'176年12倍，而且還在不斷增長，這個國家的領土擴張為什麼這麼快'
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
法屬路易斯安那有非常重要的地位
在從法國手中獲得路易斯安那之後，更是讓美國人喜出望外，信心倍增。當時的法國領事就非常直白地指出：美國所致力者不是別的，正是吞沒整個北美洲。
美國外交史學家S·F·比米斯認為：“路易斯安那的獲得對美國的重要性來說怎麼估計都不會高。。。它把這個共和國的領土增加了一倍。。。它給予這個國家世界上最豐富的糧食、燃料和動力倉庫之一。。。路易斯安那變成了美國向佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、俄勒岡和阿拉斯加的走廊。”
而1803年美國《紐約時報》說：“管理北美洲將來的命運，乃是合眾國的權利，這個國家是我們的。”
獨立沒幾年就說要管理北美洲乃至世界，霸權主義在美國人心中可謂是根深蒂固。
對資源的渴望和掠奪
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
法屬路易斯安那有非常重要的地位
在從法國手中獲得路易斯安那之後，更是讓美國人喜出望外，信心倍增。當時的法國領事就非常直白地指出：美國所致力者不是別的，正是吞沒整個北美洲。
美國外交史學家S·F·比米斯認為：“路易斯安那的獲得對美國的重要性來說怎麼估計都不會高。。。它把這個共和國的領土增加了一倍。。。它給予這個國家世界上最豐富的糧食、燃料和動力倉庫之一。。。路易斯安那變成了美國向佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、俄勒岡和阿拉斯加的走廊。”
而1803年美國《紐約時報》說：“管理北美洲將來的命運，乃是合眾國的權利，這個國家是我們的。”
獨立沒幾年就說要管理北美洲乃至世界，霸權主義在美國人心中可謂是根深蒂固。
對資源的渴望和掠奪
美國淘金熱
無論是發展資本主義工商業還是奴隸制種植園，資源是最為重要的東西，有了資源，北方的工廠才能開工製造工業品來賣錢，奴隸制種植園才能種植出優質的棉花，礦主才能通過開礦發大財，老百姓也因此才能有錢賺有飯吃。
尤其是美國西部的土地寬廣肥沃容易耕種，密佈的水網提供了便利的交通，成群結隊的野生動物提供了充足的肉食和昂貴的皮毛，豐富的礦藏更可以換來巨量的鈔票。
美國人約翰·菲爾森就曾經這樣描述：“希望之地，那裡牛奶、蜂蜜四溢、河流密佈。。。小麥、大麥和水果堆積如山。從宏觀和抽象意義上來講，西部是完美之地。在這裡，受到傷害的人抬起了頭顱，良知阻止人成為奴隸，法律確保幸福。”
美國的礦產資源豐富，阿拉巴契亞山脈西部和北部是美國主要產煤區、五大湖以西盛產鐵礦、西部山區有銅、鉛、鋅等有色金屬、墨西哥灣沿岸平原及加利福尼亞和阿拉斯加州產石油。即便在那個還未大規模應用石油的時代，煤和鐵確實是實打實的硬貨，是國家發展的根基。
1837年的經濟危機，1848年在薩克拉門託的薩特鋸木廠發現的金礦，更是引發了新一波的擴張領土的熱潮。
北美的領土更加容易得到
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
法屬路易斯安那有非常重要的地位
在從法國手中獲得路易斯安那之後，更是讓美國人喜出望外，信心倍增。當時的法國領事就非常直白地指出：美國所致力者不是別的，正是吞沒整個北美洲。
美國外交史學家S·F·比米斯認為：“路易斯安那的獲得對美國的重要性來說怎麼估計都不會高。。。它把這個共和國的領土增加了一倍。。。它給予這個國家世界上最豐富的糧食、燃料和動力倉庫之一。。。路易斯安那變成了美國向佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、俄勒岡和阿拉斯加的走廊。”
而1803年美國《紐約時報》說：“管理北美洲將來的命運，乃是合眾國的權利，這個國家是我們的。”
獨立沒幾年就說要管理北美洲乃至世界，霸權主義在美國人心中可謂是根深蒂固。
對資源的渴望和掠奪
美國淘金熱
無論是發展資本主義工商業還是奴隸制種植園，資源是最為重要的東西，有了資源，北方的工廠才能開工製造工業品來賣錢，奴隸制種植園才能種植出優質的棉花，礦主才能通過開礦發大財，老百姓也因此才能有錢賺有飯吃。
尤其是美國西部的土地寬廣肥沃容易耕種，密佈的水網提供了便利的交通，成群結隊的野生動物提供了充足的肉食和昂貴的皮毛，豐富的礦藏更可以換來巨量的鈔票。
美國人約翰·菲爾森就曾經這樣描述：“希望之地，那裡牛奶、蜂蜜四溢、河流密佈。。。小麥、大麥和水果堆積如山。從宏觀和抽象意義上來講，西部是完美之地。在這裡，受到傷害的人抬起了頭顱，良知阻止人成為奴隸，法律確保幸福。”
美國的礦產資源豐富，阿拉巴契亞山脈西部和北部是美國主要產煤區、五大湖以西盛產鐵礦、西部山區有銅、鉛、鋅等有色金屬、墨西哥灣沿岸平原及加利福尼亞和阿拉斯加州產石油。即便在那個還未大規模應用石油的時代，煤和鐵確實是實打實的硬貨，是國家發展的根基。
1837年的經濟危機，1848年在薩克拉門託的薩特鋸木廠發現的金礦，更是引發了新一波的擴張領土的熱潮。
北美的領土更加容易得到
第二次美英戰爭
美國孤懸海外，向北是英國人的加拿大，並不好惹，1812年美國人主動出擊，結果碰了一鼻子灰，連白宮都被人燒成了黑宮，只能從南部和西部想辦法。
美國獨立戰爭之前，阿拉巴契亞山脈以西、路易斯安那以東的大片土地都是印第安人在活動，但是印第安人並沒有形成一個完整強大的國家或者聯盟，部落與部落之間都征伐不斷，非常的不團結，這也給了美國人可乘之機。
何況在英美締結《巴黎和約》之後，英國人向美國人開放了這一地區，美國人更加名正言順。
而法屬路易斯安那法國人的統治同樣非常薄弱，甚至後來還被西班牙人統治過一段時間，曾出現美國購買路易斯安那，結果跟他們交接的卻是西班牙人的狀況。因而此地更多的還是印第安人在活動。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
法屬路易斯安那有非常重要的地位
在從法國手中獲得路易斯安那之後，更是讓美國人喜出望外，信心倍增。當時的法國領事就非常直白地指出：美國所致力者不是別的，正是吞沒整個北美洲。
美國外交史學家S·F·比米斯認為：“路易斯安那的獲得對美國的重要性來說怎麼估計都不會高。。。它把這個共和國的領土增加了一倍。。。它給予這個國家世界上最豐富的糧食、燃料和動力倉庫之一。。。路易斯安那變成了美國向佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、俄勒岡和阿拉斯加的走廊。”
而1803年美國《紐約時報》說：“管理北美洲將來的命運，乃是合眾國的權利，這個國家是我們的。”
獨立沒幾年就說要管理北美洲乃至世界，霸權主義在美國人心中可謂是根深蒂固。
對資源的渴望和掠奪
美國淘金熱
無論是發展資本主義工商業還是奴隸制種植園，資源是最為重要的東西，有了資源，北方的工廠才能開工製造工業品來賣錢，奴隸制種植園才能種植出優質的棉花，礦主才能通過開礦發大財，老百姓也因此才能有錢賺有飯吃。
尤其是美國西部的土地寬廣肥沃容易耕種，密佈的水網提供了便利的交通，成群結隊的野生動物提供了充足的肉食和昂貴的皮毛，豐富的礦藏更可以換來巨量的鈔票。
美國人約翰·菲爾森就曾經這樣描述：“希望之地，那裡牛奶、蜂蜜四溢、河流密佈。。。小麥、大麥和水果堆積如山。從宏觀和抽象意義上來講，西部是完美之地。在這裡，受到傷害的人抬起了頭顱，良知阻止人成為奴隸，法律確保幸福。”
美國的礦產資源豐富，阿拉巴契亞山脈西部和北部是美國主要產煤區、五大湖以西盛產鐵礦、西部山區有銅、鉛、鋅等有色金屬、墨西哥灣沿岸平原及加利福尼亞和阿拉斯加州產石油。即便在那個還未大規模應用石油的時代，煤和鐵確實是實打實的硬貨，是國家發展的根基。
1837年的經濟危機，1848年在薩克拉門託的薩特鋸木廠發現的金礦，更是引發了新一波的擴張領土的熱潮。
北美的領土更加容易得到
第二次美英戰爭
美國孤懸海外，向北是英國人的加拿大，並不好惹，1812年美國人主動出擊，結果碰了一鼻子灰，連白宮都被人燒成了黑宮，只能從南部和西部想辦法。
美國獨立戰爭之前，阿拉巴契亞山脈以西、路易斯安那以東的大片土地都是印第安人在活動，但是印第安人並沒有形成一個完整強大的國家或者聯盟，部落與部落之間都征伐不斷，非常的不團結，這也給了美國人可乘之機。
何況在英美締結《巴黎和約》之後，英國人向美國人開放了這一地區，美國人更加名正言順。
而法屬路易斯安那法國人的統治同樣非常薄弱，甚至後來還被西班牙人統治過一段時間，曾出現美國購買路易斯安那，結果跟他們交接的卻是西班牙人的狀況。因而此地更多的還是印第安人在活動。
美墨戰爭
再往西，到太平洋沿岸地區，這些地區屬於西班牙的，但是西班牙人並不重視，覺得沒有黃金和甘蔗，活動的更多還是印第安人；往南的佛羅里達半島也是西班牙。
但是此時的西班牙早已經不是16-17世紀的西班牙帝國了，已經衰落得不成樣子，特拉法爾加角一戰法西聯合艦隊慘敗，西班牙更是被掃進了歷史的垃圾堆，拿破崙帝國時期法國乾脆跟英國在西班牙本土大打出手，西班牙軍隊就像受驚的鵪鶉一樣被法國人按在地上摩擦。
即便後來從西班牙手裡獨立的墨西哥，由於國內政局混亂，1824年至1848年近三十年間，曾發生約250次軍事政變，更換了31個總統，其中僅在1841至1848年的7年之內，就更換了21個總統，平均每隔4個月就更換1次。
這樣的政府不僅對內無法有效管理國土，對外更是被美國人耍得團團轉，在戰爭中慘敗，只能選擇割地賠款了事。
也就是說，環顧四周，除了加英屬加拿大，一個能打的都沒有。
世界地圖，可以清楚看到美國的疆域
從1783年獨立時的13塊殖民地，約80萬平方公里的領土，到1959年夏威夷公投正式成為第50個州，937萬平方公里的領土，面積增長了近12倍，曾經擁有全球第四的領土面積。
即便現在還是在不斷增長中，根據美國中央情報局《世界概略》的數據，1989年至1996年初始版美國總面積是937.3萬平方公里，1997年修正為983.4萬平方公里（加上五大湖中美國主權部分和河口、港灣、內海等濱海水域面積）。
983.4萬平方公里的數字已經超過中國成為領土面積全球第三，美國的領土擴張速度可謂是相當驚人。
那麼問題來了，美國的領土擴張為什麼會這麼快呢？
獨立戰爭後國內民眾旺盛的土地需求
剛到美國的猶太人
美國獨立戰爭勝利之後，13個殖民地獲得了獨立，並且在當時的世界開創了一種全新的政治模式，在歐洲飽受挫折的資產階級革命者們發現原來在大洋彼岸已經獲得了一場如此光榮而又偉大的勝利，一時之間美國成為了革命者的聖地。
而且此時的歐洲反而陷入到戰火之中，烽煙四起，並且牽連到海外殖民地，大量平民百姓在戰爭中失去了一切，又沒有安定地方可去，加上當時歐洲農業資本主義發展，大量農民失去了土地和生計，在歐洲混不下去了，索性去美國，反而能混個安定平穩。
當時的美國剛剛結束戰爭，百廢待興，需要大量的人口來進行生產建設，發展迅猛。由於戰爭中損失了大量人口，因此對移民也是來者不拒，只要你敢來，我就敢要。
美國建國初期，也就是1784年-1793年每年只有4000人，到1794年暴漲到1萬人，1820年到1860年期間，總計約有600萬的新移民來到美國，1860年到1890年期間達到1000萬，而1890年到1930年達到了2200萬人。
越來越多的歐洲人移民到美國，為美國的生產建設提供了大量的廉價勞動力。但是他們需要解決衣食住行等方方面面的問題，他們需要開墾種植以獲取糧食，需要蓋房子避風取暖，投資者需要蓋工廠、建農場，需要建鐵路公路將產品運出去，這些都需要土地。
紐約黑幫劇照
但是13塊殖民地的土地基本上已經瓜分完畢，剩下的大多是鳥不拉屎的荒地，別說種糧食，長野草都夠嗆。
這顯然不能滿足這些建國後的新移民的要求，他們要肥沃的土地，要生存，要發財，要感受資產階級革命勝利的果實，這必然會跟當地美國人產生衝突。圍繞著土地問題，雙方幹了不少架，美國電影《紐約黑幫》講述的就是這一時期新移民和美國人的衝突，並且圍繞土地和黑幫展開的故事。
這種矛盾如果處理不好，很容易就造成美國人與新移民的對立，甚至爆發內戰。
因此，美國政府需要更多的土地來安置這些新移民，緩和因為土地問題帶來的各種矛盾，以保證經濟可以平穩發展，同時也可以起到燈塔作用，吸引更多的移民。
天定命運論
西進運動中天定命運論發揮了巨大作用
清教徒們來到英屬北美殖民地之後，和新移民們在移居北美大陸的過程中，在英國新教的基礎上逐漸形成了美國自己的民族特色，這種民族特色最突出的體現之一就是在盎格魯—薩克遜民族中所逐漸形成的宗教使命感。
他們認為自己是“上帝選民”，把北美大陸視為復興基督教的理想之國，是建立未來基督教世界的楷模，在這些清教徒看來，他們肩負著拯救世界的使命。
清教思想認為致富是上帝對其選民的要求，貧窮是對上帝賜予榮耀的貶損。在這樣的觀念下，人人都追求財富和成功，這種追求激發人們勤勞、開拓、創新。“在北美荒蕪的土地上，他們披荊斬棘，勇往直前，開拓進取，將一個蠻荒之地建立成了一個生機勃勃的殖民區”。
美國革命的勝利不僅鞏固了北美革命者“上帝選民”的身份認同，還促進了共和主義意識形態與宗教天命思想的融合，早期的使命觀逐漸世俗化。
傑斐遜曾經指出：“我們政府的原則恐怕比世界上任何其他政府的原則更加特殊，它是英國憲法最自由的原則以及來源於天賦權利和天理的其他原則所合成的。”
由此，“天定命運”具有了宗教與世俗的雙重意義，是“一個在時間與空間上持續不斷的使命與試驗”。
第二次大覺醒運動
到了19世紀中上期，二三十年代宗教的“第二次大覺醒”深刻影響了美國人的思維，它使“新教徒們堅信上帝期許他們去傳播救贖之道”，同時加深了美國新教徒對南部天主教國家的敵視。這也是南北戰爭爆發的原因之一。
其次，美國經濟和科學技術獲得了迅速發展，獲得了大量的資金，資本家們大發其財，極大得刺激了對土地的需求和不斷擴大國外市場的慾望。
在國際上，浪漫主義思想在歐洲盛行，並開始蔓延至美國。知識分子們，諸如小說家詹姆斯·庫珀和哲學家愛默生，無不鼓吹“時代的精神”——無論個人還是國家都具有發展的無限性。
另一方面，民主在法國、愛爾蘭等歐洲國家遭遇了重大挫折，這與傑克遜時代美國“民主”取得的重大發展形成了強烈反差。許多失意的歐洲革命者和知識分子向美國尋求物質和精神幫助，把美國看作“民主”的避難所。在這樣的國際環境下，美國人的“救世”情懷無疑得到增強。
清教徒們
1845年，美國記者奧沙利文在《美國雜誌與民主評論》上發表了題為《兼併》的文章，首次使用“天定命運”這一詞彙。不過真正使“天定命運”一詞廣為流傳的，是奧沙利文執筆的另一篇題為《真正的權利》的社論。
該文是針對與英國存在爭議的俄勒岡問題而寫的，文章發表在1845年12月27號的《紐約早新聞》上。奧沙利文在文中寫道：“我們對俄勒岡的要求依然是最為強烈的。這個要求是基於我們不斷擴張和佔有整個大陸的天定命運的權利，這個大陸已經由上帝賜予我們，託付給我們自由和聯邦自治政府的偉大試驗。”
隨即，“天定命運”一詞被馬薩諸塞州眾議員羅伯特·溫斯洛普首次帶入國會。他在眾議院發表演講時聲稱：“新顯現的權利被指定為擴展至整個大陸的天定命運的權利……英國即使擁有所謂的其他各種權利，在它面前都一文不值。我們天定命運的權利！”
這種天定命運的使命感使得美國人可以心安理得得進行擴張和屠殺而不用揹負任何的負擔，因為這一切都是上帝的旨意。
南北雙方的爭鬥
南北戰爭
這個理由其實小編在前面已經提起過無數次，不過還是不厭其煩再提一下。美國擴張很大程度上也是為了緩和南北雙方的矛盾。
北方工商業需要市場、需要便利的交通、需要將各地的資源整合歸一以及更廣闊的市場，他們希望新加入的州發展資本主義工商業，成為市場和工廠，幫助他們發展工商業經濟。
同時北方需要提高進口產品的關稅來保護脆弱的工業基礎，以鋼鐵行業為例，1810年，美國有153座小鍊鐵爐，年產不到6萬噸，到1830年，年產也僅僅18萬噸。伴隨著著美國鐵路的不斷擴建，鋼鐵需求量不斷擴大，但市場上卻充斥著廉價的歐洲鋼鐵，美國本土鋼廠在歐洲鋼廠面前毫無招架之力。
同時北方需要得到南方生產的優質棉花來發展自己的紡織業同英國在國際市場上競爭，並且也需要南方人口尤其是大量的黑人作為市場來消化北方的工業產品。
但是對南方農場主來說完全不一樣，西部地區水量充沛，交通便利，而且地形開闊，加上氣候適宜，不是天生做種植園的料子麼？
而且對於他們來講，海外英國人給的棉花價格更高，資本家從來都是逐利的，從來都是價高者得，自家兄弟也一樣。再說北方的工業產品在當時就是質次價廉的代名詞，傻子才吃飽了撐的買北方次品。
諷刺美國國會的漫畫
雙方之所以最後會爭到土地上，則是由美國憲法和頒佈的法令決定的。
美國憲法規定，美國國會是美國最高立法機構，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。
邦聯政府頒佈的處理俄亥俄以北土地的法令—1787年7月由國會通過。法令規定成立新州的步驟為：居民由國會任命的1名州長和3名法官管理，他們有權行使法律和控制民兵。當該地自由男性公民達5000人時可建個一個兩院制的議會，以及一個由州長和議會選出的代表組成的五人委員會，可派出一名代表參加邦聯議會、有發言權而無選舉權。當該地居民達6萬人時，即可制定憲法，在與原有諸州平等的基礎上加入邦聯。
此後美國新掠奪土地上的諸州基本上也都是以這種方式來確定下來的。
無論是任何一方，想要控制國會，制定更多對自己有利的政策，就必須控制下面的州，而要成立一個州就必須有土地，有土地，才能建州，因此南北雙方對於土地的爭鬥也愈加激烈。
出於自身戰略需求
美國獨立戰爭
正如小編前面的文章《新生的美國百廢待興，為什麼卻迫不及待得開展大規模西進運動》中所說的那樣，要想擁有對英國作戰的優勢，尤其是面對英軍強大的海軍時，如果沒有巨大的戰略縱深，英國海軍陸戰隊將在登陸之後在美國本土橫衝直撞，再配合上美國西部、南部以及北部的印第安人部落進行不斷襲擾作戰，雙線作戰的美軍將不得不面對失敗的境地。因此美國需要更大的戰略縱深和戰略緩衝地帶。
而且在對英國和談的過程中，美國與法國已經產生了矛盾。
在1783年的和談中，法國人希望維持美國現有阿拉巴契亞山脈以東13塊殖民地的局面；英國接管俄亥俄河以北的地區；俄亥俄河南部地區將建立一個獨立的在西班牙控制下的印第安屏障州，以避免英國和美國之間的直接衝突。
但是這一方案被美國人否決。美國人為了追求利益最大化，選擇繞過給他們的獨立戰爭以巨大犧牲和幫助的法國人，直接與英國人直接和談。
1783年英美法巴黎和約簽署紀念郵票
按照英國的說法，美國將獲得密西西比河以東、佛羅里達以北和加拿大以南的所有地區，北部邊界幾乎和今天一模一樣；美國可以獲得加拿大海岸的捕魚權，但需允許英國商人和美國人中對英政府的支持者重新獲得他們自己的財產。
但是這無疑損害了法國人的利益，因此美法關係出現裂縫。加上獨立戰爭之後美國遭到英國的強力封鎖，損失慘重，最終美英在1794年11月19日在倫敦締結的《傑伊條約》更是嚴重傷害了法國人對美國人的感情，如果英國再次對美國開戰，法國人絕對會作壁上觀。
對於英國人來說，獨立戰爭一戰令他們顏面盡失，這是驕傲的大英帝國旗幟上的汙點，他們必須要復仇，奪回這些富饒的殖民地。締結條約不假，但是這不代表英國人就不會再次發動對美國的戰爭，只是因為歐洲戰爭而暫時抽不開手而已。
為了自保，獲得戰略縱深，與英國對抗，美國必須擁有更加寬廣的領土。
霸權主義作祟和擴張領土嚐到甜頭
正在佈道的清教徒
作為清教徒的後人，一種與生俱來的使命感逐漸演化成了霸權主義。美國文學家赫爾曼·梅爾維爾曾說：“美洲是沒有鬱金之樹和引誘之蛇的伊甸園。美洲人是特殊的上帝的選民。。。我們是這個世界的先鋒。。。政治上的救世主已經來臨，我們為美國做件好事的同時也就是施惠於世界。”
英國學者哈里特·馬蒂斯就曾經說過：“美國人的自豪和樂趣就在他們手上土地的數量，在我所碰到的人當中，沒有一個人認為他們佔的土地已經夠了。。。佔有土地成為了一切活動的目標，也是解決社會弊端的一劑藥方。”
《美國史話》作者卡羅爾·卡爾金斯則表現得更加露骨：“如果說美國人有一種共同品質的話，那就是，他們總是盯著前方，遙望目力所及的遠方，心想著在視野那一邊有什麼情景，而且邁開腳步走向那未知的前程，”而且“那種視力地平線不斷向前推”。
法屬路易斯安那有非常重要的地位
在從法國手中獲得路易斯安那之後，更是讓美國人喜出望外，信心倍增。當時的法國領事就非常直白地指出：美國所致力者不是別的，正是吞沒整個北美洲。
美國外交史學家S·F·比米斯認為：“路易斯安那的獲得對美國的重要性來說怎麼估計都不會高。。。它把這個共和國的領土增加了一倍。。。它給予這個國家世界上最豐富的糧食、燃料和動力倉庫之一。。。路易斯安那變成了美國向佛羅里達、德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞、俄勒岡和阿拉斯加的走廊。”
而1803年美國《紐約時報》說：“管理北美洲將來的命運，乃是合眾國的權利，這個國家是我們的。”
獨立沒幾年就說要管理北美洲乃至世界，霸權主義在美國人心中可謂是根深蒂固。
對資源的渴望和掠奪
美國淘金熱
無論是發展資本主義工商業還是奴隸制種植園，資源是最為重要的東西，有了資源，北方的工廠才能開工製造工業品來賣錢，奴隸制種植園才能種植出優質的棉花，礦主才能通過開礦發大財，老百姓也因此才能有錢賺有飯吃。
尤其是美國西部的土地寬廣肥沃容易耕種，密佈的水網提供了便利的交通，成群結隊的野生動物提供了充足的肉食和昂貴的皮毛，豐富的礦藏更可以換來巨量的鈔票。
美國人約翰·菲爾森就曾經這樣描述：“希望之地，那裡牛奶、蜂蜜四溢、河流密佈。。。小麥、大麥和水果堆積如山。從宏觀和抽象意義上來講，西部是完美之地。在這裡，受到傷害的人抬起了頭顱，良知阻止人成為奴隸，法律確保幸福。”
美國的礦產資源豐富，阿拉巴契亞山脈西部和北部是美國主要產煤區、五大湖以西盛產鐵礦、西部山區有銅、鉛、鋅等有色金屬、墨西哥灣沿岸平原及加利福尼亞和阿拉斯加州產石油。即便在那個還未大規模應用石油的時代，煤和鐵確實是實打實的硬貨，是國家發展的根基。
1837年的經濟危機，1848年在薩克拉門託的薩特鋸木廠發現的金礦，更是引發了新一波的擴張領土的熱潮。
北美的領土更加容易得到
第二次美英戰爭
美國孤懸海外，向北是英國人的加拿大，並不好惹，1812年美國人主動出擊，結果碰了一鼻子灰，連白宮都被人燒成了黑宮，只能從南部和西部想辦法。
美國獨立戰爭之前，阿拉巴契亞山脈以西、路易斯安那以東的大片土地都是印第安人在活動，但是印第安人並沒有形成一個完整強大的國家或者聯盟，部落與部落之間都征伐不斷，非常的不團結，這也給了美國人可乘之機。
何況在英美締結《巴黎和約》之後，英國人向美國人開放了這一地區，美國人更加名正言順。
而法屬路易斯安那法國人的統治同樣非常薄弱，甚至後來還被西班牙人統治過一段時間，曾出現美國購買路易斯安那，結果跟他們交接的卻是西班牙人的狀況。因而此地更多的還是印第安人在活動。
美墨戰爭
再往西，到太平洋沿岸地區，這些地區屬於西班牙的，但是西班牙人並不重視，覺得沒有黃金和甘蔗，活動的更多還是印第安人；往南的佛羅里達半島也是西班牙。
但是此時的西班牙早已經不是16-17世紀的西班牙帝國了，已經衰落得不成樣子，特拉法爾加角一戰法西聯合艦隊慘敗，西班牙更是被掃進了歷史的垃圾堆，拿破崙帝國時期法國乾脆跟英國在西班牙本土大打出手，西班牙軍隊就像受驚的鵪鶉一樣被法國人按在地上摩擦。
即便後來從西班牙手裡獨立的墨西哥，由於國內政局混亂，1824年至1848年近三十年間，曾發生約250次軍事政變，更換了31個總統，其中僅在1841至1848年的7年之內，就更換了21個總統，平均每隔4個月就更換1次。
這樣的政府不僅對內無法有效管理國土，對外更是被美國人耍得團團轉，在戰爭中慘敗，只能選擇割地賠款了事。
也就是說，環顧四周，除了加英屬加拿大，一個能打的都沒有。
19世紀的美國
正是這種內部的主觀能動性和外部客觀條件的共同推動下，美國的領土擴張才得以如此迅速進行並且在短時間內就獲得巨大的成果，不誇張得說，美國的領土擴張其實就是一次全民運動。
也正是有了這983.4萬平方公里的領土作為基石和大後方，美國才得以安心得到處揮舞著胡蘿蔔和大棒，奉行著住海邊管的寬的原則，擔當著世界警察的職責，維護、傳播著著他希望看到的“愛與正義”、“世界和平”。