要說歷史上真正活得消遙自在的人，我推選莊子，他寫得消遙，活得自在。
莊子的養生觀點是：“少私、寡慾、清靜”。這六個字看起來很淺顯，做起來很難，做不到就不要奢談生命與長壽的學問。莊子認為“靜默祛病”，我們現在很多人的病都是自己“作”出來的，心力交瘁恰恰都是因為這一個“作”字、不作不病，不作不死。靜下來，慢下來，平和下來，病就不來。
知易行難，但並不是做不到。有一個明代的大隱士就做到了莊子說的這三點，記載裡說他活到了120歲，基本上達到了《黃帝內經》裡說的“上壽”標準。其實按他的那個活法，興許再活幾十年也沒問題，只是後來知道的人越來越多，他嫌麻煩，認為影響到了他的修行，“大敗吾事”，所以隱遁而去也未可知。
這位大隱士名王士寧，根據《今言》的記載，他出生於元至正甲辰年，至少活到了明代成化的癸卯年， 120歲。《今言》的作者是嘉靖朝的刑部尚書浙江人鄭曉，進士出身，博學多才。個人認為，鄭曉公為學嚴謹，記載可信度較高。
這位王士寧“少慕養生”，說是“少”，至少也是到了有獨立思想的年齡，所以竟然能做到幾乎是“苦行僧”才達到的三條標準：“不受室、不飲酒、不食肉。”戒色、戒灑、戒肉，一個年輕人能有這樣的境界，應該說是一位天生異人，或者說，在我們一般俗人的眼裡，他天生就是個怪人。
也確實夠怪，王士寧做到了如此高標準的三條清規戒律，仍然覺得自己做得很不夠，還要外出去尋訪求教高人。
於是就離家出走，他本是海州人，在今天的江蘇連雲港一帶。這一走就入了川，跋山涉水，露宿風餐。尋訪高人不光需要苦行，更需要運氣。王士寧終於在一座雪山上有了奇遇。
在一個深洞裡，他發現了一位老人，披著氈衣，高臥在石床之上。
仔細一看，這位老人簡直已經返老還童，他只有三尺多高，但皮膚細嫩，五官和手足都像小孩兒一樣。
王士寧知道這一次踏破鐵鞋，總算遇到高人了，趕緊給老人行了大禮，長跪參拜，但老人根本不答理。
正像當年禪宗二祖慧可參見達摩時一樣，不理就不理，反正來了就不打算走。王士寧就默默當起了侍者，把洞裡的活計全都承擔了。
其實也沒有多少要乾的，連飯都不用做，因為老人就不吃飯，就在他的石床一側懸著一個布袋，裡面裝著像麵粉一樣的東西，他餓了就抓一把吃，渴了就用手捧一口山澗裡的水喝。
王士寧餓得挺不住了，“跪乞食，老人與囊中物，苦澀不能下嚥。”
後來王士寧就跑出去找山果、挖野菜充飢，就這樣，他堅持了三年。
終於有一天，老人被他感動了，說：“你可以學習我的祕術，但你以後出去，遇不到合適的人千萬不要傳授。”
王士寧當然謹記師父教誨，學成之後，他就離開了雪山，一路輾轉來到了濟寧。在這裡，他發現城東的深巷裡有破屋無人居住，自己就住了進去。
誰能想到，這一住就是整整一個甲子，六十年。
時間長了，王士寧引起了濟寧人的注意。有人就開始窺視打探，他們發現，這位怪老人根本不開伙，每天就吃幾顆棗，或者只吃幾根菜，再喝點水就行。
有好心人覺得他可憐，給送了種種吃的，王士寧一概謝絕。
真是怪人怪事，後來這事就傳到了濟寧衛指揮使王宣的耳朵裡，這位指揮使大人是正三品的高官，他正好是海州人，於是就很好奇地前往。一見到王士寧，當時他就大吃了一驚：“我有一位叔祖諱士寧，當年因為好道離家而去，後來不知所終，難道老人您就是嗎？”
王士寧點頭，王宣問了一些家事，一一都吻合，這才相信眼前這位高人正是他的叔祖！於是開始走動往來。
後來，這位隱士的事不脛而走，傳到了成化皇帝的耳朵裡，皇帝對於長生的事當然是最好奇的，於是專門下詔到山東，徵召王士寧進京。皇帝想得還很周到，如果人太老行動不便，就專門安排坐車前來。
成化帝
當時奉命來濟寧請王士寧的是一位翰林院的編修楊守陳，後來升為成化帝的侍講學士，他親自來到了王士寧的破屋裡，請教長壽的祕訣，王士寧僅回答十個字：“靜坐寡慾，坐久瞑目閉息。”
楊守陳就請王士寧進京面聖，但被婉轉回絕了：“我老無能，朝廷召我去也沒用。我並沒有得道，只是‘習靜’的時間很長罷了。”接著他又很不客氣地補充了一句：“近乃日與人接，大敗吾事。”這段時間每天都在與人交際，一點也靜不下來，對我影響太大了。
楊守陳應該是比較尷尬，但他曾經編過《文華大訓》，後來又修過《憲宗實錄》，對元末明初的歷史非常感興趣，遇到這樣一位“活化石”，當然想一一請教，但王士寧顯然是不想跟他再談了，淡淡地說了一句：“一身之外，百無所知。”
這八個字真夠楊守陳在回京時琢磨一路了。
王士寧的事書中記載至此，至於何時物化，無由得知。到了他那個境界，換個地方，繼續清淨地活著也太容易了。
個人的理解，人人都好比一支蠟燭，先天是公平的，大家長短粗細都一樣，都可以點燃發光，但是像王士寧這樣的人就是把自己的燭芯調到了最小的程度，所以他可以亮到常人所不能達到的時長，而調節的方法正是莊子的六字養生祕術：“少私、寡慾、清靜”，這是至簡的大道。
也許有人會說，不讓結婚，不讓喝酒，不讓吃肉，這麼苦哈哈地過，還有什麼意思？但是“子非魚，安知魚之樂？”你沒有這樣生活過，怎麼知道他就不比結婚喝酒吃肉更快樂呢？
正像我們看到一位高僧在那裡默默地打坐，我們認為他簡直是在受罪，但他出定之後，會輕輕地告訴你，有個詞叫“禪悅”。
資料來源：《明史》、《今言》
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