邃谷寒潭圖 立軸 1947年作 樹深煙漠 立軸紙本 1947年作
仿米家山水 立軸 1947年作
夏山林木圖 立軸紙本 1947年作 方方壺夏山林木圖 立軸 1947年作
秋山蕭寺圖 設色紙本立軸 1947年作 （101.2萬元，2012年6月榮寶齋）
此幅《秋山蕭寺圖》作於1947年，畫面左上方款識為：“黃鶴山樵秋山蕭寺圖，叔明此圖取法巨然。曾藏王煙客家，今歸吳興龐氏。丁亥三月，漫擬大致。吳湖帆。”“王煙客”即是清初四王之一的王時敏(號煙客)。吳興龐氏是指清末民國時期浙江吳興南潯鎮鉅富“南潯四象”之一的龐元濟，龐元濟是當時著名的藏家。吳氏收藏甚豐，又精鑑別，多有仿古之作，根據款識可知此作是仿王蒙的《秋山蕭寺圖》。此幅畫遠景寫群峰列岫，鬆杉覆蓋中景的山體，山谷中瀰漫著氤氳白雲，一條瀑布飛流直下，近景寫蒼松，房舍隱現於山石樹林中，水面無波，渚邊土丘上密樹排列，錯落有致。此畫以溼筆繪出，畫面溫潤，草木華滋。筆下見一片江南景色，得平淡自然之韻味。在畫法上，山石或用披麻皴，或解索皴寫出；叢林用沒骨烘染；蒼松以細筆表現，整個畫面墨色層次變化微妙，層次豐富，極見清潤蒼秀、深穆淵厚之氣，畫風清雋雅逸，反映其身處“無人之野”、“暢情”所體現出的強烈的個人情感。對於此時的吳氏來說，醉心於山水林泉之間，不問世事，是一種怎樣的曠世清淡的理想境界，但是現實與理想之間的差距，使之不得不寄情于山水，化跡於筆墨之中。
秋山蕭寺圖 立軸水墨紙本 1947年作
阿里山奇景雲海圖 鏡心 1948年作
吳湖帆是20世紀三四十年代海上畫壇名家，工書畫，擅鑑賞，富收藏，於繪畫堪稱是位集傳統繪畫之大成者。他還善於將風景照片通過筆墨、色彩化而為圖。所作有如《廬山小景》(1958年)、《慶祝我國原子彈爆炸成功》(1965年)，以及作於1948年的《阿里山奇景雲海圖》(見圖)均是其這一絕藝的代表作品。在《阿里山奇景雲海圖》中，他將傳統大斧劈皴化為墨塊與線條結合來表現山石的結構和形體，用筆灑脫，墨彩多變，所寫群巒疊嶂，起伏連綿，其間霧靄縹緲，雲氣蒸騰，蒼翠茂密的松林與群巒相呼應，全圖氣勢雄渾，景色奇特，委為轉光影為筆墨、將阿里山奇景雲海作藝術再現的傑作。此圖端有題記曰：臺灣阿里山奇景雲海，拔海在二千公尺以上空中。戊子(公元1948年)春三月，子才學弟隨教(育)部文物會親往攝取。凡上下途中，二日間經山洞一百六十又四。歸來出示相片，不覺動餘畫興，乃檢舊楮圖此，即贈子才為此行留痕。吳湖帆並識。
九龍山人漁父圖 水墨紙本 戊子（1948年）作 梅道人溪山煙靄 立軸 1948年作
趙鬆雪春山晴靄 立軸 戊子（1948年）作 趙鬆雪春山晴靄 立軸戊子（1948年）作
仿唐子畏秋山琳宇 立軸 1948年作 秋山曉寒圖 立軸紙本
策杖訪友圖 立軸紙本 戊子（1948年）作 五月江深草閣寒詩意 鏡心 1948年作
峒關蒲雪圖 鏡心戊子（1948年）作 唐楊升峒關蒲雪圖 設色紙本 己丑（1949年）作
唐楊升峒關蒲雪圖 設色紙本 己丑（1949年）作 唐楊升峒關蒲雪圖 設色紙本 己丑（1949年）作
幽谷雲峰 1949年作
山水 立軸 1949年作 瀟湘雨意 紙本 己丑(1949年)作
梅柳渡江春 立軸 設色紙本 1949年作 澗底泉聲 1949年作
雪景山水 設色紙本 1949年作 寒山雪影 鏡心水墨紙本 1958
款識：董文敏有摹楊升真本，全用沒骨，婁東虞山諸傢俱味有摹寫者，餘夢寐憶之，略參錢粦舉石法，不知與楊氏真面相去何如。己丑春二月雨窗作並識。吳湖帆。鈐印：吳湖帆。
王維詩意圖 立軸 1949年作 鬆閣雲崖 立軸 設色紙本 1949年作
石壁飛虹 鏡片設色紙本 1949年作
邵彌觀瀑圖
劉松年秋林圖 1949年作
鬆泉雲靄 立軸 1950年作 秋山蕭寺 立軸 1950年作
幽香滌慮圖 立軸設色紙本 1950年作 江上雲林閣圖 立軸 1950年作
水繪盦填詞卷 手卷 設色紙本 1950年作
山水 鏡心 設色紙本
這幅堪稱“雲表奇峰”的山水畫作於吳湖帆精力充沛的藝術高峰時期，構圖用筆取法唐寅。在春光明媚、湖山相映高鬆挺拔，新絟環繞之中，朱樓畫閣中的文人雅士憑欄眺望，飽覽春色。他書寫唐寅《題畫詩二十四首》中第十九首補白，真可謂筆姿秀雅，古意盎然，詩書畫三絕。此畫是他將水墨烘染、與青綠山水熔鑄一體的精品佳作、還是吳湖帆1960年《群玉齋校碑圖》的母本。
群峰雪霽圖 立軸設色紙本 辛卯(1951年)作 範華原萬峰積雪圖
仿北苑山水 立軸 辛卯(1951年)作
秋山圖 立軸 1952年作 邵彌觀瀑圖 立軸 仿唐子畏筆
西溪晚霞圖 立軸 1953年作
題識：一抹斜陽凝望裡，遙迷平楚恣狂朋，酒闌笑語共西溪，佳麗訪晚霞秋樹，如在畫屏放舟釣浦。癸巳秋日，吳湖帆用範石湖三登樂韻。鈐印：倩盦畫記（白）、湖山如畫（朱）
此幅吳湖帆先生所繪山水，勾皴渾厚華滋，畫面雲氣蓊蒙，似出岫延綿，不可方物。時在癸巳（1953年），吳湖帆先生年近花甲，其時筆墨由明秀而沉厚，設色由鮮潤而蒼厚，所繪松樹茂密青勁。此圖以南宋馬夏“邊角之景”入畫，章法上大膽取捨剪裁，描繪山之一角水之一涯，深山中古剎掩隱，湖面上孤舟獨釣，畫面上留出大幅空白以突出景觀，表現出空濛的空間和濃郁的詩意，正所謂“近山參天而遠山則低，孤舟泛月而一人獨釣”，予人以玩味不盡的意趣。題款中範石湖即范成大（1126-1193）晚年在石湖築有別墅，自號“石湖居士”，人稱範石湖。
春浦滄舟圖 鏡心設色紙本 1953年作
洞壑奔泉 立軸 甲午（1954年）作 山水 立軸 甲午（1954年）作
漁村小景 立軸甲午（1954）年作
溪山遠眺 立軸水墨紙本 1954年作
款識：溪山遠眺。甲午春暮日為清之研弟寫，倩庵。印鑑：吳湖帆印、雲鶴遊天群鴻戲海
此卷氣象森然渾穆，林木茂密，中景房舍點綴錯落，清溪出山澗，水氣雲氣繚繞，一派空曠清潤的山居景象。構圖與濃墨點染深得宋人意境，煙雲供養，恬淡中見廖遠氣象。
稼軒詞意圖 立軸 1954年作
款識：我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌略相似。辛稼軒詞句。甲午七月，吳湖帆作圖題之。
這幅《稼軒詞意圖》是吳湖帆超清邁明、以元融宋，欲合南北宗於一手的巨幅代表作。此圖作於1954年(甲午)，吳氏已年過六旬，四十餘年的陶熔今古，令其筆墨已入庖丁解牛、無往不利的化境。需要說明的是，全畫雖盡顯吳湖帆圓厚滋潤、溫文典雅，於平淡中見痛快淋漓的筆墨風格，實則卻是借鑑北宋王晉卿名作《漁村小雪》的融古開今的傑作。試比較此畫與《漁村小雪》卷中最為精彩的雪山飛瀑一段，即可窺出此《稼軒詞意》的淵源所自。除了主峰山體、近景坡石林木系出王詵所宗的李郭派法門，近景坡石還借鑑了唐寅、馬遠的長斧劈皴筆調。然而儘管借鑑了《漁村小雪》的構圖與山體造型，但如前所述，《稼軒詞意》畢竟體現了其時已達於巔峰期的吳氏個人的筆墨風尚。由於此畫是純用水墨畫於陳年生宣上，不耐層層相積，故吳氏筆墨滋潤溫厚、平淡天真的特色也因之被髮揮到了極致。
雙鬆平遠圖 鏡心乙未（1955年）作
漁父圖 手卷水墨紙本 乙未（1955年）作
此件《漁父圖》乃吳湖帆臨古山水之精品，作於乙未(1955年)秋日，是年，湖帆六十有二，對臨梅花之本，筆意精練而神明渙然。湖帆習畫，即以臨古入手。後癸丑（1913年）起潛心山水，初涉“四王”，遍習家藏。又三年，學惲壽平、吳歷、戴熙、“明四家”，進而涉足元人，作《仿大痴秋山圖》，是為湖帆仿元之始。後庚午（1930年）37歲起，專攻宋元。習元日多，體悟日豐，至仿此卷，則已筆精意老，深得畫中三昧，堪稱仿古之佳絕者。
湖帆所臨之本，出自梅花道人手筆，原屬吳湖帆舊藏。梅花道人乃吳鎮（1280-1354）之號，為“元四家”之一，性高潔，喜作漁父圖，除此卷之外，尚有多幅《漁父圖軸》傳世。湖帆所臨漁父圖，卷首有吳鎮自錄柳宗元《漁父詞》，畫題十六闕《漁父詞》，卷後有元吳瓘題跋及七絕詩二首，鈐有“吳瓘私印”白文印記、“吳瑩之”朱文印記；另有元陸子臨、黃耑甫、辛敬、釋如璬，明文徵明（二跋）、周天球、彭年、陳鎏、袁尊尼、王谷祥（二跋）、黃姬水，近代吳湖帆、吳徽、張大千、葉恭倬、俞子才等題跋。湖帆臨此卷，乃精仿堪真者，筆墨意趣甚至題跋之文，皆力求統一，可見其識古之深、得古之精。
漁父之意對吳鎮而言，意指一種理想中超然的生活姿態。漁父之“父”又作“甫”，為老年男子之稱。老年人歷經滄桑坎坷，明於得失，歸心淡泊，古稱人老之後不歸禪則歸道，清龔自珍雲：“烈士暮年宜學道，才人老去例逃禪”，可見“漁父”意象中所隱含的超脫之情。據卷中題跋，吳鎮所創此幅《漁父圖》，也以荊浩之拓本為源，可見其淵源之久。
吳鎮作《漁父圖》，聊發避世幽居之情，考吳湖帆臨此卷，亦有同類之情。著力此卷《漁父圖》之臨摹，當為湖帆自勉自勵的某種寄託與寫照。故而，此卷不僅筆意精到，且情真意切，當為後世彌足珍貴之物。
擬唐子畏山水 立軸 1956年作 靈巖山色 立軸 1956年作
廬山五老峰 紙本 水墨設色 1958年 山村秋意圖 立軸 戊戌(1958年)作
溪山秋曉 1958年
款識：溪山秋曉。伯清徐同志清賞。戊戌二月，吳湖帆作。印鑑：吳倩畫印、湖山如畫
強大到遭人妒忌的色彩；精密到無以復加的筆墨；集盡前人之精華；抒盡胸中之逸氣……；這便是眼前這幅《溪山秋曉》。同時期細墨五色作品除冊頁、扇面之外，僅見《大龍湫》一件，與此作同為兩尺上下，存世量極少。《溪山秋曉圖》是吳湖帆專為得意弟子徐伯清所繪。吳湖帆與徐伯清亦師亦友，雖無師生之名，卻有師生之實。1958年，在嵩山區政府任幹部的徐伯清得知老師並未被錯劃為右派，趕緊登門報喜。吳湖帆高興地留下他，花了4個小時為他精心創作了這幅青綠山水。此圖以胭脂與西洋紅繪山花，虛處用白粉暈染雲氣，並以飛白筆法作巨石，顯得氣勢磅礴。
山抹微雲 鏡框設色紙本 庚子（1960年）作 春風待聽 立軸紙本 1960年作
秋山晴靄 鏡心 設色紙本 庚子（1960年）作
群玉齋校碑圖卷 手卷設色紙本 庚子（1960年）作
《群玉齋校碑圖》為吳湖帆1960年（庚子）為海內資深碑帖收藏家李啟嚴所作。此卷是吳湖帆將水墨烘染、與青綠山水熔鑄一體的精品。構圖用筆都取法唐寅，尤其是由唐寅變化而來的靈秀灑脫的畫風，那種高遠空濛的佈局，淡色山石上的細筆帶水長皴，都明顯地帶有唐寅的遺風，只是吳湖帆比唐寅少了些雄健勁拔，多了些疏朗秀美，為當時的滬上畫壇吹進了一股清新自然之風。打開畫卷，只見在春光明媚、湖光山色相映，湖山間新鬆挺拔，翠竹環繞，山中樓閣中的文人雅士一邊飽覽湖山春色，一邊校讀名帖古碑，人生之樂，無過逾此！是卷因為吳湖帆酬知己之作，所以畫得既用心又輕鬆，既無草率應酬之弊，也無刻意做作之匠氣，畫面濃淡兼施，粗細有致，筆墨秀逸絕塵，洋溢著一種淡雅溫潤的韻致，為吳公晚年之傑作！
原子彈放射圖 1965年作
一九六四年，我國第一顆原子彈爆炸成功，吳湖帆連續看了幾場原子彈記錄影片，又在《人民畫報》上看了彩色照片。經過數月的醞釀和實驗，終於在一九六五年夏創作了《原子彈爆炸》一圖。畫面上，吳湖帆用嫻熟的沒骨烘染法描繪了原子彈爆炸時不斷翻滾、徐徐上升的煙雲巨柱。以傳統手法表現現代科學技術成果，這不僅對吳湖帆是第一次，而且這幅作品在近現代繪畫史上也是極其成功的佳作。