古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
小亞細亞是在波斯帝國的勢力範圍之內的，而在波斯帝國境內實行的是“金本位”制，大流士一世所發行的大流克金幣，平均重約8.3g。希臘各邦卻是實行“銀本位”的，因為希臘不像波斯帝國那樣擁有充裕、穩定的貴金屬礦脈。但是希臘各邦與小亞細亞的貿易往來又是相當頻繁，所以金幣與銀幣的兌換過程相當困難及複雜。
波斯帝國的金銀兌換比例一直保持在3：40，但是希羅多德在《歷史》中所記載的比例是1:13。而在早期，希臘各地先後出現過1:10、1:12等不同的比例。
金銀兌換比例的不同也導致了一些過於依賴商業貿易的希臘城邦所使用的幣制和幣值的變動，所以以上所提到的兩種幣制，最終都沒有能夠穩定下來。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
小亞細亞是在波斯帝國的勢力範圍之內的，而在波斯帝國境內實行的是“金本位”制，大流士一世所發行的大流克金幣，平均重約8.3g。希臘各邦卻是實行“銀本位”的，因為希臘不像波斯帝國那樣擁有充裕、穩定的貴金屬礦脈。但是希臘各邦與小亞細亞的貿易往來又是相當頻繁，所以金幣與銀幣的兌換過程相當困難及複雜。
波斯帝國的金銀兌換比例一直保持在3：40，但是希羅多德在《歷史》中所記載的比例是1:13。而在早期，希臘各地先後出現過1:10、1:12等不同的比例。
金銀兌換比例的不同也導致了一些過於依賴商業貿易的希臘城邦所使用的幣制和幣值的變動，所以以上所提到的兩種幣制，最終都沒有能夠穩定下來。
三、錢幣的來源
（一）戰利品和戰爭賠款。在古代，戰爭能使戰勝者獲得極大的利益，對勝利的一方來說，掠奪是理所當然的行為。希羅多德的《歷史》中有記載，雅典在與科爾啟斯和貝奧提亞的戰爭中大勝並且俘獲了大量的戰俘，後來在收取了每個戰俘2個米那的贖金之後將這些俘虜全部都釋放了。
（二）礦藏開採。雅典具有豐富的銀礦資源。公元前483年在阿提卡南部的勞里昂地區發現的巨大的銀礦資源，使雅典的收入激增，亞里士多德和希羅多德對此都有相關的記載，這筆收入高達100塔蘭特，當時的雅典將軍地米斯托克利勸說雅典公民不要平分這筆財富，而是用這100塔蘭特修建了戰船。後來證明，地米斯托克利是正確的，這批戰船在希波戰爭時期，為雅典取得勝利起到了決定性的作用。
色諾芬在《經濟論·雅典的收入》一書中也提到過，為了增加雅典的收入，雅典應允許任何願意到礦裡工作的外國人到礦裡工作，只要他們同公民一樣繳納稅款即可。並建議國家可以擁有公共奴隸，將其連同採礦權一同出租給公民從而獲取收入。當擁有10000名奴隸的時候，國家每年就可以淨收入100塔蘭特。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
小亞細亞是在波斯帝國的勢力範圍之內的，而在波斯帝國境內實行的是“金本位”制，大流士一世所發行的大流克金幣，平均重約8.3g。希臘各邦卻是實行“銀本位”的，因為希臘不像波斯帝國那樣擁有充裕、穩定的貴金屬礦脈。但是希臘各邦與小亞細亞的貿易往來又是相當頻繁，所以金幣與銀幣的兌換過程相當困難及複雜。
波斯帝國的金銀兌換比例一直保持在3：40，但是希羅多德在《歷史》中所記載的比例是1:13。而在早期，希臘各地先後出現過1:10、1:12等不同的比例。
金銀兌換比例的不同也導致了一些過於依賴商業貿易的希臘城邦所使用的幣制和幣值的變動，所以以上所提到的兩種幣制，最終都沒有能夠穩定下來。
三、錢幣的來源
（一）戰利品和戰爭賠款。在古代，戰爭能使戰勝者獲得極大的利益，對勝利的一方來說，掠奪是理所當然的行為。希羅多德的《歷史》中有記載，雅典在與科爾啟斯和貝奧提亞的戰爭中大勝並且俘獲了大量的戰俘，後來在收取了每個戰俘2個米那的贖金之後將這些俘虜全部都釋放了。
（二）礦藏開採。雅典具有豐富的銀礦資源。公元前483年在阿提卡南部的勞里昂地區發現的巨大的銀礦資源，使雅典的收入激增，亞里士多德和希羅多德對此都有相關的記載，這筆收入高達100塔蘭特，當時的雅典將軍地米斯托克利勸說雅典公民不要平分這筆財富，而是用這100塔蘭特修建了戰船。後來證明，地米斯托克利是正確的，這批戰船在希波戰爭時期，為雅典取得勝利起到了決定性的作用。
色諾芬在《經濟論·雅典的收入》一書中也提到過，為了增加雅典的收入，雅典應允許任何願意到礦裡工作的外國人到礦裡工作，只要他們同公民一樣繳納稅款即可。並建議國家可以擁有公共奴隸，將其連同採礦權一同出租給公民從而獲取收入。當擁有10000名奴隸的時候，國家每年就可以淨收入100塔蘭特。
（三）稅收。在雅典，城邦並不向雅典公民徵收人頭稅，外邦人則需要向雅典城邦繳納人頭稅。一旦外來人員在雅典的德莫註冊成為外邦人，首先要繳納的就是人頭稅，通常情況下，每個男性外邦人每個月要繳納1個德拉克馬，單身居住的女性外邦人每月繳納半個德拉克馬。
其次是市場稅，即外邦人在雅典的市場上進行零售活動是要繳納一定稅款的，在德謨斯提尼的演說詞中曾提及一個在市場上販賣絲巾的人被控不是雅典公民，理由是他的行為不符合雅典公民的身份。“如果她是個外邦人，那就該調查她是不是繳納了市場稅，就可以知道她是不是繳納了人頭稅，也就知道她是從哪裡來的。”
貧窮的雅典人在市場上售賣物品，就被懷疑其公民身份。這無疑說明了，在雅典，外邦人必須繳納市場稅，而雅典公民則無此義務。
再次是港口貿易稅，雅典城邦規定，凡是在比雷埃夫斯港進出的貨物都要徵收2%的關稅。而在雅典大多數從事海上貿易行為的都是外邦人或外來人，雅典公民並不親自參與貿易活動，只是為他們提供貸款或者出租船隻以獲取利潤。
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
小亞細亞是在波斯帝國的勢力範圍之內的，而在波斯帝國境內實行的是“金本位”制，大流士一世所發行的大流克金幣，平均重約8.3g。希臘各邦卻是實行“銀本位”的，因為希臘不像波斯帝國那樣擁有充裕、穩定的貴金屬礦脈。但是希臘各邦與小亞細亞的貿易往來又是相當頻繁，所以金幣與銀幣的兌換過程相當困難及複雜。
波斯帝國的金銀兌換比例一直保持在3：40，但是希羅多德在《歷史》中所記載的比例是1:13。而在早期，希臘各地先後出現過1:10、1:12等不同的比例。
金銀兌換比例的不同也導致了一些過於依賴商業貿易的希臘城邦所使用的幣制和幣值的變動，所以以上所提到的兩種幣制，最終都沒有能夠穩定下來。
三、錢幣的來源
（一）戰利品和戰爭賠款。在古代，戰爭能使戰勝者獲得極大的利益，對勝利的一方來說，掠奪是理所當然的行為。希羅多德的《歷史》中有記載，雅典在與科爾啟斯和貝奧提亞的戰爭中大勝並且俘獲了大量的戰俘，後來在收取了每個戰俘2個米那的贖金之後將這些俘虜全部都釋放了。
（二）礦藏開採。雅典具有豐富的銀礦資源。公元前483年在阿提卡南部的勞里昂地區發現的巨大的銀礦資源，使雅典的收入激增，亞里士多德和希羅多德對此都有相關的記載，這筆收入高達100塔蘭特，當時的雅典將軍地米斯托克利勸說雅典公民不要平分這筆財富，而是用這100塔蘭特修建了戰船。後來證明，地米斯托克利是正確的，這批戰船在希波戰爭時期，為雅典取得勝利起到了決定性的作用。
色諾芬在《經濟論·雅典的收入》一書中也提到過，為了增加雅典的收入，雅典應允許任何願意到礦裡工作的外國人到礦裡工作，只要他們同公民一樣繳納稅款即可。並建議國家可以擁有公共奴隸，將其連同採礦權一同出租給公民從而獲取收入。當擁有10000名奴隸的時候，國家每年就可以淨收入100塔蘭特。
（三）稅收。在雅典，城邦並不向雅典公民徵收人頭稅，外邦人則需要向雅典城邦繳納人頭稅。一旦外來人員在雅典的德莫註冊成為外邦人，首先要繳納的就是人頭稅，通常情況下，每個男性外邦人每個月要繳納1個德拉克馬，單身居住的女性外邦人每月繳納半個德拉克馬。
其次是市場稅，即外邦人在雅典的市場上進行零售活動是要繳納一定稅款的，在德謨斯提尼的演說詞中曾提及一個在市場上販賣絲巾的人被控不是雅典公民，理由是他的行為不符合雅典公民的身份。“如果她是個外邦人，那就該調查她是不是繳納了市場稅，就可以知道她是不是繳納了人頭稅，也就知道她是從哪裡來的。”
貧窮的雅典人在市場上售賣物品，就被懷疑其公民身份。這無疑說明了，在雅典，外邦人必須繳納市場稅，而雅典公民則無此義務。
再次是港口貿易稅，雅典城邦規定，凡是在比雷埃夫斯港進出的貨物都要徵收2%的關稅。而在雅典大多數從事海上貿易行為的都是外邦人或外來人，雅典公民並不親自參與貿易活動，只是為他們提供貸款或者出租船隻以獲取利潤。
另外，還有其他收入。除以上3種之外，還包括罰金和富有公民或外邦人的捐贈。在德拉古立法中曾提到，作為議事會或民眾會議員的雅典公民，如不出席會議者，將按照其財產所劃分的登記除以不同程度的罰款。梭倫也賦予400人議事會懲處罪人並處以罰金或判刑的權力，也可任意將罰金收入補償衛城的開支。
米爾提亞戴斯向雅典人要求了70只船，還有軍隊和金錢，並承諾他們如果追隨他的話會發財致富，雅典人聽從了他的話。他帶著這支軍隊去圍攻帕洛斯，圍城62天之後沒有成功很不光彩的回到了雅典。受到了雅典人的彈劾，人民大會要求將其處死。最後米爾提亞戴斯的朋友不停地敘述他的功績，改變了雅典人的看法，贊成不判他的死刑，但是判處了他50塔蘭特的罰金。
公益捐助制度是古代雅典的城邦制度之一。它要求雅典的富人在某一年裡以貢獻財產以及時間的方式來為城邦服務。公益捐助作為雅典海軍和雅典節日的資金源，對雅典的公共財政起著非常重要的作用。
參考文獻：
禹鍾華《金融簡史》
黃冰《古代雅典城市文化研究》
鄧曉《古希臘貨幣經濟與金融活動初探》
郝際陶《論古代雅典的商貿活動》
姜穎，李亞男《梭倫改革對雅典經濟的影響》
王瑞聚《雅典國家梭倫時代貨幣考論》
古代希臘最早的錢幣，就像亞里士多德描述的那樣，是由稀有金屬製作並帶有權威的圖像在上面來證明它的重量和價值。原則上，幣制可以由一些權威機構頒發，例如神廟、個人、國家或企業，但是在古代，關於錢幣制造的權力到底歸誰則沒有太多爭論。
一、古代希臘的錢幣體系
古代希臘的錢幣體系是相當複雜的，不僅在不同的地區有不同的錢幣；即便是在同一地區，甚至在不同的時期也存在著不同的錢幣；而在某些特殊時期，即便是同一地區同一時代，也似乎有幾種錢幣體系同時存在著。根據查爾斯所記載，在希臘世界出現錢幣之初，錢幣的重量以及幣制相當混亂，作為通行於希臘的最普通的銀幣的德拉克馬，至少存在四種或四種以上的不同重量標準。
一個德拉克馬，優卑亞制的標準是重4.25g、福尼亞制則重4.72g、埃基納制重6.3g、米利都制重7.08g。
從最早發明使用金屬錢幣的呂底亞開始，其“獅幣”的金銀含量分別是54%，46%，重量約為4.74g。從現存的“獅幣”可以看出，呂底亞王國是在刻意的將“獅幣”保證在一個穩定的成份、重量和大小，而這就是國家信用的體現。同時在錢幣上打上獅頭的印記，既表明國家的支持，也體現了呂底亞的當地特色。所以這種在錢幣上打印記的做法，在後世錢幣的發展中也得到了繼承。
二、最早的雅典幣制
據現有文獻記載，最早出現雅典的幣制是所謂“埃基納制”，相傳是由阿爾戈斯王斐東所創立的幣制，出現年代大概是公元前7世紀，他的幣制和衡量制標準流行於大部分希臘地區。
關於斐東的生平我們瞭解的並不太多，學者們甚至無法確定他生活在哪個年代，所以“埃基納幣制”是由他所建立的並沒有得到任何史實的佐證。但“埃基納幣制”是確實存在並且廣泛流行的，這一點是無可爭議的。當然，除了“埃基納幣制”外，當時希臘世界還存在諸多其他的幣制，應用較廣泛的就是“優卑亞幣制”，梭倫改革時就是以“優卑亞制”取代了“埃基納制”。
這種幣制得名於當時也是商業中心之一的優卑亞島，“優卑亞制”在愛琴海各島嶼，尤其是小亞細亞沿岸的希臘殖民地比較流行。
小亞細亞是在波斯帝國的勢力範圍之內的，而在波斯帝國境內實行的是“金本位”制，大流士一世所發行的大流克金幣，平均重約8.3g。希臘各邦卻是實行“銀本位”的，因為希臘不像波斯帝國那樣擁有充裕、穩定的貴金屬礦脈。但是希臘各邦與小亞細亞的貿易往來又是相當頻繁，所以金幣與銀幣的兌換過程相當困難及複雜。
波斯帝國的金銀兌換比例一直保持在3：40，但是希羅多德在《歷史》中所記載的比例是1:13。而在早期，希臘各地先後出現過1:10、1:12等不同的比例。
金銀兌換比例的不同也導致了一些過於依賴商業貿易的希臘城邦所使用的幣制和幣值的變動，所以以上所提到的兩種幣制，最終都沒有能夠穩定下來。
三、錢幣的來源
（一）戰利品和戰爭賠款。在古代，戰爭能使戰勝者獲得極大的利益，對勝利的一方來說，掠奪是理所當然的行為。希羅多德的《歷史》中有記載，雅典在與科爾啟斯和貝奧提亞的戰爭中大勝並且俘獲了大量的戰俘，後來在收取了每個戰俘2個米那的贖金之後將這些俘虜全部都釋放了。
（二）礦藏開採。雅典具有豐富的銀礦資源。公元前483年在阿提卡南部的勞里昂地區發現的巨大的銀礦資源，使雅典的收入激增，亞里士多德和希羅多德對此都有相關的記載，這筆收入高達100塔蘭特，當時的雅典將軍地米斯托克利勸說雅典公民不要平分這筆財富，而是用這100塔蘭特修建了戰船。後來證明，地米斯托克利是正確的，這批戰船在希波戰爭時期，為雅典取得勝利起到了決定性的作用。
色諾芬在《經濟論·雅典的收入》一書中也提到過，為了增加雅典的收入，雅典應允許任何願意到礦裡工作的外國人到礦裡工作，只要他們同公民一樣繳納稅款即可。並建議國家可以擁有公共奴隸，將其連同採礦權一同出租給公民從而獲取收入。當擁有10000名奴隸的時候，國家每年就可以淨收入100塔蘭特。
（三）稅收。在雅典，城邦並不向雅典公民徵收人頭稅，外邦人則需要向雅典城邦繳納人頭稅。一旦外來人員在雅典的德莫註冊成為外邦人，首先要繳納的就是人頭稅，通常情況下，每個男性外邦人每個月要繳納1個德拉克馬，單身居住的女性外邦人每月繳納半個德拉克馬。
其次是市場稅，即外邦人在雅典的市場上進行零售活動是要繳納一定稅款的，在德謨斯提尼的演說詞中曾提及一個在市場上販賣絲巾的人被控不是雅典公民，理由是他的行為不符合雅典公民的身份。“如果她是個外邦人，那就該調查她是不是繳納了市場稅，就可以知道她是不是繳納了人頭稅，也就知道她是從哪裡來的。”
貧窮的雅典人在市場上售賣物品，就被懷疑其公民身份。這無疑說明了，在雅典，外邦人必須繳納市場稅，而雅典公民則無此義務。
再次是港口貿易稅，雅典城邦規定，凡是在比雷埃夫斯港進出的貨物都要徵收2%的關稅。而在雅典大多數從事海上貿易行為的都是外邦人或外來人，雅典公民並不親自參與貿易活動，只是為他們提供貸款或者出租船隻以獲取利潤。
另外，還有其他收入。除以上3種之外，還包括罰金和富有公民或外邦人的捐贈。在德拉古立法中曾提到，作為議事會或民眾會議員的雅典公民，如不出席會議者，將按照其財產所劃分的登記除以不同程度的罰款。梭倫也賦予400人議事會懲處罪人並處以罰金或判刑的權力，也可任意將罰金收入補償衛城的開支。
米爾提亞戴斯向雅典人要求了70只船，還有軍隊和金錢，並承諾他們如果追隨他的話會發財致富，雅典人聽從了他的話。他帶著這支軍隊去圍攻帕洛斯，圍城62天之後沒有成功很不光彩的回到了雅典。受到了雅典人的彈劾，人民大會要求將其處死。最後米爾提亞戴斯的朋友不停地敘述他的功績，改變了雅典人的看法，贊成不判他的死刑，但是判處了他50塔蘭特的罰金。
公益捐助制度是古代雅典的城邦制度之一。它要求雅典的富人在某一年裡以貢獻財產以及時間的方式來為城邦服務。公益捐助作為雅典海軍和雅典節日的資金源，對雅典的公共財政起著非常重要的作用。
參考文獻：
禹鍾華《金融簡史》
黃冰《古代雅典城市文化研究》
鄧曉《古希臘貨幣經濟與金融活動初探》
郝際陶《論古代雅典的商貿活動》
姜穎，李亞男《梭倫改革對雅典經濟的影響》
王瑞聚《雅典國家梭倫時代貨幣考論》
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