'人到中年，要成大事必備這五種能力'
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
1
不貪小利：見小利則大事不成
《後漢書》上有一則“天知地知，你知我知”的典故：
東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。
當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？
楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
毫無疑問，楊震是有自知之明的，他懂得自我約束慾望，不受人賄賂，堅守自己的節操，維護了自己的清官的形象。
《論語》上說：“君子喻於義，小人喻於利”。
成不了大事之人，往往見利忘義，不懂得“義理二字，貪小利卻吃了大虧。成大事者，在慾望面前頭腦清醒，懂得大局為重，常把自己的利益放在最後。
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
1
不貪小利：見小利則大事不成
《後漢書》上有一則“天知地知，你知我知”的典故：
東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。
當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？
楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
毫無疑問，楊震是有自知之明的，他懂得自我約束慾望，不受人賄賂，堅守自己的節操，維護了自己的清官的形象。
《論語》上說：“君子喻於義，小人喻於利”。
成不了大事之人，往往見利忘義，不懂得“義理二字，貪小利卻吃了大虧。成大事者，在慾望面前頭腦清醒，懂得大局為重，常把自己的利益放在最後。
2
懂得忍耐：小不忍，則亂大謀
《論語》上說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”。
在日常生活中，在一些小事情方面，我們常常會與別人發生爭吵，其實這是缺乏忍耐心，在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情。
人在成功路上也一樣，假如不能忍耐一些瑣碎小事，那麼就可能會影響到整體的成敗。
西方管理學上有一則效應，叫做木桶效應。
講的是一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就無法盛滿水。
所以，我們每個人都應思考一下自己，是否存在像木桶板一樣的缺陷，能否為了整體的利益做出忍耐，並儘早補足它 。
歷史上的劉備，他的最大的特點就是忍耐，是忍常人所不能忍，心懷漢室，志在天下。
劉備投靠過劉焉、盧植、呂布、曹操、袁紹、劉表，到處寄人籬下，忍辱負重。
但這一切在沒有實力去逐鹿中原的時候，他只能隱藏起來，一副老好人的形象，他重人才，重情義，愛護屬下，深得人心。
劉備在去江東提親時，明知是騙局，在到處遭遇埋伏的情況，卻不動神色，隱忍大度處之，最終還抱得美人歸。
忍常人不能忍，必得常人不能得。凡事懂得忍耐，就相當於成功了一半，前程定能超出常人一等。
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
1
不貪小利：見小利則大事不成
《後漢書》上有一則“天知地知，你知我知”的典故：
東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。
當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？
楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
毫無疑問，楊震是有自知之明的，他懂得自我約束慾望，不受人賄賂，堅守自己的節操，維護了自己的清官的形象。
《論語》上說：“君子喻於義，小人喻於利”。
成不了大事之人，往往見利忘義，不懂得“義理二字，貪小利卻吃了大虧。成大事者，在慾望面前頭腦清醒，懂得大局為重，常把自己的利益放在最後。
2
懂得忍耐：小不忍，則亂大謀
《論語》上說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”。
在日常生活中，在一些小事情方面，我們常常會與別人發生爭吵，其實這是缺乏忍耐心，在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情。
人在成功路上也一樣，假如不能忍耐一些瑣碎小事，那麼就可能會影響到整體的成敗。
西方管理學上有一則效應，叫做木桶效應。
講的是一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就無法盛滿水。
所以，我們每個人都應思考一下自己，是否存在像木桶板一樣的缺陷，能否為了整體的利益做出忍耐，並儘早補足它 。
歷史上的劉備，他的最大的特點就是忍耐，是忍常人所不能忍，心懷漢室，志在天下。
劉備投靠過劉焉、盧植、呂布、曹操、袁紹、劉表，到處寄人籬下，忍辱負重。
但這一切在沒有實力去逐鹿中原的時候，他只能隱藏起來，一副老好人的形象，他重人才，重情義，愛護屬下，深得人心。
劉備在去江東提親時，明知是騙局，在到處遭遇埋伏的情況，卻不動神色，隱忍大度處之，最終還抱得美人歸。
忍常人不能忍，必得常人不能得。凡事懂得忍耐，就相當於成功了一半，前程定能超出常人一等。
3
守信：人而無信，不知其可也
孔子曰：“人而無信，不知其可也”。
孔子認為，一個人要是失去了信用，是非常可怕的一件事情。就好比一輛車沒有車把手，它靠什麼行走呢！
講信用，這是做人最基本的一點，人要是不講信用，在社會必將上寸步難行。
《史記》上有這樣一則歷史故事：
周幽王為了逗寵妃褒姒一笑，舉烽火將諸侯軍隊引來，自己則與褒姒觀看他們的糗態，褒姒終於大笑起來，卻沒有敵軍。
幽王在喜悅褒姒一笑後，屢次舉烽火，但從此失去諸侯對他的信任，使諸侯不再理會他舉烽火。
後西夷犬戎進攻幽王，此時幽王再舉烽火求救，已經沒有諸侯願意來救他了。最後幽王在驪山下被殺，褒姒被擄走後下落不明，西周滅亡。
無疑，失信之人，因屢次做出違約之事，終究會招來惡報。不妨遵循孔子教誨“言必行，行必果”，何況守信之人禮遇從來很好。
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
1
不貪小利：見小利則大事不成
《後漢書》上有一則“天知地知，你知我知”的典故：
東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。
當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？
楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
毫無疑問，楊震是有自知之明的，他懂得自我約束慾望，不受人賄賂，堅守自己的節操，維護了自己的清官的形象。
《論語》上說：“君子喻於義，小人喻於利”。
成不了大事之人，往往見利忘義，不懂得“義理二字，貪小利卻吃了大虧。成大事者，在慾望面前頭腦清醒，懂得大局為重，常把自己的利益放在最後。
2
懂得忍耐：小不忍，則亂大謀
《論語》上說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”。
在日常生活中，在一些小事情方面，我們常常會與別人發生爭吵，其實這是缺乏忍耐心，在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情。
人在成功路上也一樣，假如不能忍耐一些瑣碎小事，那麼就可能會影響到整體的成敗。
西方管理學上有一則效應，叫做木桶效應。
講的是一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就無法盛滿水。
所以，我們每個人都應思考一下自己，是否存在像木桶板一樣的缺陷，能否為了整體的利益做出忍耐，並儘早補足它 。
歷史上的劉備，他的最大的特點就是忍耐，是忍常人所不能忍，心懷漢室，志在天下。
劉備投靠過劉焉、盧植、呂布、曹操、袁紹、劉表，到處寄人籬下，忍辱負重。
但這一切在沒有實力去逐鹿中原的時候，他只能隱藏起來，一副老好人的形象，他重人才，重情義，愛護屬下，深得人心。
劉備在去江東提親時，明知是騙局，在到處遭遇埋伏的情況，卻不動神色，隱忍大度處之，最終還抱得美人歸。
忍常人不能忍，必得常人不能得。凡事懂得忍耐，就相當於成功了一半，前程定能超出常人一等。
3
守信：人而無信，不知其可也
孔子曰：“人而無信，不知其可也”。
孔子認為，一個人要是失去了信用，是非常可怕的一件事情。就好比一輛車沒有車把手，它靠什麼行走呢！
講信用，這是做人最基本的一點，人要是不講信用，在社會必將上寸步難行。
《史記》上有這樣一則歷史故事：
周幽王為了逗寵妃褒姒一笑，舉烽火將諸侯軍隊引來，自己則與褒姒觀看他們的糗態，褒姒終於大笑起來，卻沒有敵軍。
幽王在喜悅褒姒一笑後，屢次舉烽火，但從此失去諸侯對他的信任，使諸侯不再理會他舉烽火。
後西夷犬戎進攻幽王，此時幽王再舉烽火求救，已經沒有諸侯願意來救他了。最後幽王在驪山下被殺，褒姒被擄走後下落不明，西周滅亡。
無疑，失信之人，因屢次做出違約之事，終究會招來惡報。不妨遵循孔子教誨“言必行，行必果”，何況守信之人禮遇從來很好。
4
平穩謹慎：三思而後行
季文子遇事總要思考多次，然後才付諸實行。孔子聽後，說：“再多思考幾次，這樣才算可以啊”。
古今之成大事者，必定是戒驕戒躁，有著極強的思考能力，說話做事之前，必要三思而後行。
春秋時期，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。
魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”
齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”
說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。
打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹穢說，打仗如同做人，也要三思而後行，不可魯莽冒進，先仔細觀察，判斷敵人的動向，再做出應敵對策，自然旗開得勝。
但凡生活中，為人處世，處處謹言慎行、三思而後行，是有極大好處的，常年如此，便能得到大富貴。
古人云：“半部《論語》治天下”。在人類過去的漫長歲月中，世人讀的最多最熟的書就是《論語》。
《論語》中每一句都是修身、齊家、治國、平天下的至理名言。以下5條則是你為人處世必須要明白的。
1
不貪小利：見小利則大事不成
《後漢書》上有一則“天知地知，你知我知”的典故：
東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。
當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。
可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”意思是說晚上又有誰能知道呢？
楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
毫無疑問，楊震是有自知之明的，他懂得自我約束慾望，不受人賄賂，堅守自己的節操，維護了自己的清官的形象。
《論語》上說：“君子喻於義，小人喻於利”。
成不了大事之人，往往見利忘義，不懂得“義理二字，貪小利卻吃了大虧。成大事者，在慾望面前頭腦清醒，懂得大局為重，常把自己的利益放在最後。
2
懂得忍耐：小不忍，則亂大謀
《論語》上說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀”。
在日常生活中，在一些小事情方面，我們常常會與別人發生爭吵，其實這是缺乏忍耐心，在小事情上不忍耐，就會敗壞大事情。
人在成功路上也一樣，假如不能忍耐一些瑣碎小事，那麼就可能會影響到整體的成敗。
西方管理學上有一則效應，叫做木桶效應。
講的是一隻木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無破損，如果這隻桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這隻桶就無法盛滿水。
所以，我們每個人都應思考一下自己，是否存在像木桶板一樣的缺陷，能否為了整體的利益做出忍耐，並儘早補足它 。
歷史上的劉備，他的最大的特點就是忍耐，是忍常人所不能忍，心懷漢室，志在天下。
劉備投靠過劉焉、盧植、呂布、曹操、袁紹、劉表，到處寄人籬下，忍辱負重。
但這一切在沒有實力去逐鹿中原的時候，他只能隱藏起來，一副老好人的形象，他重人才，重情義，愛護屬下，深得人心。
劉備在去江東提親時，明知是騙局，在到處遭遇埋伏的情況，卻不動神色，隱忍大度處之，最終還抱得美人歸。
忍常人不能忍，必得常人不能得。凡事懂得忍耐，就相當於成功了一半，前程定能超出常人一等。
3
守信：人而無信，不知其可也
孔子曰：“人而無信，不知其可也”。
孔子認為，一個人要是失去了信用，是非常可怕的一件事情。就好比一輛車沒有車把手，它靠什麼行走呢！
講信用，這是做人最基本的一點，人要是不講信用，在社會必將上寸步難行。
《史記》上有這樣一則歷史故事：
周幽王為了逗寵妃褒姒一笑，舉烽火將諸侯軍隊引來，自己則與褒姒觀看他們的糗態，褒姒終於大笑起來，卻沒有敵軍。
幽王在喜悅褒姒一笑後，屢次舉烽火，但從此失去諸侯對他的信任，使諸侯不再理會他舉烽火。
後西夷犬戎進攻幽王，此時幽王再舉烽火求救，已經沒有諸侯願意來救他了。最後幽王在驪山下被殺，褒姒被擄走後下落不明，西周滅亡。
無疑，失信之人，因屢次做出違約之事，終究會招來惡報。不妨遵循孔子教誨“言必行，行必果”，何況守信之人禮遇從來很好。
4
平穩謹慎：三思而後行
季文子遇事總要思考多次，然後才付諸實行。孔子聽後，說：“再多思考幾次，這樣才算可以啊”。
古今之成大事者，必定是戒驕戒躁，有著極強的思考能力，說話做事之前，必要三思而後行。
春秋時期，魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。
魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”
齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”
說完就下了戰車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。
打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹穢說，打仗如同做人，也要三思而後行，不可魯莽冒進，先仔細觀察，判斷敵人的動向，再做出應敵對策，自然旗開得勝。
但凡生活中，為人處世，處處謹言慎行、三思而後行，是有極大好處的，常年如此，便能得到大富貴。
5
有志向：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
《論語》上說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
軍隊的首領可以被改變，但是有志氣的人的志向是不能被改變的。
東漢班超家境窮困，在官府做抄寫工作，曾經擲筆長嘆說：
“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！”
班超從軍後當上一名軍官，受命出使西域，在對匈奴的戰爭中，經過艱苦鬥爭，重新打通絲綢之路。
成為我國曆史上繼張騫之後，為促進中西經濟和文化交流做出了傑出貢獻的英雄。後來把文人從軍叫做”投筆從戎“。
不甘於平庸，立志之高，欲建功立業，守志之堅不為人動，這才是真正能成大事者的應有品格。
初唐四傑的王勃駢文雲：“窮且益堅，不墜青雲之志”。一個有志向的人，即使處於貧困的狀態，他也會活的自得其樂。
一個志存高遠的人，一開始便把眼光放在最遠處，不管道路多麼曲折艱險，總會不迷失方向。請您轉發分享，弘揚中華傳統文化!