'米脂的婆姨綏德漢，綏德街頭的漢，卻讓這些慕名而來的人有點失望'
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
疏屬山，是公子扶蘇的埋骨之所。這個秦始皇的兒子，是我崇拜過的人物。夜晚朝看，也應該另有一種滋味與別樣的感覺。山上孤獨的扶蘇，也是綏德人自認的早年綏德漢。他勇敢向父親直言苦諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安。”素來剛愎自用的秦始皇聞言大怒，當即貶謫扶蘇到上郡，監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高與李斯合謀，下偽詔賜公子扶蘇死。
綏德漢，這個現代漢語活性實足的線頭牽著，我們邁開腿，動著嘴，語言花開的追隨而去。沒走多遠，一女作家手機響起，說還有女作家要追過來。慢下來，大家的情緒卻高漲起來。米脂的婆姨綏德的漢，真要一直追隨而去，卻連那線頭都難以從年代久遠的紛亂記憶裡整理出來了。
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
疏屬山，是公子扶蘇的埋骨之所。這個秦始皇的兒子，是我崇拜過的人物。夜晚朝看，也應該另有一種滋味與別樣的感覺。山上孤獨的扶蘇，也是綏德人自認的早年綏德漢。他勇敢向父親直言苦諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安。”素來剛愎自用的秦始皇聞言大怒，當即貶謫扶蘇到上郡，監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高與李斯合謀，下偽詔賜公子扶蘇死。
綏德漢，這個現代漢語活性實足的線頭牽著，我們邁開腿，動著嘴，語言花開的追隨而去。沒走多遠，一女作家手機響起，說還有女作家要追過來。慢下來，大家的情緒卻高漲起來。米脂的婆姨綏德的漢，真要一直追隨而去，卻連那線頭都難以從年代久遠的紛亂記憶裡整理出來了。
走吧！走在綏德夜色的街上，感覺著陝北一座縣城文化的光與色，我一邊走也一邊調侃起來：傳說當年的啟功，為疏屬山上的綏德漢畫像石博物館題寫了一副對聯—— “貞石今留漢文化， 精雕長憶古工師”。就是看了綏德漢畫像石博物館拓片而揮毫留下的。你們再看這裡，手機商店，不是誰的手機要修理嗎？我們進去。我示意女作家們，店裡一群綏德的小夥也正看著門外的我們。女作家都笑而不答也不進，窺視了一眼，還是走我們的路。
綏，安撫之意；德，指的是德澤。綏德者，綏之以德也。夏夜，走在綏德信天游般的涼風中，蜿蜒的神龍，朦朧地講述著一種文明的過去與未來；承載著悠久的歲月和民族的榮耀的一座座牌樓，面對我們的到來，以夜色為蔭護，保守著祕密。那在夜色深處的石刻長廊等等建築，都以迷你的朦朧色，展示著這座古城的演進與發展。身體就在行走中，被綏德的文化風與生活風撫摸著，人浸潤在疊加的風聲中，心裡還真感癢癢的，也怪不得女作家們只是笑，指前往後地張望著。
安康的女作家怎麼還沒有到？怕又被綏德漢邀走了吧！山西詩人調侃著。叫一聲，對著來路吼一嗓子。等那人走近一看，是兩個綏德漢子。我們兩幫人對視後，什麼也沒說，又各走各的路。別走丟了?這麼長時間，人生地不熟的。河北作家說，凌老師聲音洪亮，再唱喊。反正晚上路人少，我就對著來路唱喊：你要是我的哥哥，就招招手，不是我的哥哥，就走你的路。大概是歌聲的穿透力強，聲音一停，就看遠處有人在向我們招手。兩隻燕子飛過來了。
當我們在一橋頭，再禮問一綏德漢，疏屬山怎麼走時，熱情、樸實的綏德漢，給了我們超出想象的答案。我們從橋上返回，一群外地來的女大學生中的一位，對著我說，你好！然後，學生們都大笑起來。我們也回以微笑，我是愧不敢當，然後，走我們的路。大概，這群大學生錯把這個醜人當成了綏德漢，才如橋下之水，一片嘩嘩的笑起來。
採風問俗就在行走中開始了。那一切由頭、理由都是假。走進真實，走進卑微，走進平凡世界的生命之中，採生活的露珠才是真。寫滿了生命的無奈和命運無常的綏德，正以生活的細碎之聲，生機的靈風吹拂我們。從街道，生活門窗散發出的典雅和文化氣息，和著風喜悅著我們一行。問路，一張張綏德漢乾淨的眼神裡，透露出的本真，使我們感覺到了綏德人性善良的芬芳。指路，還要告訴轉幾個彎，左邊或右邊有什麼標記，都要向問路人說清楚。走在民風樸實的氣息裡，話在綏德的文化中，我們每個人都感覺到了平凡裡的善良。人走在綏德生活的贈與和自然道不盡的美感中，人越問越快樂，也越走越輕鬆起來。
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
疏屬山，是公子扶蘇的埋骨之所。這個秦始皇的兒子，是我崇拜過的人物。夜晚朝看，也應該另有一種滋味與別樣的感覺。山上孤獨的扶蘇，也是綏德人自認的早年綏德漢。他勇敢向父親直言苦諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安。”素來剛愎自用的秦始皇聞言大怒，當即貶謫扶蘇到上郡，監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高與李斯合謀，下偽詔賜公子扶蘇死。
綏德漢，這個現代漢語活性實足的線頭牽著，我們邁開腿，動著嘴，語言花開的追隨而去。沒走多遠，一女作家手機響起，說還有女作家要追過來。慢下來，大家的情緒卻高漲起來。米脂的婆姨綏德的漢，真要一直追隨而去，卻連那線頭都難以從年代久遠的紛亂記憶裡整理出來了。
走吧！走在綏德夜色的街上，感覺著陝北一座縣城文化的光與色，我一邊走也一邊調侃起來：傳說當年的啟功，為疏屬山上的綏德漢畫像石博物館題寫了一副對聯—— “貞石今留漢文化， 精雕長憶古工師”。就是看了綏德漢畫像石博物館拓片而揮毫留下的。你們再看這裡，手機商店，不是誰的手機要修理嗎？我們進去。我示意女作家們，店裡一群綏德的小夥也正看著門外的我們。女作家都笑而不答也不進，窺視了一眼，還是走我們的路。
綏，安撫之意；德，指的是德澤。綏德者，綏之以德也。夏夜，走在綏德信天游般的涼風中，蜿蜒的神龍，朦朧地講述著一種文明的過去與未來；承載著悠久的歲月和民族的榮耀的一座座牌樓，面對我們的到來，以夜色為蔭護，保守著祕密。那在夜色深處的石刻長廊等等建築，都以迷你的朦朧色，展示著這座古城的演進與發展。身體就在行走中，被綏德的文化風與生活風撫摸著，人浸潤在疊加的風聲中，心裡還真感癢癢的，也怪不得女作家們只是笑，指前往後地張望著。
安康的女作家怎麼還沒有到？怕又被綏德漢邀走了吧！山西詩人調侃著。叫一聲，對著來路吼一嗓子。等那人走近一看，是兩個綏德漢子。我們兩幫人對視後，什麼也沒說，又各走各的路。別走丟了?這麼長時間，人生地不熟的。河北作家說，凌老師聲音洪亮，再唱喊。反正晚上路人少，我就對著來路唱喊：你要是我的哥哥，就招招手，不是我的哥哥，就走你的路。大概是歌聲的穿透力強，聲音一停，就看遠處有人在向我們招手。兩隻燕子飛過來了。
當我們在一橋頭，再禮問一綏德漢，疏屬山怎麼走時，熱情、樸實的綏德漢，給了我們超出想象的答案。我們從橋上返回，一群外地來的女大學生中的一位，對著我說，你好！然後，學生們都大笑起來。我們也回以微笑，我是愧不敢當，然後，走我們的路。大概，這群大學生錯把這個醜人當成了綏德漢，才如橋下之水，一片嘩嘩的笑起來。
採風問俗就在行走中開始了。那一切由頭、理由都是假。走進真實，走進卑微，走進平凡世界的生命之中，採生活的露珠才是真。寫滿了生命的無奈和命運無常的綏德，正以生活的細碎之聲，生機的靈風吹拂我們。從街道，生活門窗散發出的典雅和文化氣息，和著風喜悅著我們一行。問路，一張張綏德漢乾淨的眼神裡，透露出的本真，使我們感覺到了綏德人性善良的芬芳。指路，還要告訴轉幾個彎，左邊或右邊有什麼標記，都要向問路人說清楚。走在民風樸實的氣息裡，話在綏德的文化中，我們每個人都感覺到了平凡裡的善良。人走在綏德生活的贈與和自然道不盡的美感中，人越問越快樂，也越走越輕鬆起來。
其實，我們的筆會與採風活動，就是綏德漢組織的。幾天來綏德漢許學琪以及他組成的團隊，給我們留下了深刻又美好的影響。個子不高，能量巨大，熱情豪爽，心地善良，至誠為人，勤懇辦事的許學琪，感動著與會每一個人。安康作家總結寫到：榆林筆會對許學琪老師的瞭解，顛覆了以往對“綏德漢子”狹隘的理解。真正意義上的綏德漢子，不是單指高大威猛帥氣的外貌，而是像許學琪老師這樣有情有義有擔當有內涵的男兒。
我們走上街頭，就是為多接地氣，多得到一些綏德地理自然與人文的新感受。讀綏德這部人文大書，我只是藉著月光，窺視了朦朧的綏德漢子和幾條目錄般的街道，這部歷史的大書，對我是剛剛打開。走讀之後，我們還會花開兩朵，各自一方。現在談感受還太早，下筆有神就更不敢說了。有人看到這裡會笑，這夥人這麼傻，有手機導航為什麼不用？你說，用了手機導航，還有真切的體驗與感覺嗎？
疏屬山就要到了，後面的左轉跟上。
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
疏屬山，是公子扶蘇的埋骨之所。這個秦始皇的兒子，是我崇拜過的人物。夜晚朝看，也應該另有一種滋味與別樣的感覺。山上孤獨的扶蘇，也是綏德人自認的早年綏德漢。他勇敢向父親直言苦諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安。”素來剛愎自用的秦始皇聞言大怒，當即貶謫扶蘇到上郡，監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高與李斯合謀，下偽詔賜公子扶蘇死。
綏德漢，這個現代漢語活性實足的線頭牽著，我們邁開腿，動著嘴，語言花開的追隨而去。沒走多遠，一女作家手機響起，說還有女作家要追過來。慢下來，大家的情緒卻高漲起來。米脂的婆姨綏德的漢，真要一直追隨而去，卻連那線頭都難以從年代久遠的紛亂記憶裡整理出來了。
走吧！走在綏德夜色的街上，感覺著陝北一座縣城文化的光與色，我一邊走也一邊調侃起來：傳說當年的啟功，為疏屬山上的綏德漢畫像石博物館題寫了一副對聯—— “貞石今留漢文化， 精雕長憶古工師”。就是看了綏德漢畫像石博物館拓片而揮毫留下的。你們再看這裡，手機商店，不是誰的手機要修理嗎？我們進去。我示意女作家們，店裡一群綏德的小夥也正看著門外的我們。女作家都笑而不答也不進，窺視了一眼，還是走我們的路。
綏，安撫之意；德，指的是德澤。綏德者，綏之以德也。夏夜，走在綏德信天游般的涼風中，蜿蜒的神龍，朦朧地講述著一種文明的過去與未來；承載著悠久的歲月和民族的榮耀的一座座牌樓，面對我們的到來，以夜色為蔭護，保守著祕密。那在夜色深處的石刻長廊等等建築，都以迷你的朦朧色，展示著這座古城的演進與發展。身體就在行走中，被綏德的文化風與生活風撫摸著，人浸潤在疊加的風聲中，心裡還真感癢癢的，也怪不得女作家們只是笑，指前往後地張望著。
安康的女作家怎麼還沒有到？怕又被綏德漢邀走了吧！山西詩人調侃著。叫一聲，對著來路吼一嗓子。等那人走近一看，是兩個綏德漢子。我們兩幫人對視後，什麼也沒說，又各走各的路。別走丟了?這麼長時間，人生地不熟的。河北作家說，凌老師聲音洪亮，再唱喊。反正晚上路人少，我就對著來路唱喊：你要是我的哥哥，就招招手，不是我的哥哥，就走你的路。大概是歌聲的穿透力強，聲音一停，就看遠處有人在向我們招手。兩隻燕子飛過來了。
當我們在一橋頭，再禮問一綏德漢，疏屬山怎麼走時，熱情、樸實的綏德漢，給了我們超出想象的答案。我們從橋上返回，一群外地來的女大學生中的一位，對著我說，你好！然後，學生們都大笑起來。我們也回以微笑，我是愧不敢當，然後，走我們的路。大概，這群大學生錯把這個醜人當成了綏德漢，才如橋下之水，一片嘩嘩的笑起來。
採風問俗就在行走中開始了。那一切由頭、理由都是假。走進真實，走進卑微，走進平凡世界的生命之中，採生活的露珠才是真。寫滿了生命的無奈和命運無常的綏德，正以生活的細碎之聲，生機的靈風吹拂我們。從街道，生活門窗散發出的典雅和文化氣息，和著風喜悅著我們一行。問路，一張張綏德漢乾淨的眼神裡，透露出的本真，使我們感覺到了綏德人性善良的芬芳。指路，還要告訴轉幾個彎，左邊或右邊有什麼標記，都要向問路人說清楚。走在民風樸實的氣息裡，話在綏德的文化中，我們每個人都感覺到了平凡裡的善良。人走在綏德生活的贈與和自然道不盡的美感中，人越問越快樂，也越走越輕鬆起來。
其實，我們的筆會與採風活動，就是綏德漢組織的。幾天來綏德漢許學琪以及他組成的團隊，給我們留下了深刻又美好的影響。個子不高，能量巨大，熱情豪爽，心地善良，至誠為人，勤懇辦事的許學琪，感動著與會每一個人。安康作家總結寫到：榆林筆會對許學琪老師的瞭解，顛覆了以往對“綏德漢子”狹隘的理解。真正意義上的綏德漢子，不是單指高大威猛帥氣的外貌，而是像許學琪老師這樣有情有義有擔當有內涵的男兒。
我們走上街頭，就是為多接地氣，多得到一些綏德地理自然與人文的新感受。讀綏德這部人文大書，我只是藉著月光，窺視了朦朧的綏德漢子和幾條目錄般的街道，這部歷史的大書，對我是剛剛打開。走讀之後，我們還會花開兩朵，各自一方。現在談感受還太早，下筆有神就更不敢說了。有人看到這裡會笑，這夥人這麼傻，有手機導航為什麼不用？你說，用了手機導航，還有真切的體驗與感覺嗎？
疏屬山就要到了，後面的左轉跟上。
啊，綏德終於到了。繞過了陝北一道道樑，又鑽出米脂一條條溝的採風作家們，特別是女作家們，此時個個都異常興奮。興奮不是因為馬上就能看到綏德疏屬山上的漢畫像和天下第一的獅陣，而是因為這片土地的人文特產——綏德的漢。
米脂婆姨綏德漢，在陝北民歌音符中跳躍的綏德漢，早就隨歌聲跳出了陝北，成為當下好男人的代名詞。我們禮目了宋代抗金名將綏德漢韓世忠塑像後，採風團的一些女作家，便在人流中對比尋找起現代生活版的綏德漢子來。眼比貓眼還睜得亮，有人眼神如兩盞掃描儀器，向路人探測、掃射。可能是心準問題，走過路過，擦肩而過，東張西望，一個個綏德漢都不入慧眼。早在心中虛擬空間入位的那個劍眉星目、鼻樑高挺、厚厚的嘴脣，很是性感，天性仁厚、善良，玉樹臨風的形象，一個也沒有探到。女作家們感嘆：品種退化了。“綏德漢”，呂布的後裔們都在哪裡？
晚餐後，我的同伴志偉水土不服，回房間先休息了。我一個人在街上溜達。《平凡世界》文字裡的縣城，我早就熟悉。40多年後，真實地行走在綏德縣城的街上，沒有感覺到落差多大。路遙《平凡世界》裡的縣城，“空蕩蕩的街道上，有時會偶爾走過來一個鄉下人”。當年的石板街變成了我腳下的水泥路面，那個文字裡半山腰縣立高中，在我的視線之外。變化最大的是縣城樓層拔高了，空氣裡很少聞到塵埃的味道，突現於無定河上的橋，更漂亮了。橋上流動的已不是自行車，而被摩托車與小轎車代替。
但繞河而建的縣城街道上行人還是很少。在中國嗩吶之城，走了一段路，竟然沒有聽到一個嗩吶的音符。被稱為中國剪紙之鄉的綏德商店的窗戶上，也沒見一張紅色的剪紙。商店裡的商品對於來自江南的我，有種過時與陳舊感。聽覺視覺都沒有刺激，就自認為街沒什麼好看好逛。
曾經在平凡世界，創造了璀璨文明的綏德漢孫少安們，晚上在想什麼，玩什麼？
在這裡行走，我沒有別的，就是接一下地氣，感受大小綏德漢們的自然生存環境。想著想著，不知不覺從小巷走進了一孔窯洞。窯洞的主人50多歲的漢子，接待了我。門內油綠的棗樹，掛滿小青長棗。三孔明亮的窯洞，內互不通，一大炕就落中孔窯之中。這房花了12萬買的。老漢講述著今天點滴的生活。這是片貧瘠的土地，我想細問，可綏德不給我時間，手機響起，我只好告別老漢。站在無定河邊，聽河水流淌，聽平凡世界裡，風裡不平凡的聲音，自己給自己解釋貧困與奮進的關係。
轉頭往回，幾個女作家迎面而來，說出去轉轉。幾步之遙，又是一撥，一女作家笑著說，某某某女作家去會男同學了，我們上街買衣服去。我噢了一聲，往回走。三三兩兩都上街了。
人到了綏德世紀家美酒店的臺階下，又走來一幫採風團的文友，這次有男有女。也見我就說，某某某女作家去見男同學了，我腦海裡，好像又將路遙《人生》裡的鏡頭又重放一次。這次聲音的鏈接與擴散，使我感覺到了一些微妙。我心裡明白她們說的，有些心裡裝的東西，是不能說出口的，出口就錯；也有些只是說，是不能往心裡裝的。
凌老師，我們一起到疏屬山看夜景去。我先是一愣，山上有燈光嗎？有。山只有200米，不用怕。明天我們要看的扶蘇墓及扶蘇祠、漢畫像石館、綏德警備區司令部舊址，還有李子洲故居、綏德地委舊址，抗日軍政大學總校舊址等等，都在這山上。疏屬山，就是綏德一座城濃縮的歷史。天津作家操著濃重的口音說，來時我做功課了，疏屬山在《山海經》裡都能找到。天津作家娓娓道來。此看非彼看，我目光掃了一下說話的倆人，突然腦洞大開，原來是蝴蝶翅膀扇動的效應，大家還想一睹街上綏德漢——孫少安、高加林們現代的生活風采。
疏屬山，是公子扶蘇的埋骨之所。這個秦始皇的兒子，是我崇拜過的人物。夜晚朝看，也應該另有一種滋味與別樣的感覺。山上孤獨的扶蘇，也是綏德人自認的早年綏德漢。他勇敢向父親直言苦諫：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安。”素來剛愎自用的秦始皇聞言大怒，當即貶謫扶蘇到上郡，監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高與李斯合謀，下偽詔賜公子扶蘇死。
綏德漢，這個現代漢語活性實足的線頭牽著，我們邁開腿，動著嘴，語言花開的追隨而去。沒走多遠，一女作家手機響起，說還有女作家要追過來。慢下來，大家的情緒卻高漲起來。米脂的婆姨綏德的漢，真要一直追隨而去，卻連那線頭都難以從年代久遠的紛亂記憶裡整理出來了。
走吧！走在綏德夜色的街上，感覺著陝北一座縣城文化的光與色，我一邊走也一邊調侃起來：傳說當年的啟功，為疏屬山上的綏德漢畫像石博物館題寫了一副對聯—— “貞石今留漢文化， 精雕長憶古工師”。就是看了綏德漢畫像石博物館拓片而揮毫留下的。你們再看這裡，手機商店，不是誰的手機要修理嗎？我們進去。我示意女作家們，店裡一群綏德的小夥也正看著門外的我們。女作家都笑而不答也不進，窺視了一眼，還是走我們的路。
綏，安撫之意；德，指的是德澤。綏德者，綏之以德也。夏夜，走在綏德信天游般的涼風中，蜿蜒的神龍，朦朧地講述著一種文明的過去與未來；承載著悠久的歲月和民族的榮耀的一座座牌樓，面對我們的到來，以夜色為蔭護，保守著祕密。那在夜色深處的石刻長廊等等建築，都以迷你的朦朧色，展示著這座古城的演進與發展。身體就在行走中，被綏德的文化風與生活風撫摸著，人浸潤在疊加的風聲中，心裡還真感癢癢的，也怪不得女作家們只是笑，指前往後地張望著。
安康的女作家怎麼還沒有到？怕又被綏德漢邀走了吧！山西詩人調侃著。叫一聲，對著來路吼一嗓子。等那人走近一看，是兩個綏德漢子。我們兩幫人對視後，什麼也沒說，又各走各的路。別走丟了?這麼長時間，人生地不熟的。河北作家說，凌老師聲音洪亮，再唱喊。反正晚上路人少，我就對著來路唱喊：你要是我的哥哥，就招招手，不是我的哥哥，就走你的路。大概是歌聲的穿透力強，聲音一停，就看遠處有人在向我們招手。兩隻燕子飛過來了。
當我們在一橋頭，再禮問一綏德漢，疏屬山怎麼走時，熱情、樸實的綏德漢，給了我們超出想象的答案。我們從橋上返回，一群外地來的女大學生中的一位，對著我說，你好！然後，學生們都大笑起來。我們也回以微笑，我是愧不敢當，然後，走我們的路。大概，這群大學生錯把這個醜人當成了綏德漢，才如橋下之水，一片嘩嘩的笑起來。
採風問俗就在行走中開始了。那一切由頭、理由都是假。走進真實，走進卑微，走進平凡世界的生命之中，採生活的露珠才是真。寫滿了生命的無奈和命運無常的綏德，正以生活的細碎之聲，生機的靈風吹拂我們。從街道，生活門窗散發出的典雅和文化氣息，和著風喜悅著我們一行。問路，一張張綏德漢乾淨的眼神裡，透露出的本真，使我們感覺到了綏德人性善良的芬芳。指路，還要告訴轉幾個彎，左邊或右邊有什麼標記，都要向問路人說清楚。走在民風樸實的氣息裡，話在綏德的文化中，我們每個人都感覺到了平凡裡的善良。人走在綏德生活的贈與和自然道不盡的美感中，人越問越快樂，也越走越輕鬆起來。
其實，我們的筆會與採風活動，就是綏德漢組織的。幾天來綏德漢許學琪以及他組成的團隊，給我們留下了深刻又美好的影響。個子不高，能量巨大，熱情豪爽，心地善良，至誠為人，勤懇辦事的許學琪，感動著與會每一個人。安康作家總結寫到：榆林筆會對許學琪老師的瞭解，顛覆了以往對“綏德漢子”狹隘的理解。真正意義上的綏德漢子，不是單指高大威猛帥氣的外貌，而是像許學琪老師這樣有情有義有擔當有內涵的男兒。
我們走上街頭，就是為多接地氣，多得到一些綏德地理自然與人文的新感受。讀綏德這部人文大書，我只是藉著月光，窺視了朦朧的綏德漢子和幾條目錄般的街道，這部歷史的大書，對我是剛剛打開。走讀之後，我們還會花開兩朵，各自一方。現在談感受還太早，下筆有神就更不敢說了。有人看到這裡會笑，這夥人這麼傻，有手機導航為什麼不用？你說，用了手機導航，還有真切的體驗與感覺嗎？
疏屬山就要到了，後面的左轉跟上。
作者簡介：凌代瓊，安徽銅陵人。中國散文學會會員，安徽省作家協會會員。多次獲全國各類散文獎。發表各類文學作品120多萬字。
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