書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
另外，我們需要注意的是，楷書注重的是法度，講究的是規範和嚴謹，書寫的自由度不大，也正是由於這些特點，導致自唐代以後的楷書基本沒有根本性的創新。寫的比較好的，也只是沿著古人開闢的路走下去而已。清楚了上面這些原則之後，再去回答“還有誰的楷書值得學習？”這個問題就比較容易了。
唐代是書法史上楷書發展的一個巔峰，要想學楷書，還是要從唐代名家入手。可以這麼說，唐代以後能被用來當做典範來學習的楷書名家少之又少。趙子昂雖然是楷書四大家之一，但由於法度方面的欠缺，我們同樣是不建議初學者去學習的。
唐代的楷書名家，除了我們熟悉的歐陽詢、顏真卿和趙子昂，還有幾位值得我們去關注學習。
唐代第一位，我推薦虞世南，作為“初唐四大名家之一”，虞世南的楷書也是非常值得我們關注的。特別是他的楷書經典名帖《孔子廟堂碑》，看似不顯山不露水，卻在平淡之中將那種中和雅緻的氣韻表達的淋漓盡致。黃庭堅曾讚美此帖說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”短短一句話，就能看出此帖的妙處。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
另外，我們需要注意的是，楷書注重的是法度，講究的是規範和嚴謹，書寫的自由度不大，也正是由於這些特點，導致自唐代以後的楷書基本沒有根本性的創新。寫的比較好的，也只是沿著古人開闢的路走下去而已。清楚了上面這些原則之後，再去回答“還有誰的楷書值得學習？”這個問題就比較容易了。
唐代是書法史上楷書發展的一個巔峰，要想學楷書，還是要從唐代名家入手。可以這麼說，唐代以後能被用來當做典範來學習的楷書名家少之又少。趙子昂雖然是楷書四大家之一，但由於法度方面的欠缺，我們同樣是不建議初學者去學習的。
唐代的楷書名家，除了我們熟悉的歐陽詢、顏真卿和趙子昂，還有幾位值得我們去關注學習。
唐代第一位，我推薦虞世南，作為“初唐四大名家之一”，虞世南的楷書也是非常值得我們關注的。特別是他的楷書經典名帖《孔子廟堂碑》，看似不顯山不露水，卻在平淡之中將那種中和雅緻的氣韻表達的淋漓盡致。黃庭堅曾讚美此帖說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”短短一句話，就能看出此帖的妙處。
唐代第二位，我推薦褚遂良。褚遂良所書的楷書《雁塔聖教序》，憑藉靈動婉轉而又不失骨力的線條，征服了很多書法愛好者。別說我們了，顏真卿在初學書法的時候就深受褚遂良的影響，只不過後期走向寬博古拙一路而已。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
另外，我們需要注意的是，楷書注重的是法度，講究的是規範和嚴謹，書寫的自由度不大，也正是由於這些特點，導致自唐代以後的楷書基本沒有根本性的創新。寫的比較好的，也只是沿著古人開闢的路走下去而已。清楚了上面這些原則之後，再去回答“還有誰的楷書值得學習？”這個問題就比較容易了。
唐代是書法史上楷書發展的一個巔峰，要想學楷書，還是要從唐代名家入手。可以這麼說，唐代以後能被用來當做典範來學習的楷書名家少之又少。趙子昂雖然是楷書四大家之一，但由於法度方面的欠缺，我們同樣是不建議初學者去學習的。
唐代的楷書名家，除了我們熟悉的歐陽詢、顏真卿和趙子昂，還有幾位值得我們去關注學習。
唐代第一位，我推薦虞世南，作為“初唐四大名家之一”，虞世南的楷書也是非常值得我們關注的。特別是他的楷書經典名帖《孔子廟堂碑》，看似不顯山不露水，卻在平淡之中將那種中和雅緻的氣韻表達的淋漓盡致。黃庭堅曾讚美此帖說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”短短一句話，就能看出此帖的妙處。
唐代第二位，我推薦褚遂良。褚遂良所書的楷書《雁塔聖教序》，憑藉靈動婉轉而又不失骨力的線條，征服了很多書法愛好者。別說我們了，顏真卿在初學書法的時候就深受褚遂良的影響，只不過後期走向寬博古拙一路而已。
看完唐代這兩位高手的楷書，我們再將目光前移到那個崇尚意韻的魏晉時期。在唐代以前，楷書的法度觀還不像我們今天熟悉的那般苛刻，那個時候，書寫的自由度還比較大，別有一番意趣，非常值得我們去品味學習。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
另外，我們需要注意的是，楷書注重的是法度，講究的是規範和嚴謹，書寫的自由度不大，也正是由於這些特點，導致自唐代以後的楷書基本沒有根本性的創新。寫的比較好的，也只是沿著古人開闢的路走下去而已。清楚了上面這些原則之後，再去回答“還有誰的楷書值得學習？”這個問題就比較容易了。
唐代是書法史上楷書發展的一個巔峰，要想學楷書，還是要從唐代名家入手。可以這麼說，唐代以後能被用來當做典範來學習的楷書名家少之又少。趙子昂雖然是楷書四大家之一，但由於法度方面的欠缺，我們同樣是不建議初學者去學習的。
唐代的楷書名家，除了我們熟悉的歐陽詢、顏真卿和趙子昂，還有幾位值得我們去關注學習。
唐代第一位，我推薦虞世南，作為“初唐四大名家之一”，虞世南的楷書也是非常值得我們關注的。特別是他的楷書經典名帖《孔子廟堂碑》，看似不顯山不露水，卻在平淡之中將那種中和雅緻的氣韻表達的淋漓盡致。黃庭堅曾讚美此帖說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”短短一句話，就能看出此帖的妙處。
唐代第二位，我推薦褚遂良。褚遂良所書的楷書《雁塔聖教序》，憑藉靈動婉轉而又不失骨力的線條，征服了很多書法愛好者。別說我們了，顏真卿在初學書法的時候就深受褚遂良的影響，只不過後期走向寬博古拙一路而已。
看完唐代這兩位高手的楷書，我們再將目光前移到那個崇尚意韻的魏晉時期。在唐代以前，楷書的法度觀還不像我們今天熟悉的那般苛刻，那個時候，書寫的自由度還比較大，別有一番意趣，非常值得我們去品味學習。
書法史上公認的四大楷書名家：唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權，加上元代的書壇泰斗趙子昂。這四個人的楷書，除了趙子昂的略帶行書筆意，用筆比較溫潤流暢之外，剩下的三位，都是以嚴謹的法度著稱於世。
現在的書法愛好者在初學書法的時候，大部分都是從“四大楷書名家”這裡起步的，特別是歐陽詢和顏真卿，幾乎成了楷書法則的代言人，可以說是入門必學。當然了，不光入門的朋友喜歡他們，取法學習他們的名家高手也是大有人在，遠了不說，當代著名的楷書高手田英章老師就是歐陽詢的忠實粉絲。
上面這四位我們已經很熟悉了，大部分朋友在學習書法的時候多多少少都接觸過。那麼，書法史上，四大楷書名家之外，還有誰的楷書值得學習呢？
要想很好的回答這個問題，我們要明確一個原則，就像我們經常說的：取法要高古。近代也有一些楷書寫的比較好的高手，但在古人面前，還是略遜一籌。還是以田英章老師為例，如果你只是想寫一手漂亮字的話，學他的楷書一點問題都沒有，可如果你想在書法上有所深入的話，單單學他就遠遠不夠了。
另外，我們需要注意的是，楷書注重的是法度，講究的是規範和嚴謹，書寫的自由度不大，也正是由於這些特點，導致自唐代以後的楷書基本沒有根本性的創新。寫的比較好的，也只是沿著古人開闢的路走下去而已。清楚了上面這些原則之後，再去回答“還有誰的楷書值得學習？”這個問題就比較容易了。
唐代是書法史上楷書發展的一個巔峰，要想學楷書，還是要從唐代名家入手。可以這麼說，唐代以後能被用來當做典範來學習的楷書名家少之又少。趙子昂雖然是楷書四大家之一，但由於法度方面的欠缺，我們同樣是不建議初學者去學習的。
唐代的楷書名家，除了我們熟悉的歐陽詢、顏真卿和趙子昂，還有幾位值得我們去關注學習。
唐代第一位，我推薦虞世南，作為“初唐四大名家之一”，虞世南的楷書也是非常值得我們關注的。特別是他的楷書經典名帖《孔子廟堂碑》，看似不顯山不露水，卻在平淡之中將那種中和雅緻的氣韻表達的淋漓盡致。黃庭堅曾讚美此帖說：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金哪購得。”短短一句話，就能看出此帖的妙處。
唐代第二位，我推薦褚遂良。褚遂良所書的楷書《雁塔聖教序》，憑藉靈動婉轉而又不失骨力的線條，征服了很多書法愛好者。別說我們了，顏真卿在初學書法的時候就深受褚遂良的影響，只不過後期走向寬博古拙一路而已。
看完唐代這兩位高手的楷書，我們再將目光前移到那個崇尚意韻的魏晉時期。在唐代以前，楷書的法度觀還不像我們今天熟悉的那般苛刻，那個時候，書寫的自由度還比較大，別有一番意趣，非常值得我們去品味學習。
魏晉時候的楷書代表，最著名的當然是曹魏時期的鐘繇以及東晉時期的王羲之。個人認為，他們的楷書已經超越法度之上，不光技法高超，整體表現出來的氣韻也不是後世書家能比的。如果你感覺寫出來的楷書被唐楷束縛的太緊的話，不妨去體驗一下魏晉時期的那種自由和瀟灑。
除了本文介紹的這些代表書家之外，肯定還有許多大家比較推崇的，個人的建議是，如果你是一名初學者，無論是選擇誰，都應以法度的規範為先，這也是我們首先需要學習的。當然了，如果你已經具備相當的書法功底，那就在書法的世界裡自由的翱翔吧。