進入普濟寺先要經過一石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹一石碑，上書，「文武官員軍民人等到此下馬。」據說這是康熙皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
普陀山第一大寺普濟寺，蔥蘢古木叢中盡顯莊嚴寶剎之美。
御碑亭、八角水亭、羅漢橋、正山門、鐘鼓樓、天王殿、圓通大殿、藏經樓、方丈殿、內壇、靈鷲樓，居南北中軸線上，大氣磅礴，美輪美奐。顯示了名山古寺，五朝恩賜無雙地，四海尊崇第一山，的泱泱氣派。
普濟寺，為山中供奉觀音大士之主剎。正山門，傳因皇帝旨意而終年緊閉。普濟寺為真歇禪師初住之寺，後相繼有慧輝、普濟、懷信、祖銘等高僧大德相繼主持，祖法恆傳，佛門僧眾崇仰於心，俗世眾生虔誠禮敬，普濟寺幾經興廢，香火長盛。
明萬曆三十二年（1604）敕建圓通寶殿並賜額。清康熙三十八年（1699）重修大殿，賜寺額「普濟群靈」，改名普濟禪寺。現存大殿為清雍正九年（1731）奉旨重建。
尊佛敬法，知卑知微，感天動地，叩拜一跪。
大圓通殿供奉的毗盧觀音聖像為全山之最，高達8.8米，觀音頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，手結定印，觀照自若。大殿的兩旁有觀音在十方世界裡的32座應身像。圖為中國佛協副會長、普陀山佛協會長、普陀山普濟寺方丈道慈大和尚擔任主法拈香，在圓通寶殿率引僧眾做莊嚴法事。
「南無觀世音菩薩」是僧眾常唸的聖號。「南無」，意為「皈依」、「順隨」。「觀世音」三字，意為菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而唸誦其名號的聲音，聽到有人念其名號，立即尋聲解救。
身襲祖師玄妙法，誦經佛前吐蓮花，靈山海天有華藏，聞聲救苦小白華。」普陀山佛教協會副會長兼祕書長、前寺副監院門肅法師主持法事，率寺僧上香禮佛，啟大覺悟，得大歡喜。
觀音法會的莊嚴是神聖的程規；神聖的程規是慈悲的廣善；慈悲的廣善是感恩的記憶；感恩的記憶是恆久的虔誠。
具有佛性的西藏朝拜者，面對前寺前的菩薩牆，自然有心照不宣的一種禪緣歡喜。菩薩牆中的「觀自在」一是從「智」立名，是說菩薩因地修行不被外界聲境所轉，故爾觀聽圓明，得大自在。一是從「悲」具義，是說因觀知眾生苦難，以大神通，隨機往救，自在無礙。
來瞻禮人有福德因緣，但一小低頭皆共成佛道；願見聞者無掛礙恐怖，同發大願心致力於和平。
叢林日見妙莊嚴，法鼓隨播慈悲因，有感即通蓮洋月，浪送濤聲疊梵音。
名山古寺，漁鼓銅磬，都傳承著佛國曆史的文化。當漁鼓迎來潮音，銅磬迴盪禪院，讓人感到生命在空門流露出鮮活的聲響，復興了最原創的生動。
「三洲感應」，是韋馱尊天菩薩的別稱。三洲，指東聖神洲，西牛賀洲，南瞻部洲。手中持金剛寶杵的韋陀，是佛的護法神。從宋代開始，寺廟供奉的韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法。
普陀山四面環海，幽幻獨特，自古被譽為「人間第一清淨地」。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景渾然一體，形成山海兼勝、水天一色的獨特景觀。
把心捧出來，把心點起來，點成一盞盞蓮花，敬獻在觀音前……香遊客捧燈繞行，形成一道明亮壯觀的心燈法輪，耳邊聽梵唄天籟，眼前是光明彼岸，手中是搖曳燭火，在蓮香月清之夜，傳燈祈願法會，澄清光華，吉祥法喜。
寶鼎香馥，恰似入定揚教示；塵剎悲願，皆能放下參真禪。循環的往復體現圓通的智慧，度人自度，正覺正定，寶寺轉經是祈願菩薩的佛教程規，更是舉善擎慈的真身教示。
穿袈裟的僧人拾階而下的是普濟寺前蓮花池上的永壽橋，建於明萬曆三十四年(1606)。橋高6米，米，長40米，左右橋柱上雕有精巧逼真、形態各異的小石獅40只。
田田蓮葉長在了白雲上，細細紅鯉遊弋在藍天裡，海印池的美景印證其名。海印，是佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現一切之法。
大圓通殿為普濟寺主殿，初建於南宋嘉定七年（1214），重建於清康熙三十二年（1693）。「圓通」，是觀音的代名詞，意為「不偏倚，無阻礙，圓滿通達。」大圓通殿即觀音菩薩正殿。大圓通殿「疏朗博大、宏偉巍峨，百人共入沒覺寬，千人齊登不感擠」，故有「活大殿」、「天下圓通殿之祖」的美譽。大殿頂蓋金黃琉璃瓦，飛簷翹角，莊嚴典雅。
御碑亭北隅海印池，建於雍正十二年(1734)亭高9米，方廣米，建白石臺基之上，琉頂重簷，錯彩鏤金，黃牆環砌，四門洞開。亭內植雍正漢白玉御碑，2米，碑文系雍正委託和碩果親王允望手書，詳載朝廷發帑70000兩大動土木興修普陀山寺院及各項設施之經過。據志書記載，雍正賜御碑兩道予普濟、法雨兩大寺。「文革」動亂中，普濟寺、法雨寺的御碑遭毀。1980年，普陀山管理局收齊普濟寺殘碑三段，拼合復原。
多寶塔，在前寺東南、海印池畔，多寶塔取《法華經》，多寶佛塔，之義而定名，是普陀山唯一保持原貌的最古老的元代築品，它與法雨寺九龍殿、楊枝觀音碑合稱為「普陀三寶」。它是元代建築藝術的精品，也是浙江省唯一的一座元代石塔，被列為浙江省重點保護文物。
多寶塔建於元朝元統二年(公元1334年)，塔高32米，四面五層，有臺無簷，全用太湖美石砌成。塔上身三層四面各鏤古佛一尊，瑞容妙麗，尤以觀世音聖像，神態溫和凝重，給人以親切端莊之感。塔剎呈仰蓮寶瓶，極具元代建築風格。此塔系由山僧孚中禪師募資改建，因得到太子宣讓王等江南諸藩王資助建成而又名「太子塔」。「寶塔聞鍾」是普陀十二景之一。
