'從毛姆的世界裡看人生不變的追求'
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家，1874年1月25日出生在巴黎，因父母早逝，被寄養伯父家，同時由於身材矮小和口吃，受到大孩子的欺凌的折磨，這樣的童年生活並不是愉快的，最終形成他孤僻、敏感、內向的性格。歷史無法假設，這樣的人生經歷卻反映在創作上卻又是一種財富，人生的悲喜劇在由於當你以為上帝關上一扇門的時候，可能會打開一扇窗。
讀萬卷書不如行萬里路，這句話來形容毛姆應該是恰當的，也許是他十歲起父母雙亡，所以對於他來說家庭這個溫暖之所和部分牽掛已經不存在了，那麼四處飄落倒是成為人生的一種可能性。
他生在巴黎，學在德國，到英國繼續他的學習，看他的旅行軌跡後續還包括比利時、俄國、南太平洋、中國及拉丁美洲與印度，二戰期間則是再一次飄洋過海到美國。另外看他的職業生涯也是精彩異常，事務所的實習生、醫生、戲劇創作、間諜等等，這些豐富的人生經歷也為他後續最終的文學創造打下了良好的基礎。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家，1874年1月25日出生在巴黎，因父母早逝，被寄養伯父家，同時由於身材矮小和口吃，受到大孩子的欺凌的折磨，這樣的童年生活並不是愉快的，最終形成他孤僻、敏感、內向的性格。歷史無法假設，這樣的人生經歷卻反映在創作上卻又是一種財富，人生的悲喜劇在由於當你以為上帝關上一扇門的時候，可能會打開一扇窗。
讀萬卷書不如行萬里路，這句話來形容毛姆應該是恰當的，也許是他十歲起父母雙亡，所以對於他來說家庭這個溫暖之所和部分牽掛已經不存在了，那麼四處飄落倒是成為人生的一種可能性。
他生在巴黎，學在德國，到英國繼續他的學習，看他的旅行軌跡後續還包括比利時、俄國、南太平洋、中國及拉丁美洲與印度，二戰期間則是再一次飄洋過海到美國。另外看他的職業生涯也是精彩異常，事務所的實習生、醫生、戲劇創作、間諜等等，這些豐富的人生經歷也為他後續最終的文學創造打下了良好的基礎。
1897年起，毛姆棄醫專事文學創作，倒是類似於中國的魯迅，後者要以文來喚醒國人，前者是不是同樣作想不得而知，不過豐富的人生閱歷已經能夠支撐他以文開始自己的人生傳奇。
當然他初寫小說具有喜劇色彩，按他自己所說沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。1902年他轉向戲劇創作，結果無心插柳柳成蔭，成了紅極一時的劇作家，其中劇本《弗雷德裡克夫人》在倫敦的舞臺上連續上演達一年之久。
但是他心中依舊有一團熱烈的火，這個火的來源則是小說。如他在《人生的枷鎖》前言中說的，（當戲劇很成功時）決定將餘生獻給戲劇藝術，但是我忽略了我內心的一股力量，正是它讓我的決心落了空……我渴望小說創造的無拘無束。
最終毛姆在小說創作這條路上是一條路走到黑，也走向了自我的人生，從某種意義上來說，他也是擺脫了《人生的枷鎖》並尋求到自我。他尋求的文字是質樸與簡單，正如他自己說的理念：只使用清晰表達語義所必需的文字。
毛姆的一生著作頗豐，涉及戲劇、短篇及長篇小說，代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》、《刀鋒》。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家，1874年1月25日出生在巴黎，因父母早逝，被寄養伯父家，同時由於身材矮小和口吃，受到大孩子的欺凌的折磨，這樣的童年生活並不是愉快的，最終形成他孤僻、敏感、內向的性格。歷史無法假設，這樣的人生經歷卻反映在創作上卻又是一種財富，人生的悲喜劇在由於當你以為上帝關上一扇門的時候，可能會打開一扇窗。
讀萬卷書不如行萬里路，這句話來形容毛姆應該是恰當的，也許是他十歲起父母雙亡，所以對於他來說家庭這個溫暖之所和部分牽掛已經不存在了，那麼四處飄落倒是成為人生的一種可能性。
他生在巴黎，學在德國，到英國繼續他的學習，看他的旅行軌跡後續還包括比利時、俄國、南太平洋、中國及拉丁美洲與印度，二戰期間則是再一次飄洋過海到美國。另外看他的職業生涯也是精彩異常，事務所的實習生、醫生、戲劇創作、間諜等等，這些豐富的人生經歷也為他後續最終的文學創造打下了良好的基礎。
1897年起，毛姆棄醫專事文學創作，倒是類似於中國的魯迅，後者要以文來喚醒國人，前者是不是同樣作想不得而知，不過豐富的人生閱歷已經能夠支撐他以文開始自己的人生傳奇。
當然他初寫小說具有喜劇色彩，按他自己所說沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。1902年他轉向戲劇創作，結果無心插柳柳成蔭，成了紅極一時的劇作家，其中劇本《弗雷德裡克夫人》在倫敦的舞臺上連續上演達一年之久。
但是他心中依舊有一團熱烈的火，這個火的來源則是小說。如他在《人生的枷鎖》前言中說的，（當戲劇很成功時）決定將餘生獻給戲劇藝術，但是我忽略了我內心的一股力量，正是它讓我的決心落了空……我渴望小說創造的無拘無束。
最終毛姆在小說創作這條路上是一條路走到黑，也走向了自我的人生，從某種意義上來說，他也是擺脫了《人生的枷鎖》並尋求到自我。他尋求的文字是質樸與簡單，正如他自己說的理念：只使用清晰表達語義所必需的文字。
毛姆的一生著作頗豐，涉及戲劇、短篇及長篇小說，代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》、《刀鋒》。
1915毛姆的一部超長篇小說《人生的枷鎖》帶有一點自傳色彩，普遍認為這是毛姆最具代表性的作品，這部作品確實超長，所以毛姆在此書的序言中不無幽默的說道：這是一部篇幅很長的小說，而我提筆寫下的這篇前言無疑會讓它變得更長，對此我很羞愧。
這部作品從才開始的初版無人問津到修改後的一鳴驚人，這部兩易其稿，構思長達數十年的鉅著，被世人認為是天才的著作。1966年，英國著名批評家柯諾利將此書列入“現代文學運動鉅著一百種”，這本書在其去世前的銷量就已超過了一千萬冊。
在中國廣為人知的另一部作品則是創作於1919年的《月亮和六便士》，這部小說以畫家高更為原型，刻畫了一心追求內心解脫和渴求，而無視社會一切規則和倫理道德的獨行者，這既可看作是人生的最高境界的縮影，也可以看作是一個聖人的尋求之路，因為只有最高境界和聖人才會無情。
上述兩部長篇小說的可以說是非常鋒利，也許同他早年的生活閱歷初始和年齡有關，畢竟年輕的氣勢和閱歷讓人會更偏激一點，在這點上毛姆的直言不諱據說常常招致文藝批評界的詆譭。
在這點上，毛姆依舊堅持著自我，以客觀、冷靜的態度和超然的做法繼續著他旺盛的創作，在兩次大戰期間創作了許多經典劇本。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家，1874年1月25日出生在巴黎，因父母早逝，被寄養伯父家，同時由於身材矮小和口吃，受到大孩子的欺凌的折磨，這樣的童年生活並不是愉快的，最終形成他孤僻、敏感、內向的性格。歷史無法假設，這樣的人生經歷卻反映在創作上卻又是一種財富，人生的悲喜劇在由於當你以為上帝關上一扇門的時候，可能會打開一扇窗。
讀萬卷書不如行萬里路，這句話來形容毛姆應該是恰當的，也許是他十歲起父母雙亡，所以對於他來說家庭這個溫暖之所和部分牽掛已經不存在了，那麼四處飄落倒是成為人生的一種可能性。
他生在巴黎，學在德國，到英國繼續他的學習，看他的旅行軌跡後續還包括比利時、俄國、南太平洋、中國及拉丁美洲與印度，二戰期間則是再一次飄洋過海到美國。另外看他的職業生涯也是精彩異常，事務所的實習生、醫生、戲劇創作、間諜等等，這些豐富的人生經歷也為他後續最終的文學創造打下了良好的基礎。
1897年起，毛姆棄醫專事文學創作，倒是類似於中國的魯迅，後者要以文來喚醒國人，前者是不是同樣作想不得而知，不過豐富的人生閱歷已經能夠支撐他以文開始自己的人生傳奇。
當然他初寫小說具有喜劇色彩，按他自己所說沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。1902年他轉向戲劇創作，結果無心插柳柳成蔭，成了紅極一時的劇作家，其中劇本《弗雷德裡克夫人》在倫敦的舞臺上連續上演達一年之久。
但是他心中依舊有一團熱烈的火，這個火的來源則是小說。如他在《人生的枷鎖》前言中說的，（當戲劇很成功時）決定將餘生獻給戲劇藝術，但是我忽略了我內心的一股力量，正是它讓我的決心落了空……我渴望小說創造的無拘無束。
最終毛姆在小說創作這條路上是一條路走到黑，也走向了自我的人生，從某種意義上來說，他也是擺脫了《人生的枷鎖》並尋求到自我。他尋求的文字是質樸與簡單，正如他自己說的理念：只使用清晰表達語義所必需的文字。
毛姆的一生著作頗豐，涉及戲劇、短篇及長篇小說，代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》、《刀鋒》。
1915毛姆的一部超長篇小說《人生的枷鎖》帶有一點自傳色彩，普遍認為這是毛姆最具代表性的作品，這部作品確實超長，所以毛姆在此書的序言中不無幽默的說道：這是一部篇幅很長的小說，而我提筆寫下的這篇前言無疑會讓它變得更長，對此我很羞愧。
這部作品從才開始的初版無人問津到修改後的一鳴驚人，這部兩易其稿，構思長達數十年的鉅著，被世人認為是天才的著作。1966年，英國著名批評家柯諾利將此書列入“現代文學運動鉅著一百種”，這本書在其去世前的銷量就已超過了一千萬冊。
在中國廣為人知的另一部作品則是創作於1919年的《月亮和六便士》，這部小說以畫家高更為原型，刻畫了一心追求內心解脫和渴求，而無視社會一切規則和倫理道德的獨行者，這既可看作是人生的最高境界的縮影，也可以看作是一個聖人的尋求之路，因為只有最高境界和聖人才會無情。
上述兩部長篇小說的可以說是非常鋒利，也許同他早年的生活閱歷初始和年齡有關，畢竟年輕的氣勢和閱歷讓人會更偏激一點，在這點上毛姆的直言不諱據說常常招致文藝批評界的詆譭。
在這點上，毛姆依舊堅持著自我，以客觀、冷靜的態度和超然的做法繼續著他旺盛的創作，在兩次大戰期間創作了許多經典劇本。
到了1944年，第二次世界大戰已經接近尾聲，年近70的毛姆在美國創作了另一部個人以為十分有味道並圓潤的作品《刀鋒》，這部小說的主人公原型現在都認為是路德維希·維特根斯坦，這位語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一的一生充滿了戲劇和矛盾性，但是他的天才哲學思想至今還閃爍著光芒，《邏輯哲學論》和《哲學研究》，到現在依舊難懂卻吸引著無數人進入其中閱讀。
這部小說出版後，反響強烈，特別受到當時置身於戰火的英、美現役軍人的歡迎。
如此受歡迎的原因在個人看來，是毛姆在這部小說中是以一種冷靜的視角去看待所有的主人公，帶著一種憐憫心去娓娓道來，並沒有進行所謂道德或價值觀的批判，哪怕是自甘墮落的索菲·麥唐納最後身死異國時，毛姆也沒有大發議論，只有一絲的同情，而且在她死後倒是小小的批判了一下伊莎貝爾，正是後者用酒再次引誘了索菲·麥唐納，但是所有的最終選擇依舊是索菲·麥唐納自己，只不過伊莎貝爾耍了一次小心機罷了，即使沒有伊莎貝爾的小心機，以索菲·麥唐納這種容易被引誘的性格依舊會邁入墮落的深淵，哪怕拉里再如何成為聖人拯救也不成。
第一次聽說毛姆，也是從《月亮和六便士》開始的，然後就一發不可收拾的閱讀下去，有的讀完如《月亮和六便士》、《刀鋒》，有的正在閱讀當中的如《人生的枷鎖》，閱讀之餘則對毛姆產生了強烈的好奇心，由此倒是想一探究竟，看一個作家是如何去面對這個真實的世界。
而看一個作家如何去面對真實的世界，最大的入口莫過於他的生平和作品，當然重點則是通過作品達到作家內心的深處，可以瞭解一二，不過這也只是個人的理解而已，當不得通常的眾生理解。
威廉·薩默塞特·毛姆，英國小說家、劇作家，1874年1月25日出生在巴黎，因父母早逝，被寄養伯父家，同時由於身材矮小和口吃，受到大孩子的欺凌的折磨，這樣的童年生活並不是愉快的，最終形成他孤僻、敏感、內向的性格。歷史無法假設，這樣的人生經歷卻反映在創作上卻又是一種財富，人生的悲喜劇在由於當你以為上帝關上一扇門的時候，可能會打開一扇窗。
讀萬卷書不如行萬里路，這句話來形容毛姆應該是恰當的，也許是他十歲起父母雙亡，所以對於他來說家庭這個溫暖之所和部分牽掛已經不存在了，那麼四處飄落倒是成為人生的一種可能性。
他生在巴黎，學在德國，到英國繼續他的學習，看他的旅行軌跡後續還包括比利時、俄國、南太平洋、中國及拉丁美洲與印度，二戰期間則是再一次飄洋過海到美國。另外看他的職業生涯也是精彩異常，事務所的實習生、醫生、戲劇創作、間諜等等，這些豐富的人生經歷也為他後續最終的文學創造打下了良好的基礎。
1897年起，毛姆棄醫專事文學創作，倒是類似於中國的魯迅，後者要以文來喚醒國人，前者是不是同樣作想不得而知，不過豐富的人生閱歷已經能夠支撐他以文開始自己的人生傳奇。
當然他初寫小說具有喜劇色彩，按他自己所說沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。1902年他轉向戲劇創作，結果無心插柳柳成蔭，成了紅極一時的劇作家，其中劇本《弗雷德裡克夫人》在倫敦的舞臺上連續上演達一年之久。
但是他心中依舊有一團熱烈的火，這個火的來源則是小說。如他在《人生的枷鎖》前言中說的，（當戲劇很成功時）決定將餘生獻給戲劇藝術，但是我忽略了我內心的一股力量，正是它讓我的決心落了空……我渴望小說創造的無拘無束。
最終毛姆在小說創作這條路上是一條路走到黑，也走向了自我的人生，從某種意義上來說，他也是擺脫了《人生的枷鎖》並尋求到自我。他尋求的文字是質樸與簡單，正如他自己說的理念：只使用清晰表達語義所必需的文字。
毛姆的一生著作頗豐，涉及戲劇、短篇及長篇小說，代表作有戲劇《圈子》，長篇小說《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》、《刀鋒》。
1915毛姆的一部超長篇小說《人生的枷鎖》帶有一點自傳色彩，普遍認為這是毛姆最具代表性的作品，這部作品確實超長，所以毛姆在此書的序言中不無幽默的說道：這是一部篇幅很長的小說，而我提筆寫下的這篇前言無疑會讓它變得更長，對此我很羞愧。
這部作品從才開始的初版無人問津到修改後的一鳴驚人，這部兩易其稿，構思長達數十年的鉅著，被世人認為是天才的著作。1966年，英國著名批評家柯諾利將此書列入“現代文學運動鉅著一百種”，這本書在其去世前的銷量就已超過了一千萬冊。
在中國廣為人知的另一部作品則是創作於1919年的《月亮和六便士》，這部小說以畫家高更為原型，刻畫了一心追求內心解脫和渴求，而無視社會一切規則和倫理道德的獨行者，這既可看作是人生的最高境界的縮影，也可以看作是一個聖人的尋求之路，因為只有最高境界和聖人才會無情。
上述兩部長篇小說的可以說是非常鋒利，也許同他早年的生活閱歷初始和年齡有關，畢竟年輕的氣勢和閱歷讓人會更偏激一點，在這點上毛姆的直言不諱據說常常招致文藝批評界的詆譭。
在這點上，毛姆依舊堅持著自我，以客觀、冷靜的態度和超然的做法繼續著他旺盛的創作，在兩次大戰期間創作了許多經典劇本。
到了1944年，第二次世界大戰已經接近尾聲，年近70的毛姆在美國創作了另一部個人以為十分有味道並圓潤的作品《刀鋒》，這部小說的主人公原型現在都認為是路德維希·維特根斯坦，這位語言哲學的奠基人，20世紀最有影響的哲學家之一的一生充滿了戲劇和矛盾性，但是他的天才哲學思想至今還閃爍著光芒，《邏輯哲學論》和《哲學研究》，到現在依舊難懂卻吸引著無數人進入其中閱讀。
這部小說出版後，反響強烈，特別受到當時置身於戰火的英、美現役軍人的歡迎。
如此受歡迎的原因在個人看來，是毛姆在這部小說中是以一種冷靜的視角去看待所有的主人公，帶著一種憐憫心去娓娓道來，並沒有進行所謂道德或價值觀的批判，哪怕是自甘墮落的索菲·麥唐納最後身死異國時，毛姆也沒有大發議論，只有一絲的同情，而且在她死後倒是小小的批判了一下伊莎貝爾，正是後者用酒再次引誘了索菲·麥唐納，但是所有的最終選擇依舊是索菲·麥唐納自己，只不過伊莎貝爾耍了一次小心機罷了，即使沒有伊莎貝爾的小心機，以索菲·麥唐納這種容易被引誘的性格依舊會邁入墮落的深淵，哪怕拉里再如何成為聖人拯救也不成。
法國是毛姆的出生地，也是他落葉歸根的地方，1946年毛姆回到了法國，繼續他的創作生活，這時的作品如《卡塔麗娜》、《作家筆記》等，1965年12月15日，毛姆在法國裡維埃拉去世。死後，美國耶魯大學建立了檔案館以資紀念。