我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。——《新週刊》
01 一邊是馬雲，一邊是星雲
趕了這麼多年的路，中國人的生活進入了“新常態”。
每個人都碰上了相當於前人活好幾輩子的鉅變時代，也都期望同時能活出幾種人生。
於是，看似撕裂的價值觀，對立統一於同一個人身上；看似不可調和的衝突，毫無違和感地並行不悖。
一邊以馬雲勵志希望快速成功，一邊學星雲之道希望保持心靈平和。
一邊希望陪孩子成長享受家庭生活，一邊爭上位爭業績當加班超人當商務狗。
一邊內心端正自視清流，一邊適應潛規則隨波逐流。
一邊想懸崖勒馬，一邊又欲罷不能。
一邊用成功證明自身價值，一邊又覺生命脆弱萬貫身家終虛無。
一面開導別人看開一些，一面告誡自己時不我待……
中國人的精神肖像呈現了諸多面向。
往好裡說，這體現了中國人平衡的智慧。
況且，貪心也是進取的表現，慾望也是理想的表現，冒失也是成長的表現，世故也是成熟的表現，焦慮也是在乎的表現，面面俱到也是自強不息的表現。
往壞裡說，這種魚和熊掌兼得的平衡術極易失衡，進而形成“什麼都不真信”的社會思維。
當這樣的撕扯與糾結成為一代人的集體困擾，所折射的，至少是這個社會大轉型的一個側影，就像沉重的列車在急轉彎處，發出巨大的摩擦聲。
我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。——《新週刊》
01 一邊是馬雲，一邊是星雲
趕了這麼多年的路，中國人的生活進入了“新常態”。
每個人都碰上了相當於前人活好幾輩子的鉅變時代，也都期望同時能活出幾種人生。
於是，看似撕裂的價值觀，對立統一於同一個人身上；看似不可調和的衝突，毫無違和感地並行不悖。
一邊以馬雲勵志希望快速成功，一邊學星雲之道希望保持心靈平和。
一邊希望陪孩子成長享受家庭生活，一邊爭上位爭業績當加班超人當商務狗。
一邊內心端正自視清流，一邊適應潛規則隨波逐流。
一邊想懸崖勒馬，一邊又欲罷不能。
一邊用成功證明自身價值，一邊又覺生命脆弱萬貫身家終虛無。
一面開導別人看開一些，一面告誡自己時不我待……
中國人的精神肖像呈現了諸多面向。
往好裡說，這體現了中國人平衡的智慧。
況且，貪心也是進取的表現，慾望也是理想的表現，冒失也是成長的表現，世故也是成熟的表現，焦慮也是在乎的表現，面面俱到也是自強不息的表現。
往壞裡說，這種魚和熊掌兼得的平衡術極易失衡，進而形成“什麼都不真信”的社會思維。
當這樣的撕扯與糾結成為一代人的集體困擾，所折射的，至少是這個社會大轉型的一個側影，就像沉重的列車在急轉彎處，發出巨大的摩擦聲。
02 出世與入世間的撕扯掙扎
王靜，36歲，蘇州人。
十幾年的職場打拼，己經實現的財富足以令她 “美美容養養花，沒事去趟溫哥華”；她曾經早早立願35歲退休，雲遊四海，追逐詩和遠方。
可是，她幾乎從來沒有閒過，從一條戰壕跳進另一條戰壕，基本是零時差。
剛剛讀完EMBA，就再一次把自己扔進創業的煉爐，成為一家互聯網金融公司的創始人，她像個性別不明的女漢子那樣衝鋒陷陣，顧不上花容失色，忘記了我本嬌娥。
己經記不清有多少個夜晚是盯著屏幕度過，有多少次會議控制不住地對著下屬咆哮，又有多少次在享受喜悅的五分鐘之後就開始下一輪焦慮。
豐衣足食，情懷小資，又為什麼要這樣“自找苦吃”？
這其實是一個群體的生存寫照，一邊是入世的成功，一邊是出世的嚮往，人們在撕扯中掙扎著前行。
彷彿那個“人格分裂”的朋友圈：
要麼是以馬雲為人生標杆的勵志成功學：
“成功白領寫給剛畢業的大學生” / “寫給25+30+的男人女人們的生活真經” / ”如果你現在還在嘲笑別人做微商，5年後你會更後悔!就像當初沒有人看好馬雲一樣!” / “成功不是先有錢，而是先有膽!” / “有的人27歲買寶馬，有的人27歲打遊戲。有的人30歲存款80萬，有的人30歲工作都找不到”……
要麼是奉星雲為神明的生活哲學：
“不爭不搶，做個淡淡的人” / “心情平和才是最大的成功。最後屬於你的都會給你” / “人生本修行，萬般皆身外” / “不要兼濟天下，卻要獨善其身” / “只要看得開，只要不比較，人生到處是歡喜平和”……
我們一邊嫌棄雞湯難喝，一邊在雞湯裡尋找自我安慰。
我們需要這些雞湯來平復那些讓我們憤憤不平的生活瑣事，來阿Q我們有慾望卻無法實現慾望的本質。
那些可以倒背如流的佛學禪學理念拯救者我們，讓我們不至於被現實的車輪碾壓的頭破血流。
我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。——《新週刊》
01 一邊是馬雲，一邊是星雲
趕了這麼多年的路，中國人的生活進入了“新常態”。
每個人都碰上了相當於前人活好幾輩子的鉅變時代，也都期望同時能活出幾種人生。
於是，看似撕裂的價值觀，對立統一於同一個人身上；看似不可調和的衝突，毫無違和感地並行不悖。
一邊以馬雲勵志希望快速成功，一邊學星雲之道希望保持心靈平和。
一邊希望陪孩子成長享受家庭生活，一邊爭上位爭業績當加班超人當商務狗。
一邊內心端正自視清流，一邊適應潛規則隨波逐流。
一邊想懸崖勒馬，一邊又欲罷不能。
一邊用成功證明自身價值，一邊又覺生命脆弱萬貫身家終虛無。
一面開導別人看開一些，一面告誡自己時不我待……
中國人的精神肖像呈現了諸多面向。
往好裡說，這體現了中國人平衡的智慧。
況且，貪心也是進取的表現，慾望也是理想的表現，冒失也是成長的表現，世故也是成熟的表現，焦慮也是在乎的表現，面面俱到也是自強不息的表現。
往壞裡說，這種魚和熊掌兼得的平衡術極易失衡，進而形成“什麼都不真信”的社會思維。
當這樣的撕扯與糾結成為一代人的集體困擾，所折射的，至少是這個社會大轉型的一個側影，就像沉重的列車在急轉彎處，發出巨大的摩擦聲。
02 出世與入世間的撕扯掙扎
王靜，36歲，蘇州人。
十幾年的職場打拼，己經實現的財富足以令她 “美美容養養花，沒事去趟溫哥華”；她曾經早早立願35歲退休，雲遊四海，追逐詩和遠方。
可是，她幾乎從來沒有閒過，從一條戰壕跳進另一條戰壕，基本是零時差。
剛剛讀完EMBA，就再一次把自己扔進創業的煉爐，成為一家互聯網金融公司的創始人，她像個性別不明的女漢子那樣衝鋒陷陣，顧不上花容失色，忘記了我本嬌娥。
己經記不清有多少個夜晚是盯著屏幕度過，有多少次會議控制不住地對著下屬咆哮，又有多少次在享受喜悅的五分鐘之後就開始下一輪焦慮。
豐衣足食，情懷小資，又為什麼要這樣“自找苦吃”？
這其實是一個群體的生存寫照，一邊是入世的成功，一邊是出世的嚮往，人們在撕扯中掙扎著前行。
彷彿那個“人格分裂”的朋友圈：
要麼是以馬雲為人生標杆的勵志成功學：
“成功白領寫給剛畢業的大學生” / “寫給25+30+的男人女人們的生活真經” / ”如果你現在還在嘲笑別人做微商，5年後你會更後悔!就像當初沒有人看好馬雲一樣!” / “成功不是先有錢，而是先有膽!” / “有的人27歲買寶馬，有的人27歲打遊戲。有的人30歲存款80萬，有的人30歲工作都找不到”……
要麼是奉星雲為神明的生活哲學：
“不爭不搶，做個淡淡的人” / “心情平和才是最大的成功。最後屬於你的都會給你” / “人生本修行，萬般皆身外” / “不要兼濟天下，卻要獨善其身” / “只要看得開，只要不比較，人生到處是歡喜平和”……
我們一邊嫌棄雞湯難喝，一邊在雞湯裡尋找自我安慰。
我們需要這些雞湯來平復那些讓我們憤憤不平的生活瑣事，來阿Q我們有慾望卻無法實現慾望的本質。
那些可以倒背如流的佛學禪學理念拯救者我們，讓我們不至於被現實的車輪碾壓的頭破血流。
我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。
左手是入世的成功，右手是出世的嚮往，我們總是在撕扯中掙扎著前行。
03 所謂“幸福”，就是比別人“更幸福”
有個朋友在北京做媒體10年了，老母親在老家的小城市裡，前一陣子總是聽他念叨老母親最近身體不好想回家去看看照顧一下。
前幾天我問他回去沒有，伯母身體如何。他說，他發現自己的工作越來越忙，實際上去年一年都沒有回過一次家了，甚至連春節都還是在忙著臺裡的直播。
我問他：“媽重要還是直播重要？”
他隔了半天回覆我：“在他的內心深處，媽重要，但是在此時此刻，直播更重要”。
常常在思考，不斷刺激我們奔跑的動力到底在哪裡？成功、財富？我們並不肯全盤認領；自我價值的實現？生命的意義？實在有些宏大飄渺。
最赤裸的解剖其實是：人在擺脫溫飽困擾之後，就開始尋找自我的證明，而證明的起點和終點是——比較。
對於人這種群居動物來說，“比較”幾乎是所有的不幸和幸福的源泉。
從生到死，我們永遠活在比較中，比成績，比學歷，比升遷，比車房，比誰的關係更硬，比誰的對象更靚，比誰的孩子更出息。
俞敏洪就對他的同學說：如果什麼都比不過，我就爭取比你們活得久。
結果，是我們常常對未來產生莫名的恐懼，名義上是擔心資產貶值、孩子教育、年老醫療，而本質上，是恐懼未來活得不如別人。
結果，是我們不能接受掉隊，我們總覺得身邊的腳步隆隆，不斷有人超車而去，我們不敢停下，生怕成為吃灰的落伍者，生怕成為被嘲諷或者憐憫的弱者。
結果，是我們總在試圖讓別人尊重，不斷要用成就來刷屏，向周圍提示自己的存在。我們甚至己經想不起，到底想要成為什麼樣的人，所謂理想，原來全是想像成為別的人。
結果，便是這數不清的撕扯。我們越來越發現事業、工作、成就之外那些事物的美好和重要，卻又忍受不住比較帶來的刺激，於是一邊奔跑，一邊回頭，總想著彌補些什麼，總以為下一站就是終點。
真的到了下一站，往往又變成新的起點。
我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。——《新週刊》
01 一邊是馬雲，一邊是星雲
趕了這麼多年的路，中國人的生活進入了“新常態”。
每個人都碰上了相當於前人活好幾輩子的鉅變時代，也都期望同時能活出幾種人生。
於是，看似撕裂的價值觀，對立統一於同一個人身上；看似不可調和的衝突，毫無違和感地並行不悖。
一邊以馬雲勵志希望快速成功，一邊學星雲之道希望保持心靈平和。
一邊希望陪孩子成長享受家庭生活，一邊爭上位爭業績當加班超人當商務狗。
一邊內心端正自視清流，一邊適應潛規則隨波逐流。
一邊想懸崖勒馬，一邊又欲罷不能。
一邊用成功證明自身價值，一邊又覺生命脆弱萬貫身家終虛無。
一面開導別人看開一些，一面告誡自己時不我待……
中國人的精神肖像呈現了諸多面向。
往好裡說，這體現了中國人平衡的智慧。
況且，貪心也是進取的表現，慾望也是理想的表現，冒失也是成長的表現，世故也是成熟的表現，焦慮也是在乎的表現，面面俱到也是自強不息的表現。
往壞裡說，這種魚和熊掌兼得的平衡術極易失衡，進而形成“什麼都不真信”的社會思維。
當這樣的撕扯與糾結成為一代人的集體困擾，所折射的，至少是這個社會大轉型的一個側影，就像沉重的列車在急轉彎處，發出巨大的摩擦聲。
02 出世與入世間的撕扯掙扎
王靜，36歲，蘇州人。
十幾年的職場打拼，己經實現的財富足以令她 “美美容養養花，沒事去趟溫哥華”；她曾經早早立願35歲退休，雲遊四海，追逐詩和遠方。
可是，她幾乎從來沒有閒過，從一條戰壕跳進另一條戰壕，基本是零時差。
剛剛讀完EMBA，就再一次把自己扔進創業的煉爐，成為一家互聯網金融公司的創始人，她像個性別不明的女漢子那樣衝鋒陷陣，顧不上花容失色，忘記了我本嬌娥。
己經記不清有多少個夜晚是盯著屏幕度過，有多少次會議控制不住地對著下屬咆哮，又有多少次在享受喜悅的五分鐘之後就開始下一輪焦慮。
豐衣足食，情懷小資，又為什麼要這樣“自找苦吃”？
這其實是一個群體的生存寫照，一邊是入世的成功，一邊是出世的嚮往，人們在撕扯中掙扎著前行。
彷彿那個“人格分裂”的朋友圈：
要麼是以馬雲為人生標杆的勵志成功學：
“成功白領寫給剛畢業的大學生” / “寫給25+30+的男人女人們的生活真經” / ”如果你現在還在嘲笑別人做微商，5年後你會更後悔!就像當初沒有人看好馬雲一樣!” / “成功不是先有錢，而是先有膽!” / “有的人27歲買寶馬，有的人27歲打遊戲。有的人30歲存款80萬，有的人30歲工作都找不到”……
要麼是奉星雲為神明的生活哲學：
“不爭不搶，做個淡淡的人” / “心情平和才是最大的成功。最後屬於你的都會給你” / “人生本修行，萬般皆身外” / “不要兼濟天下，卻要獨善其身” / “只要看得開，只要不比較，人生到處是歡喜平和”……
我們一邊嫌棄雞湯難喝，一邊在雞湯裡尋找自我安慰。
我們需要這些雞湯來平復那些讓我們憤憤不平的生活瑣事，來阿Q我們有慾望卻無法實現慾望的本質。
那些可以倒背如流的佛學禪學理念拯救者我們，讓我們不至於被現實的車輪碾壓的頭破血流。
我們恨貪官，又拼命報考公務員；我們罵壟斷，又拼命往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙著找關係……
總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置。
我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。
我們比任何人都討厭世俗，想做出世的智者。卻又比任何人都渴望成功，高人一等。
左手是入世的成功，右手是出世的嚮往，我們總是在撕扯中掙扎著前行。
03 所謂“幸福”，就是比別人“更幸福”
有個朋友在北京做媒體10年了，老母親在老家的小城市裡，前一陣子總是聽他念叨老母親最近身體不好想回家去看看照顧一下。
前幾天我問他回去沒有，伯母身體如何。他說，他發現自己的工作越來越忙，實際上去年一年都沒有回過一次家了，甚至連春節都還是在忙著臺裡的直播。
我問他：“媽重要還是直播重要？”
他隔了半天回覆我：“在他的內心深處，媽重要，但是在此時此刻，直播更重要”。
常常在思考，不斷刺激我們奔跑的動力到底在哪裡？成功、財富？我們並不肯全盤認領；自我價值的實現？生命的意義？實在有些宏大飄渺。
最赤裸的解剖其實是：人在擺脫溫飽困擾之後，就開始尋找自我的證明，而證明的起點和終點是——比較。
對於人這種群居動物來說，“比較”幾乎是所有的不幸和幸福的源泉。
從生到死，我們永遠活在比較中，比成績，比學歷，比升遷，比車房，比誰的關係更硬，比誰的對象更靚，比誰的孩子更出息。
俞敏洪就對他的同學說：如果什麼都比不過，我就爭取比你們活得久。
結果，是我們常常對未來產生莫名的恐懼，名義上是擔心資產貶值、孩子教育、年老醫療，而本質上，是恐懼未來活得不如別人。
結果，是我們不能接受掉隊，我們總覺得身邊的腳步隆隆，不斷有人超車而去，我們不敢停下，生怕成為吃灰的落伍者，生怕成為被嘲諷或者憐憫的弱者。
結果，是我們總在試圖讓別人尊重，不斷要用成就來刷屏，向周圍提示自己的存在。我們甚至己經想不起，到底想要成為什麼樣的人，所謂理想，原來全是想像成為別的人。
結果，便是這數不清的撕扯。我們越來越發現事業、工作、成就之外那些事物的美好和重要，卻又忍受不住比較帶來的刺激，於是一邊奔跑，一邊回頭，總想著彌補些什麼，總以為下一站就是終點。
真的到了下一站，往往又變成新的起點。
04 結局如何，只有雲知道
作家胡赳赳說，馬雲和星雲能同處一室，為大多數中國人所同時談論、同時供奉，也有其中國特色：一個是物質主義的代言人，一個是心靈主義的代言人。
中國人的內心，尤其是在經濟地位上升、生活得到改善、而社會境況沒有“盼頭”的中產階層那裡，充滿著一種“迷思”。
這種“迷思”是一方面希望能通過自身的努力，儘量地讓社會身份和社會地位提高，儘量地讓自己和家庭的物質化一些；
但另一方面在這個過程當中，又屢屢遭受壓力、挫折和磨損，每每又覺得得不償失，感嘆時間到哪兒去了，沒有時間做自己喜歡做的事，常常弄得身心俱疲。
中國的社會特徵，往往具有一個“綁定”的功能。
假如你是創業者，你被你的創業夥伴和員工綁定了；假如你是個打工者，你又被一紙合同和老闆“綁定”了；同時，“綁定”你的還有一堆檔案、戶口、人際關係。
中國人累，全累在心裡；身體的累，尚可以通過休息緩解。無形之累，讓中國人患心理性、精神性疾病的人越來越多。
這也導致憂鬱症蔓延，在一線城市，幾乎每個人身邊都能發現這樣的朋友。
學馬雲，是成功學；學星雲，是佛學。學馬雲，是做大；學星雲，是做空。學馬雲，是入世；學星雲，是出世。學馬雲，是飲雞血；學星雲，是飲雞湯。學馬雲，是求洪福；學星雲，是求清福。
中國人口口聲聲地聲稱熊掌和魚不可兼得，但中國人快馬加鞭地在挖掘左右逢源的祕訣。
在馬雲和星雲編織的這幅“雲圖”中，有中國人所有的遐想和抱負。
馬雲和星雲，是我們時代的兩個鐘擺；庸常的中國人，就在這兩個極端間擺盪。
從馬雲到星雲，看似是中國人的“跨度太大”，實則是中國人的一段處世“光譜”。
五光十色的中國人的多變性格，在這個光譜輝映下，變成了“雲圖照耀中國”。
作者：桂旭江、胡赳赳
來源：《新週刊》