山南市是西藏古文明的發祥地之一，歷史悠久，文化燦爛，善納百川，人傑地靈。
這裡流傳著許多美好傳說。
山南市是西藏古文明的發祥地之一，歷史悠久，文化燦爛，善納百川，人傑地靈。
這裡流傳著許多美好傳說。
（昌珠寺）
聶赤贊普：西藏第一位贊普
據《吐蕃王統世系明鑑》記載：“自聶赤贊普至墀傑脫贊之間凡二十六代，均以雍仲笨教護持國政。”。
傳說中聶赤贊普本是天神的兒子，後降臨人間，到了山南境內羌脫神山，被十二個放牧者看見了。這個小夥子的言語舉止與本地人不同。放牧的人們辨別不了到底是怎麼一回事，應該如何處置這個年青人，便派人回聚居點報告。長者派出十二個頗為聰明的教徒上山，盤問小夥子從哪裡來，這個小夥子用手指指天。他們以為小夥子是從天上來的，是“天神之子”，格外高興。
（聶赤贊普從天上來）
十二人中為首的便伸長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼後擁地把他抬下山來。聚居在這裡的人們紛紛前來，見這個長得英俊、從天上來的小夥子，便公推他為部落首領。這就是後來“吐蕃”部落的第一位領袖。
這是公元前二百三十七年的事，後人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英傑”。藏語中，“聶”是“脖子”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。
（聶赤贊普從天上來）
十二人中為首的便伸長脖子，給這位“天神之子”當轎騎，前呼後擁地把他抬下山來。聚居在這裡的人們紛紛前來，見這個長得英俊、從天上來的小夥子，便公推他為部落首領。這就是後來“吐蕃”部落的第一位領袖。
這是公元前二百三十七年的事，後人們尊稱他為“聶赤贊普”，也就是“用脖子當寶座的英傑”。藏語中，“聶”是“脖子”的意思，“赤”是寶座，“贊普”是“英武之主”。
（聶赤贊普）
雍仲苯教典籍中記載，聶赤贊普是色界天第十三代光明天子下凡，所以氏族和苯教徒共同擁立他為王。從聶赤贊普開始，到吐蕃王朝建立，一共傳了三十二代。
根據《雍布拉康志》《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載，聶赤贊普並非只是傳說中的人物，而是真實存在的歷史人物：聶赤贊普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格剛烈，被家庭放逐，當他遊歷到雅礱河谷時，結識了12名代表當地各部落利益的雍仲苯教教徒，並被推舉為王。
隨後，聶赤贊普將周圍小邦收歸為屬民，劃分尊卑，宣揚雍仲苯教。從那時開始，藏民族衝破以血緣結成的氏族障礙，開始以地域來劃分屬民。為了防止其他部落的侵犯和野犛牛群的攻擊，聶赤贊普建造了雍布拉康城堡。
（雍布拉康）
雍布拉康：西藏第一座宮殿
相傳，雍布拉康是西藏最早的建築，最初並非是寺院，而是早期雅礱部落首領的宮殿。民間傳說：“宮殿莫早於雍布拉康、贊普莫早於聶赤贊普、地方莫早於雅礱”，雍布拉康正是聶赤贊普在雅礱地方建造的宮殿。
（雍布拉康）
雍布拉康：西藏第一座宮殿
相傳，雍布拉康是西藏最早的建築，最初並非是寺院，而是早期雅礱部落首領的宮殿。民間傳說：“宮殿莫早於雍布拉康、贊普莫早於聶赤贊普、地方莫早於雅礱”，雍布拉康正是聶赤贊普在雅礱地方建造的宮殿。
（雍布拉康）
《西藏王臣記》記載：第一代贊普聶赤贊普“下降天梯而步行到贊唐曠四門平原時，被那裡放牧的有才幹的十二位雍仲苯教徒看見，問他從何而來？他手指著天示意答覆，他們以為他是從天界來的人，說他有資格作藏疆之王，這樣他們就用肩頭當作他的輿座，把他高高抬起來到聚居處，由此都稱他為聶赤贊普”。
按照普巴桑傑加措的歷算法計算，聶赤贊普是木虎年（公元前127年）來到雅礱的，那麼雍布拉康的始建，距今已有兩千一百多年的歷史。到第二十八代贊普拉妥妥日聶贊當政時，於水蛇年（公元446年）“雍布拉康王宮的宮頂上面，從空中降下來《百拜補證懺悔經》、金塔、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言》、《積達嘛呢法門》等，同時有聲音來自空中，說：“再傳五代，將會知道這些經義”。
（雍布拉康）
拉妥妥日聶贊之後的第五代贊普即松贊干布。
據傳，松贊干布在雍布拉康原來的基礎上修建了兩邊，兩層樓的殿堂。殿堂底層為佛殿，二層為法王殿。至此，雍布拉康由宮殿改作寺廟。後來歷代都有擴修，逐漸在殿堂西邊增建了門廳，南邊增建了僧房。至五世達賴時期在碉樓式建築上加修了四角攢尖式金頂。
十五世紀，由宗喀巴的弟子克珠頓珠在雍布拉康北七華里處創建了日烏曲林，並開始由該寺管理雍布拉康事務。
（雍布拉康）
昌珠寺：西藏第一座佛堂
昌珠寺位於山南雅礱河東岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里，屬格魯派寺院。建於松贊干布時期，據說文成公主曾在該寺駐足修行。
（昌珠寺）
昌珠寺系吐蕃時期第一批興建的佛教寺廟之一，重要建築有大門、“乃定學”、措欽大殿名“乃定當”，大殿主像是蓮花生大師。
昌珠寺最初的規模很小，只有六門六柱和祖拉康，之後該寺在原有建築上經歷了三次大規模的修繕和擴建：
（一）寺史記載：“乃東貢瑪司徒菩堤幢曾對該寺大加修建”。據專家考證，那個時代應該而不會早於公元1351年。這次修建增添了較多佛堂，大體奠定了以後昌珠寺的格局。
（二）五世達賴喇嘛時期曾對該寺作過較多修繕和增建，加蓋了大殿金頂、錯欽大殿門的門樓，除底部留有少量原來的建築外，其它都是在五世達賴喇嘛時期改建和增建的。前庭院南側的桑阿頗章也屬於這個時期的建築。
（三）“七世達賴喇嘛格桑嘉措亦曾修繕此寺”。這次修繕和擴建後的昌珠寺，規模比以前擴大了百倍，面積達4667平方米（長81米、寬57.6米），擁有21個拉康和長長的轉經迴廊，屋頂飾以富麗堂皇、熠熠生輝的金頂，更顯得非同凡響。
鎮寺之寶：珍珠唐卡
（珍珠唐卡）
昌珠寺的鎮寺之寶——珍珠唐卡，是一件世界罕見的珍寶。這幅用珍珠串起成線條繪出的“觀世音菩薩憩息圖”（堅期木厄額鬆像），是元末明初西藏帕莫竹巴王朝時期，由當時的乃東王的王后出資製成的。
整幅唐卡長2米，寬1.2米，鑲嵌珍珠共計29026顆，鑽石一顆，紅寶石二顆，藍寶石一顆，紫寶石0.55兩，綠松石0.91兩（計185粒），黃金15.5克，珊瑚4.1兩（計1997顆）。這幅價值連城的唐卡能保存到今著實不易。
釋迦牟尼緙絲唐卡
緙絲釋迦牟尼像，像高2.92米、寬1.72米，釋迦牟尼著紅色袈裟，袒右肩，袈裟上飾有八珍寶圖（即法輪、白海螺、白傘、幢、蓮花、水罐、金魚、吉祥結）；肌膚為金色，藍色高肉髻，背光中遍飾蓮花，結跏趺坐於覆蓮座上；右手結觸地印，左手結禪定印。像左上為太陽，正中為三足金烏，右為月亮，其中有玉兔在桂樹下搗藥。像上端有梵文兩行。整幅唐卡織法平整、緊密，屬明代緙絲像中的精品。
銅鐘
昌珠寺的走廊中懸掛著一口銅鐘，鐘上銘文說這口銅鐘是由漢族比丘仁欽監造，施主是赤德贊第三妃提氏。據考證，銅鐘是吐蕃王朝赤德鬆贊時期所鑄，施主王妃菩提氏，與桑耶寺鐘施主甲茂贊為同一人。此鍾是唐蕃之間文化、宗教密切交流的歷史見證。
據說昌珠寺在建寺初期，還曾有一尊能說話的度母像供在主殿裡。
此外，在託且拉康殿內，還仍保存著一個土灶，上面還放有據說是當年文成公主曾使用過的一個陶盆。松贊干布和文成公主常來昌珠寺住，文成公主親手栽下許多柳樹，已繁衍到西藏各地，統稱“唐柳”，他們用過的灶和陶盆還保留在寺裡，古色古香，已成為珍貴的文物。
（昌珠寺的銅鐘）
薩熱索當：西藏第一塊農田
西藏山南地區乃東縣雍布拉康腳下，有塊面積約2畝的田地，那是具有2100多年曆史的“西藏第一塊農田”，這裡的農作物是雪域高原農產品的起源。
（索當）
山南是西藏古文明的發祥地之一，據史料記載：藏族人民的祖先是由神猴同羅剎女結合而誕生的。
傳說，神猴在他的六個孩子們生出以後，就把他們送到了山下的果樹林，三年以後神猴去看望子女們時，發覺他們已繁衍成五百多隻。這時候，樹林中的果子也吃盡了，眾猴見到祖父十分高興,神猴看見他們一個個餓得皮包骨，氣息奄奄，心裡非常的難過。
神猴四處奔波採集野果給兒孫們充飢，把這個當祖父的累得手腳裂開了口。他如此辛勞也只不過勉強維持了這群孩子的一息生命，無奈再次到觀世音菩薩那裡請求，他說：“至尊啊，我與巖羅剎女成婚後生下的這些孩子，眼下他們食不果腹，正處在飢寒交迫的苦難之中。眼下我拿什麼養育他們呢？祈請至尊大慈大悲救救我們吧！”
觀音菩薩預言：“將來你的子孫後代將分為父系和母系兩大類別。既然你祈求我拯救他們，我會讓你如願以償。”
觀音菩薩從須彌山中取了天生的(青稞、小麥、豆子、喬麥、)種子給神猴，神猴把天生五穀種子撒在貢布山下面的一片土地上(今澤當)。
（索當和雍布拉康）
夏月間，神猴和他的子孫們一起在果樹林中暫且聊以度日，到了金秋時節，他便帶著子孫們來到種植五穀的地方。望著五穀豐收的景象，他激動萬分地對兒孫們說：“（索當）吃吧，盡情地吃吧！這就是至尊大慈大悲觀世音賜給你們的五穀之食！”
索當這一農田名由此而得。這些小猴這下可樂壞了，他們覺得食五穀比嚼野果美味可口。眾猴得到充足的食物，並逐步學會了種植，他們在貢布日腳下用爪子翻土種植穀物，勞動使眾猴的尾巴慢慢變短了，也能說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。
索當地也被稱為雪域上第一塊莊稼地。
至今當地農民每年春播開始之際，都會身穿節日盛裝，來到這塊神聖的農田，舉行隆重的開播儀式。
《邦貢恰加》：第一本經書
《邦貢恰加》漢譯語意為：《百拜懺悔經》。是藏傳佛教的第一部經書。
傳說吐蕃第二十八代贊普拉妥妥聶贊某一天正如往常一樣在雍布拉康屋頂上方休息，突然，天空祥瑞呈現，彩虹懸掛天邊，無數的仙女們手持樂器從天而降，一時間仙樂四起，仙女們個個美麗漂亮、婀娜多姿，在仙樂中翩然而動！
不等他震驚於此情此景，《百拜懺悔經》、《寶篋經》、《佛說大乘莊嚴寶王經心要六字真言經》、肘高金塔等6個珍品便已落在他身旁！只聽空中有聲音說道：“在你以後5代，將有一個懂得這些聖物的子孫出現。”拉妥妥聶贊將聖物供奉，這便是第一部經書的由來。
第一部經書《百拜懺悔經》就這樣傳入了吐蕃，而那個五代之後懂得聖物的贊普便是偉大的松贊干布！松贊干布明令法律，要大家虔信佛教，還讓大臣吞米·桑布加創造了藏語文字翻譯了大量佛書！
編輯：揚子 圖片：部分來自網絡