南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
22、處世的真諦
對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。
相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。
24、嚥下這口氣
有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。
當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
26、安於平淡，最難得
有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
22、處世的真諦
對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。
相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。
24、嚥下這口氣
有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。
當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
26、安於平淡，最難得
有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
28、貪求傷身
處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。
人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。
30、越喊窮，越窮
人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要佈施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。
那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。
32、不玩手段，才是精明
有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......
將來什麼人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
22、處世的真諦
對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。
相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。
24、嚥下這口氣
有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。
當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
26、安於平淡，最難得
有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
28、貪求傷身
處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。
人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。
30、越喊窮，越窮
人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要佈施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。
那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。
32、不玩手段，才是精明
有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......
將來什麼人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
34、不如意，才是人生
中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”
一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。
一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。
36、沒事業心才可怕
年輕人一生有沒有事業，不是問題；一生有沒有事業心，才是問題。
雖然有事業心，不一定能夠做得成事業；但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。
38、放下但不放棄
各有各的因緣，各有各的福報。
你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
40、君子不怨天尤人
人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？
是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
42、固執己見，做不了大事
我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。
不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。
44、相信世界的美好
不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
南懷瑾是一位讀書宏富、貫通儒釋道、修行頗深的國學大師。
他對人生有著很多的精彩議論，夾雜在他對儒釋道經典的解說中，每一句都體現著他的學問和修為，每一字都體現出一種通透的質地。
這樣一位智者的人生感言，極為難得，當今稀有，值得我們高度重視和一再領悟。
2、人的勢利，很正常
其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。
4、寂寞的享受
我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裡，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。
這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裡的痛苦、煩惱什麼都沒有了。
就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裡雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財能夠買得到的。
6、沒有什麼會一直擁有
凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那麼愚蠢！
如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！
8、以信仰約束自己
我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
10、越是難，越要緩
有時候處理一件複雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。
所以你要處理複雜困難的事，一定先要靜下心來什麼都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最後不死即病。
12、心態好，世界才會美好
凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。
你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
14、讀書是為做人，而不是謀生
一個人為什麼要讀書？
傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。
明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
16、忘記己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。
幫忙了人家，好處給了人家，心裡記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得時間和形勢，盡本分之後聽天命，做人做到這樣，這才像一個人了。
20、最好的交情
中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。
但這並不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。
22、處世的真諦
對自己要求嚴格；對於別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那麼嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。
相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。
24、嚥下這口氣
有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。
當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，嚥下去，再說要不要發脾氣。那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。
26、安於平淡，最難得
有的安於逸樂，有的安於貧困，有的安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。
28、貪求傷身
處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。
人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。
30、越喊窮，越窮
人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相。人喊窮，就是不知足，或者要佈施時，就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊，上天就把窮的磁場給他了，結果就越來越窮。
那人要富貴，首先要知足，知足是一種成就相。對什麼事情都要知足，慢慢的生活就會越來越富貴，否則都會越來越窮。
32、不玩手段，才是精明
有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段......
將來什麼人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
34、不如意，才是人生
中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”
一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。
一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。
36、沒事業心才可怕
年輕人一生有沒有事業，不是問題；一生有沒有事業心，才是問題。
雖然有事業心，不一定能夠做得成事業；但是如果沒有事業心，就如同已經被丟進字紙簍的考卷一樣，這個年輕人幾乎是報廢了。
38、放下但不放棄
各有各的因緣，各有各的福報。
你執著什麼，什麼就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
40、君子不怨天尤人
人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來？為什麼我沒有達到這個目的？
是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
42、固執己見，做不了大事
我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。
不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對於自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。
44、相信世界的美好
不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
46、做什麼都有境界
一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。
一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心裡頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。
48、患得患失，皆因私慾
有些人連最基本的修養都沒有，當他們拿不到功名權力的時候，就“患得之”，怕得不到而打主意、想辦法，爬上這一個位置。
等到爬上了這個位置，權力抓在手裡了，又“患失之”，怕失去了已經得到的權力。
患得患失是說明私慾太大，沒有真正偉大的思想、偉大的人格和偉大的目標，只為個人利害而計較。
50、最高的境界是平凡
學問越高，思想越複雜。高學問而變成單純專一的人，那是天下第一人，由高明而歸於平凡。
