要說歷史上真正活得消遙自在的人,我推選莊子,他寫得消遙,活得自在。
莊子的養生觀點是:“少私、寡慾、清靜”。這六個字看起來很淺顯,做起來很難,做不到就不要奢談生命與長壽的學問。莊子認為“靜默祛病”,我們現在很多人的病都是自己“作”出來的,心力交瘁恰恰都是因為這一個“作”字、不作不病,不作不死。靜下來,慢下來,平和下來,病就不來。
知易行難,但並不是做不到。有一個明代的大隱士就做到了莊子說的這三點,記載裡說他活到了120歲,基本上達到了《黃帝內經》裡說的“上壽”標準。其實按他的那個活法,興許再活幾十年也沒問題,只是後來知道的人越來越多,他嫌麻煩,認為影響到了他的修行,“大敗吾事”,所以隱遁而去也未可知。
這位大隱士名王士寧,根據《今言》的記載,他出生於元至正甲辰年,至少活到了明代成化的癸卯年, 120歲。《今言》的作者是嘉靖朝的刑部尚書浙江人鄭曉,進士出身,博學多才。個人認為,鄭曉公為學嚴謹,記載可信度較高。
這位王士寧“少慕養生”,說是“少”,至少也是到了有獨立思想的年齡,所以竟然能做到幾乎是“苦行僧”才達到的三條標準:“不受室、不飲酒、不食肉。”戒色、戒灑、戒肉,一個年輕人能有這樣的境界,應該說是一位天生異人,或者說,在我們一般俗人的眼裡,他天生就是個怪人。
也確實夠怪,王士寧做到了如此高標準的三條清規戒律,仍然覺得自己做得很不夠,還要外出去尋訪求教高人。
於是就離家出走,他本是海州人,在今天的江蘇連雲港一帶。這一走就入了川,跋山涉水,露宿風餐。尋訪高人不光需要苦行,更需要運氣。王士寧終於在一座雪山上有了奇遇。
在一個深洞裡,他發現了一位老人,披著氈衣,高臥在石床之上。
仔細一看,這位老人簡直已經返老還童,他只有三尺多高,但皮膚細嫩,五官和手足都像小孩兒一樣。
王士寧知道這一次踏破鐵鞋,總算遇到高人了,趕緊給老人行了大禮,長跪參拜,但老人根本不答理。
正像當年禪宗二祖慧可參見達摩時一樣,不理就不理,反正來了就不打算走。王士寧就默默當起了侍者,把洞裡的活計全都承擔了。
其實也沒有多少要乾的,連飯都不用做,因為老人就不吃飯,就在他的石床一側懸著一個布袋,裡面裝著像麵粉一樣的東西,他餓了就抓一把吃,渴了就用手捧一口山澗裡的水喝。
王士寧餓得挺不住了,“跪乞食,老人與囊中物,苦澀不能下嚥。”
後來王士寧就跑出去找山果、挖野菜充飢,就這樣,他堅持了三年。
終於有一天,老人被他感動了,說:“你可以學習我的祕術,但你以後出去,遇不到合適的人千萬不要傳授。”
王士寧當然謹記師父教誨,學成之後,他就離開了雪山,一路輾轉來到了濟寧。在這裡,他發現城東的深巷裡有破屋無人居住,自己就住了進去。
誰能想到,這一住就是整整一個甲子,六十年。
時間長了,王士寧引起了濟寧人的注意。有人就開始窺視打探,他們發現,這位怪老人根本不開伙,每天就吃幾顆棗,或者只吃幾根菜,再喝點水就行。
有好心人覺得他可憐,給送了種種吃的,王士寧一概謝絕。
真是怪人怪事,後來這事就傳到了濟寧衛指揮使王宣的耳朵裡,這位指揮使大人是正三品的高官,他正好是海州人,於是就很好奇地前往。一見到王士寧,當時他就大吃了一驚:“我有一位叔祖諱士寧,當年因為好道離家而去,後來不知所終,難道老人您就是嗎?”
王士寧點頭,王宣問了一些家事,一一都吻合,這才相信眼前這位高人正是他的叔祖!於是開始走動往來。
後來,這位隱士的事不脛而走,傳到了成化皇帝的耳朵裡,皇帝對於長生的事當然是最好奇的,於是專門下詔到山東,徵召王士寧進京。皇帝想得還很周到,如果人太老行動不便,就專門安排坐車前來。
成化帝
當時奉命來濟寧請王士寧的是一位翰林院的編修楊守陳,後來升為成化帝的侍講學士,他親自來到了王士寧的破屋裡,請教長壽的祕訣,王士寧僅回答十個字:“靜坐寡慾,坐久瞑目閉息。”
楊守陳就請王士寧進京面聖,但被婉轉回絕了:“我老無能,朝廷召我去也沒用。我並沒有得道,只是‘習靜’的時間很長罷了。”接著他又很不客氣地補充了一句:“近乃日與人接,大敗吾事。”這段時間每天都在與人交際,一點也靜不下來,對我影響太大了。
楊守陳應該是比較尷尬,但他曾經編過《文華大訓》,後來又修過《憲宗實錄》,對元末明初的歷史非常感興趣,遇到這樣一位“活化石”,當然想一一請教,但王士寧顯然是不想跟他再談了,淡淡地說了一句:“一身之外,百無所知。”
這八個字真夠楊守陳在回京時琢磨一路了。
王士寧的事書中記載至此,至於何時物化,無由得知。到了他那個境界,換個地方,繼續清淨地活著也太容易了。
個人的理解,人人都好比一支蠟燭,先天是公平的,大家長短粗細都一樣,都可以點燃發光,但是像王士寧這樣的人就是把自己的燭芯調到了最小的程度,所以他可以亮到常人所不能達到的時長,而調節的方法正是莊子的六字養生祕術:“少私、寡慾、清靜”,這是至簡的大道。
也許有人會說,不讓結婚,不讓喝酒,不讓吃肉,這麼苦哈哈地過,還有什麼意思?但是“子非魚,安知魚之樂?”你沒有這樣生活過,怎麼知道他就不比結婚喝酒吃肉更快樂呢?
正像我們看到一位高僧在那裡默默地打坐,我們認為他簡直是在受罪,但他出定之後,會輕輕地告訴你,有個詞叫“禪悅”。
資料來源:《明史》、《今言》