都說他是漢奸、賣國賊，但他做的這些事，值得每一箇中國人尊敬
在近代史上，《二十一條》堪稱中國人的一個痛點，尤其是對方還是小日本兒，更讓中國人受不了，因此，當時代表中國簽字的陸徵祥，也被罵成漢奸、賣國賊。
但是，陸徵祥真的是賣國賊嗎？
去掉那些情緒化的宣傳，讓我們來看看真實的陸徵祥是一個什麼樣的人。
陸徵祥1871年生於上海，父親是基督教的傳教士，因此陸徵祥13歲就進入上海廣方言館學習外語，這是中國第一所外國語學校。陸徵祥最早學的是法語，可他最擅長的，卻是俄語，22歲就去俄羅斯任大使館翻譯官，民國建立時，陸徵祥已是中國駐俄羅斯公使。
袁世凱想請陸徵祥出任外交總長，陸徵祥起初不答應，架不住袁世凱軟磨硬泡，最後勉強答應了，但也提了三個條件：一、其他部門不能向外交部硬塞人員；二、外交次長必須懂外語，不能是草包；三、外交部的事，我陸徵祥一人說了算，袁總統都不能過問。袁世凱都同意了，陸徵祥這才走馬上任。
在陸徵祥的辦公室裡，常年掛著四個大字——“不忘馬關”。《馬關條約》起於中日甲午海戰，中國被迫向日本賠償2億兩白銀，堪稱中國人最屈辱的時刻，因此陸徵祥痛心疾首，說此生絕不忘《馬關條約》帶給中國的恥辱。
陸徵祥討厭日本，但袁世凱卻和日本眉來眼去，最後弄了個《二十一條》。當然，袁世凱也不是傻子，他自己不會簽字，白紙黑字留下罵名，他讓外交總長陸徵祥去背這個黑鍋。
陸徵祥不想背鍋，袁世凱說：你可以不籤，但到時日本肯定會出兵打過來，到時你罪過更大。袁世凱就差把刀架在陸徵祥脖子上了，陸徵祥沒辦法，只好去簽字。簽字前，陸徵祥說了句：“一落筆，就成了我陸某人的死案，罵名背定了。”
果然，消息一出，舉國憤怒，國人把袁世凱、陸徵祥罵得狗血淋頭，從此背上了漢奸、賣國賊的罵名。
但陸徵祥的外交生涯並沒有就此結束，4年後，陸徵祥又一次迎來了挑戰。
1919年，第一次世界大戰結束，中國作為戰勝國，被邀請出席巴黎和會。中國派出了外交總長陸徵祥、駐美公使顧維鈞、南方政府外交部長王正廷、駐法公使施肇基、駐比利時公使魏宸祖五人為代表，陸徵祥為代表團團長。
在爭論是否要將山東割讓給日本時，顧維鈞發表了那段著名的演講——
“西方出了一位聖人，叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個聖人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的聖人。東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就是東方的聖地。因此，中國不能放棄山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣。”
中國代表拒籤《凡爾賽和約》，人們只記住了外交天才顧維鈞，但實際上，帶頭拒籤的是代表團團長陸徵祥。陸徵祥不怕施壓，發電報強硬表示：“寧可被槍斃，也絕不在出賣中國的和約上簽字。”
長期的外交生涯，讓陸徵祥身心俱疲，尤其是簽訂《二十一條》的心魔，讓他無法解脫，只好於1926年辭去公職，去了比利時的聖安德魯修道院，成為一名修士。
但即使是在比利時做修士，陸徵祥也沒有忘記自己的祖國，創辦了《益世報海外通訊》，用筆名“木蘭”寫作，向歐洲各界揭露日本對中國的侵略，還呼籲歐洲人不要買日本生產的玩具，說日本人賺了錢，就會造槍炮屠殺中國人。
有人不理解，說你都出家了，還管這麼多幹什麼？陸徵祥迴應道：“中國不止是一個國家，更是一種文化和文明。盡我一箇中國人微薄之力，為祖國而戰。中國抗日，不光為了中國，也為了全世界。中國要是亡了，歐洲還能獨存嗎？”
二戰開始後，德國入侵比利時，把修道院變成軍營，所有修道士都被趕了出去，包括陸徵祥。
陸徵祥不顧年邁，在比利時各地發表演說，揭露納粹的殘暴。德國蓋世太保盯上了陸徵祥，警告他不要再散發不利於德國的言論。陸徵祥不聽，繼續罵納粹，把蓋世太保惹急了，準備送陸徵祥去波蘭奧斯維辛集中營。好在法肯豪森（曾在中國工作多年）出面，為陸徵祥說好話，才讓他躲過了一劫。
二戰勝利後，74歲高齡的陸徵祥公開發表道歉信，向全體中國人道歉，說我當年簽訂《二十一條》，雖是被迫，也是罪人，現在日本戰敗了，中國收回了主權，我極為高興。
又過了4年，1949年初，78歲的陸徵祥病入膏肓。修道院主教去看望陸徵祥，知道他對中國的感情，說你的祖國佔了你一半的心。陸徵祥搖搖頭，緩緩伸出三根手指，主教感慨地說：“我說少了，你的祖國在你心中佔到四分之三還要多。”
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