，就是因為這種過於嚴苛的社會潛規則在起作用。
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但是我們卻沒有人提醒，帶著興奮和刺激進入職場，拋棄自己的名字，拋棄自我。
3、自我
得到了什麼呢？油屋裡的青蛙們只是下意識的機械勞動，他們在油屋內，工作成了唯一的意義，而他們能夠追求的只是金子，一丁點的金子就讓他們趨之若鶩，成了被金子驅使的奴隸。
看見金子就搶，成了青蛙們下意識的行動，至於金子能拿來幹什麼他們已經不知道了，在繁重的工作中，他們沒有自我意識，被油屋異化成了工具。而他們並不以為有什麼不妥，青蛙們看到千尋，反映是「太臭了」，這像不像第一次去公司，嘲笑你衣著寒酸的同事。
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白龍是湯婆婆手下的2號人物，甘為湯婆婆驅使，當受傷以後，湯婆婆沒有一絲憐憫，只是讓拉出去扔進地底惡魔深淵，現代資本主義就是一個機器，當我們失去價值，就會立刻被掃地出門，逐漸消失。
而油屋世界裡的不工作的人，就會被湯婆婆變成豬或者煤炭。
4、愛情
無面男喜歡千尋，可是面對可愛的千尋，他怎麼表達自己的愛意，他不知道，他只能學著青蛙一樣給她藥牌，或者像討好青蛙一樣給她金子，但那卻不是千尋想要的。
當面對自己喜歡的事物時，無面男貧瘠到一無所有，我們現實中的愛情和婚姻也是如此，一面相信自己只要成功，什麼樣的女孩都可以得到，一面當真正面對喜歡的姑娘時，能夠付出的也只有金錢。無論是男人，還是女人，都在被嚴重物化。
當世人伸出舌頭，想表達愛和美好的時候，卻習慣性地給這些無價的東西定價，他送了我一個包，她是七分女神，他開著BBA，等等等等。我們一入職場，慢慢變成了那些八字鬍的青蛙，猥瑣功利勢利，我們被他們同化了。
5、貪婪
所有人在這個世界裡都被異化了，除了千尋。在宮崎駿的動畫裡，孩子是最純淨的，所以他們能保持本心，在面對物質誘惑的時候，千尋總能本能地找到問題。
當作為成人的父母想要走捷徑的時候，千尋反對；當父母在無人看守的餐館大吃大喝的時候，千尋反對；當作為成人的青蛙都在油屋澡堂裡為無面男的金子狂歡的時候，面對無面男掏出的金子，千尋說「我想要的東西你絕對拿不出來」。
拋棄《千與千尋》是一部愛情電影的想法吧。這未免太小看了宮崎駿，宮崎駿的所有作品幾乎都是日本泡沫經濟時代結束之後的童話。《千與千尋》反映的現實，其實不就是我們在職場經歷的現實嗎？
1、社畜
千尋為湯婆婆工作，在油屋和青蛙一起工作。油屋金碧輝煌，是最大的浴室，每個進入這個世界的人，都以為油屋工作為榮，那些猥瑣油膩的青蛙，在千尋面前高高在上，但在油屋的主人——湯婆婆面前，卻被呵斥得如同奴隸，每天拼命地工作，只有在深夜閒暇時分，才能抽一支菸。
油屋，不就是現實中那些人人嚮往的大公司、大廠，那些油膩猥瑣的青蛙，穿著整齊的制服，不就是終日忙碌營營役役的白領嗎，油屋信奉的宗旨是客人第一，現實中職場，也何嘗不是要求員工客戶第一，顧客就是上帝，各種方式對員工進行洗腦。
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日本人把自己戲稱為社畜，油屋裡的青蛙乾脆就直接以動物形象出現。
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諷刺的是，千尋與湯婆婆簽訂契約時，跟所有人進入職場時一模一樣，不同的是，千尋還知道自己只是被迫，而我們簽訂工作合同時，卻一個個興高采烈。
宮崎駿不愧是大師，表面寫的是想象，但其實就是真實，電影的名字叫《千與千尋》，千尋簽下契約，就被叫做千，不能再叫做千尋。
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但是我們卻沒有人提醒，帶著興奮和刺激進入職場，拋棄自己的名字，拋棄自我。
3、自我
得到了什麼呢？油屋裡的青蛙們只是下意識的機械勞動，他們在油屋內，工作成了唯一的意義，而他們能夠追求的只是金子，一丁點的金子就讓他們趨之若鶩，成了被金子驅使的奴隸。
看見金子就搶，成了青蛙們下意識的行動，至於金子能拿來幹什麼他們已經不知道了，在繁重的工作中，他們沒有自我意識，被油屋異化成了工具。而他們並不以為有什麼不妥，青蛙們看到千尋，反映是「太臭了」，這像不像第一次去公司，嘲笑你衣著寒酸的同事。
他們沒有意識到，所有人都是工作的奴隸，而這些好笑的工作，看起來金碧輝煌的公司，給你的那些等級，制服，卻讓一些人產生了高人一等的錯覺，這是何其可悲。
鍋爐爺爺年輕時最喜歡四處遊逛，但在神界，他被困在這個又黑又髒又閉塞的鍋爐房裡，他的世界僅剩下一個鍋爐房。而多少人有過詩和遠方，卻也囿於一個個格子間，在這狹小的空間裡終老一生。
白龍是湯婆婆手下的2號人物，甘為湯婆婆驅使，當受傷以後，湯婆婆沒有一絲憐憫，只是讓拉出去扔進地底惡魔深淵，現代資本主義就是一個機器，當我們失去價值，就會立刻被掃地出門，逐漸消失。
而油屋世界裡的不工作的人，就會被湯婆婆變成豬或者煤炭。
4、愛情
無面男喜歡千尋，可是面對可愛的千尋，他怎麼表達自己的愛意，他不知道，他只能學著青蛙一樣給她藥牌，或者像討好青蛙一樣給她金子，但那卻不是千尋想要的。
當面對自己喜歡的事物時，無面男貧瘠到一無所有，我們現實中的愛情和婚姻也是如此，一面相信自己只要成功，什麼樣的女孩都可以得到，一面當真正面對喜歡的姑娘時，能夠付出的也只有金錢。無論是男人，還是女人，都在被嚴重物化。
當世人伸出舌頭，想表達愛和美好的時候，卻習慣性地給這些無價的東西定價，他送了我一個包，她是七分女神，他開著BBA，等等等等。我們一入職場，慢慢變成了那些八字鬍的青蛙，猥瑣功利勢利，我們被他們同化了。
5、貪婪
所有人在這個世界裡都被異化了，除了千尋。在宮崎駿的動畫裡，孩子是最純淨的，所以他們能保持本心，在面對物質誘惑的時候，千尋總能本能地找到問題。
當作為成人的父母想要走捷徑的時候，千尋反對；當父母在無人看守的餐館大吃大喝的時候，千尋反對；當作為成人的青蛙都在油屋澡堂裡為無面男的金子狂歡的時候，面對無面男掏出的金子，千尋說「我想要的東西你絕對拿不出來」。
只有小孩子才知道什麼是想要的，成人總是被慾望矇蔽本心，成為慾望的奴隸。我們的現實生活中，買買買，提前消費，像千尋的父母一樣，先消費再付賬，我們急功近利，想走捷徑，結果反而走了更多的彎路，所有人都被物慾綁架，奢靡成風，在紙醉金迷裡無法自拔。這是宮崎駿一以貫之的後工業時代的哲學和審美，這是對工業時代的批判。
6、反思
可以說，宮崎駿的所有作品，都是對日本泡沫經濟時代的反思。但是值得我們反思的是，真的是因為貪婪嗎？
宮崎駿試圖批判的日本社會的貪婪、浮誇、激進、癲狂，到底是什麼原因造成的？是誰造成了崇尚內斂剋制的東亞，翻身一變成了最狂飆激進的風格。表面上看，是人性的貪婪和社會的奢靡之風造成的，但是不貪婪就可以嗎？
日本當年的泡沫經濟的破滅，之所以要跟美國簽訂《市場協定》，並不是日本不知道自己的未來，而是日本雖然號稱技術強國，但它的強項是技術應用。日本技術的源頭在美國，它擅長的是把美國的研究成果應用到工程實踐。
所以，美國可以輕易地卡死日本脖子，日本人辛苦勞作換來的金砂，美國唾手可得。我們就知道動畫裡那些到油屋洗澡的各路神仙的靈感來源，他們其實就是美國的象徵，雖然偶而光顧，但所有的享受都是屬於這些人上人的，連在這裡不可一世的湯婆婆，都對他們畢恭畢敬。
看起來所有的一切，都是湯婆婆掌控，但是她的財富來源，其實是客人的金砂，那些要壓榨無數生靈，靠他們每日燒鍋爐，擦地板，緊張到整日不得閒才能換來的一點金砂，支撐著湯婆婆的巨大宮殿。
湯婆婆同樣不掌握核心科技，所以在油屋，再努力都沒有用，資源有限，向上的通道逼仄狹窄，即使做到了白龍，也還是高級打工仔。我們現實裡的副總，就是油屋裡的白龍，中層幹部，部門經理，就是八字鬍的青蛙，湯女就是公司的行政、前臺，文員，一個油屋，就是整個職場的縮影。
這是一個等級森嚴的秩序世界，無論上下，都必須非常努力，才能維持現有的職位。所以任何人在職場都不可能靠努力成功，越是在油屋這樣高大上的大公司，越是容易被異化成工具。
寫在最後：
宮崎駿的動畫，意象豐富，大師作品，不能道其萬一。從最現實的角度出發，日本的失敗，源自於日本沒有掌握核心能力，國猶如此，人也如此。你的人生不取決於你有多努力，過早地壓榨自己的勞動力，只是加速自己工具化的進程。機器永遠不怕累，但是沒有人可以做永不磨損的機器。一旦工具化，其實就進入油屋的「拼命循環」。
人需要做的是快速掌握自己人生的關鍵技術，然後建立自己的事業，才能跳出拼命循環。