他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
雲濛鬆嶂
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
雲濛鬆嶂
溪谷清流
縱觀其山水畫作品，張大昕的瀑水越畫越精，有千流飛瀉若千軍萬馬，有細絲涓涓如蜜語千言，有漱石溶緩如隱者洗心，可謂寫盡其千姿，呼盡其神態。
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
雲濛鬆嶂
溪谷清流
縱觀其山水畫作品，張大昕的瀑水越畫越精，有千流飛瀉若千軍萬馬，有細絲涓涓如蜜語千言，有漱石溶緩如隱者洗心，可謂寫盡其千姿，呼盡其神態。
華山雲霧
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
雲濛鬆嶂
溪谷清流
縱觀其山水畫作品，張大昕的瀑水越畫越精，有千流飛瀉若千軍萬馬，有細絲涓涓如蜜語千言，有漱石溶緩如隱者洗心，可謂寫盡其千姿，呼盡其神態。
華山雲霧
煙谷蒼松
他一輩子鍾情于山水畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。他鐘情自然，對水流的迂迴曲直瞭如指掌，即使信手拈來，畢成佳作。藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
翠谷溪流
武夷清溪
張大昕生於1917年，號水谷，上海川沙人。上海市美術家協會會員，上海市文史研究館館員，曾任上海市盧灣區政協委員。
谷口雙泉
九寨飛泉
青巖峽谷
曲徑隨流水
張大昕自幼喜愛繪畫藝術。1931年上海和安小學卒業，入吳淞中學學習，對美術萌生濃厚興趣；1933年16歲時在徐家彙天主教堂拜師意大利雕塑家赫伯特，學習油畫和雕塑；1934年進入上海美術專科學校學習素描，因對山水畫興趣備增，於是專攻中國傳統山水畫。1936年拜金梅生為師，學習年畫，1939年23歲時拜民國山水畫大家鄭午昌為師，學習國畫山水。
鬆谷泉韻
灕江漁舟
高峽清溪
武陵風光
雲谷飛瀑
1949年張大昕參加西南服務團擔任西南服務團文藝隊美術組組長。1950年進上海人民美術出版社從事年畫創作，眾多作品為北京、上海、天津、浙江等美術出版社出版，《咯咯雞》《串木珠》《寶寶看畫報》等作品廣為群眾所喜愛，再版無數，並被印在熱水瓶、臉盆、大茶缸上，成為那個年代特殊的風尚。1951年拜上海中國畫院院長賀天健為師，專攻宋元明清傳統山水畫。1952年，為迎接世界和平大會在北京召開，張大昕與賀天健合作巨幅金碧山水《錦繡河山》，採用傳統大青綠勾金法表現山川，作品為中國美術館收藏。
雲峰崢嶸
崖壁臨流
谷口飛瀑
飛龍入潭
張大昕一輩子鍾情于山水國畫，畫年畫只是為了生計，一俟生活稍有穩定，他便投入山水國畫的創作。張大昕得山水畫大師賀天健親授，為了山水畫的創作，張大昕放棄了很多機會，他曾告誡家人：“畫畫的目的不能為了賣畫，做一個畫家，就要有自己的追求，就是畫那種可能是賣不掉的畫。唯有心靈的自由，才有筆墨的自由，才有藝術的自由。”
煙谷蒼松
對於山水畫熱衷，張大昕難捨筆墨心結和山水魂魄。長期以來，他堅持向古代先賢學習，堅持中國畫的研究和創作，廣泛臨習宋元明清諸名家作品，仔細揣摩，不斷吸取眾家之學養。每臨宋元名作無不透露出古樸典雅、筆力雄健、意境深邃之氣息。難怪乎，老師賀天健每每見張大昕的臨摹習作，都會情不自禁拍案叫絕，興到之時，還會添加數筆，為其潤色。
峽谷泉鳴
鬆谷飛瀑
金鞭溪畔
張大昕的山水畫，不拘泥於古人的技法和圖式，他用大量的精力師法自然，從生活中、從祖國的大好河山中、從大自然中尋找自己描繪的對象，著意為祖國的名山大川寫照。上世紀六十年代，他足跡更是遍及大江南北，黃山、雁蕩、廬山、峨嵋、武夷、桂林、陽朔、九寨溝是張大昕最愛描繪的名山大川。張大昕為名山寫照出神入化，然而他更擅長、更精於描繪大江、湖泊、瀑布、泉水、溪流。為此他的藝術實踐帶給他一個新的領悟：“古代的畫技法雖好，但是跟真實的世界距離很遠，於是表現自己心中的山水成為他矢志不渝的追求。”
灕江風帆
大江急流
雲谷觀瀑
雲濛鬆嶂
溪谷清流
縱觀其山水畫作品，張大昕的瀑水越畫越精，有千流飛瀉若千軍萬馬，有細絲涓涓如蜜語千言，有漱石溶緩如隱者洗心，可謂寫盡其千姿，呼盡其神態。
華山雲霧
煙谷蒼松
武夷雲峰
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