'科爾沁非遺文化 | 科爾沁草原永遠的琴聲——蒙古族四胡'
蒙古族四胡
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
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蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
2010年5月孟義達嗎在中央電視臺演出劇照
孟義達嗎，第四批國家級非物質文化遺產項目蒙古族四胡音樂代表性傳承人。從十歲開始向圖伯·烏力吉老師學習四胡演奏，到十四歲已經能演奏著名的民間樂曲《莫德萊瑪》、《南花》、《八音》及漢族樂曲《蘇武牧羊》、《得勝令》、《岳陽口》等曲目。經過不斷地刻苦學習，逐步掌握了四胡演奏的高超技巧，無論是蒙古族低音四胡、中音四胡和高音四胡演奏都能展現出自己獨特的演奏風格。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
2010年5月孟義達嗎在中央電視臺演出劇照
孟義達嗎，第四批國家級非物質文化遺產項目蒙古族四胡音樂代表性傳承人。從十歲開始向圖伯·烏力吉老師學習四胡演奏，到十四歲已經能演奏著名的民間樂曲《莫德萊瑪》、《南花》、《八音》及漢族樂曲《蘇武牧羊》、《得勝令》、《岳陽口》等曲目。經過不斷地刻苦學習，逐步掌握了四胡演奏的高超技巧，無論是蒙古族低音四胡、中音四胡和高音四胡演奏都能展現出自己獨特的演奏風格。
2010年7月孟義達嗎（右二）在內大藝術學院開辦教學總結研討會
孟義達嗎在幾十年的演奏生涯中傳授弟子1500餘人，其中民間藝人有20人，在內蒙古大學音樂學院十年教授學生一千餘人；最著名的有，在全國四胡音樂比賽中獲一等獎的內蒙古音樂學院教師蘇雅、納•格日樂圖、白音舍日格。
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蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
2010年5月孟義達嗎在中央電視臺演出劇照
孟義達嗎，第四批國家級非物質文化遺產項目蒙古族四胡音樂代表性傳承人。從十歲開始向圖伯·烏力吉老師學習四胡演奏，到十四歲已經能演奏著名的民間樂曲《莫德萊瑪》、《南花》、《八音》及漢族樂曲《蘇武牧羊》、《得勝令》、《岳陽口》等曲目。經過不斷地刻苦學習，逐步掌握了四胡演奏的高超技巧，無論是蒙古族低音四胡、中音四胡和高音四胡演奏都能展現出自己獨特的演奏風格。
2010年7月孟義達嗎（右二）在內大藝術學院開辦教學總結研討會
孟義達嗎在幾十年的演奏生涯中傳授弟子1500餘人，其中民間藝人有20人，在內蒙古大學音樂學院十年教授學生一千餘人；最著名的有，在全國四胡音樂比賽中獲一等獎的內蒙古音樂學院教師蘇雅、納•格日樂圖、白音舍日格。
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蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
2010年5月孟義達嗎在中央電視臺演出劇照
孟義達嗎，第四批國家級非物質文化遺產項目蒙古族四胡音樂代表性傳承人。從十歲開始向圖伯·烏力吉老師學習四胡演奏，到十四歲已經能演奏著名的民間樂曲《莫德萊瑪》、《南花》、《八音》及漢族樂曲《蘇武牧羊》、《得勝令》、《岳陽口》等曲目。經過不斷地刻苦學習，逐步掌握了四胡演奏的高超技巧，無論是蒙古族低音四胡、中音四胡和高音四胡演奏都能展現出自己獨特的演奏風格。
2010年7月孟義達嗎（右二）在內大藝術學院開辦教學總結研討會
孟義達嗎在幾十年的演奏生涯中傳授弟子1500餘人，其中民間藝人有20人，在內蒙古大學音樂學院十年教授學生一千餘人；最著名的有，在全國四胡音樂比賽中獲一等獎的內蒙古音樂學院教師蘇雅、納•格日樂圖、白音舍日格。
蒙古族四胡
保護
蒙古族四胡文化積澱豐厚，表現力豐富，技藝自成一體，旋律悠揚、古樸，是從事半農半牧生產方式的蒙古族人民傑出的音樂創造，在蒙古族歷史學、文化學、民俗學、中外文化交流等方面都具有很高的學術研究價值。
"蒙古族四胡
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，屬於擦奏弦鳴樂器。蒙古族四胡音樂在2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年被評為自治區級第一批非物質文化遺產名錄，它是在時間的推移中不斷髮展，形成的一種特別的民族音樂。
蒙古族四胡
起源
四胡歷史悠久，它源於我國北方奚部的奚琴。
13世紀後，四胡已在蒙古族地區流傳。
元朝以後，四胡藝術廣泛流傳，曾一度風靡於內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江和華北等漢族聚居地區，對漢族民間說唱產生了深遠的影響。位於科爾沁草原腹地的通遼市是目前四胡藝術最為繁盛的地區。至清代，四胡又稱“提琴”，用於宮廷音樂番部合奏中，形制已和今日蒙古族四胡惟肖。
科爾沁草原，正是蒙古族四胡的發源地。
蒙古族四胡
概況
蒙古族四胡非遺傳承人特格喜都楞（右二）在演奏蒙古族四胡
蒙古族四胡的最早形態是用於為烏力格爾和好來寶等蒙古族說唱藝術伴奏的低音四胡，又稱大四胡，多用於自拉自唱。蒙古族四胡曲調古樸、渾厚，具有寬廣的音域、厚重的音色和悠揚的旋律。
蒙古族四胡代表性曲目：
《趕路》、《八音》、《阿斯爾》（以上為大四胡）、《莫德列馬》、《彎彎曲曲的葡萄藤》、《荷英花》（以上為小四胡）等。
根據音域的不同，蒙古族四胡分為高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。
高音四胡，是在民間小四胡的基礎上改制而成。音色清脆，可用於獨奏、器樂合奏。流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區。主要用於獨奏、重奏、器樂合奏。常與中音四胡、馬頭琴、三絃、雅託噶或火不思等樂器重奏或合奏。
中音四胡，主要流行於內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江等省區的農區和半農半牧區。形制同低音四胡，稍小。琴筒呈圓筒形，用薄黃銅板卷焊而成。演奏姿勢、方法和技巧，均與低音四胡相同。
低音四胡，又稱大四胡和好來寶四胡。主要流行於通遼市、赤峰市和興安盟以及遼寧、吉林、黑龍江蒙古族聚居地區等地。多用於蒙古族說唱好來寶和蒙古族演唱。
蒙古族四胡
傳承
孟義達嗎——蒙古族四胡音樂代表性傳承人
2010年5月孟義達嗎在中央電視臺演出劇照
孟義達嗎，第四批國家級非物質文化遺產項目蒙古族四胡音樂代表性傳承人。從十歲開始向圖伯·烏力吉老師學習四胡演奏，到十四歲已經能演奏著名的民間樂曲《莫德萊瑪》、《南花》、《八音》及漢族樂曲《蘇武牧羊》、《得勝令》、《岳陽口》等曲目。經過不斷地刻苦學習，逐步掌握了四胡演奏的高超技巧，無論是蒙古族低音四胡、中音四胡和高音四胡演奏都能展現出自己獨特的演奏風格。
2010年7月孟義達嗎（右二）在內大藝術學院開辦教學總結研討會
孟義達嗎在幾十年的演奏生涯中傳授弟子1500餘人，其中民間藝人有20人，在內蒙古大學音樂學院十年教授學生一千餘人；最著名的有，在全國四胡音樂比賽中獲一等獎的內蒙古音樂學院教師蘇雅、納•格日樂圖、白音舍日格。
蒙古族四胡
保護
蒙古族四胡文化積澱豐厚，表現力豐富，技藝自成一體，旋律悠揚、古樸，是從事半農半牧生產方式的蒙古族人民傑出的音樂創造，在蒙古族歷史學、文化學、民俗學、中外文化交流等方面都具有很高的學術研究價值。
國家非常重視對蒙古族四胡音樂的保護，特將其列入非物質文化遺產名錄。此外，目前民間也保留著大量的蒙古族四胡藝人、團體，還有很多的演出場合，能夠讓這門民族藝術與觀眾見面。總之，在社會各界人士的不斷努力下，蒙古族四胡藝術將繼續大放光彩，流傳後世。
策劃丨阿古達木
編輯丨譚靜先
排版 | 石若冰
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