魯山縣城位於汝州正南100多公里。舊時屬汝州。城東有白龜山水池，西有召平臺水池，地勢略平坦，向南支流縱橫，土地十分肥沃。
全城呈矩形，四面為夯土城牆，非常整齊，沒有一點點彎曲狀態。魯山縣城東、西、南、北四座城門、城樓都不相對，各城門洞都開券門。南城門在城南牆的中心，北城門偏向東端，東城門在東城牆的中心，而西城門向北偏，因此東、西城門也不相對。在城牆之頂端，城的四角建四座角樓，另在南城門之東牆的頂端建設聚奎樓，並在聚奎樓之東側城牆上又建設一座小型喇嘛塔①。在此城門之西城牆頂端建有玄帝廟，居高臨下，別有風味。
魯縣位於淮河支流滍水上游。滍水今名沙河，發源於豫西山地八百里伏牛山脈東段主峰堯山東麓，自西向東流經魯山、寶丰、平頂山市區、葉縣、舞陽、襄城，與北汝河匯合。滍水又寫作“泜水”。西晉杜預注《左傳》謂：“水出魯陽縣西，經犨城、定陵，入汝。”魯山縣在秦漢魏晉時代名魯陽。定陵即今舞陽縣之北舞渡。《春秋地名考》稱：“泜水即滍水也，蓋音同而字異耳。”楊伯峻先生的《春秋左傳注》也肯定“泜水即滍水，今名沙河。源出河南省魯山縣西沒大嶺，流經縣南，又東經寶丰、葉縣、舞陽，合於北汝河”。“沒大嶺”又名“木扎嶺”，是堯山主峰的延伸部分。
劉累，堯之裔孫。早年，劉累曾向豢龍氏董父學豢龍、御龍於豢龍氏。約公元前1879年，夏孔甲帝時，天降龍於今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處。孔甲派劉累到此養龍，長達7年這久。因劉累養龍御龍有功，孔甲封他為御龍氏，代行豕韋國君。
後因一雌龍死，累把龍肉加工成美食，送給孔甲吃，孔甲享用後，感到味道鮮美，又向劉累求食，劉累怕死龍事發，孔甲追究問罪，便於約公元前1873年，劉累便遷徙到堯山(大龍山)東麓，今天的河南省魯山縣隱居，隱匿了原來的名字，改稱“丘”，人稱“丘公”，稱隱居的地方為“邱公城”。孔甲知道後，不再追究，丘公改為劉累，劉累族人遂改姓劉氏，中華劉姓遂劉累繁衍生息。早在明代前，後人把邱公城附近的耿集鎮（古稱竹峪寨）雅稱“豢龍故里”，又在西寨門迎門額上鑲刻“豢龍故里”門額石記之。劉累終卒於今河南省魯山縣邱公城，葬於邱公城東北30米處。二十世紀五十年代，修築昭平湖，劉累墓便沒於昭平湖中。
劉累是遠古部落聯盟陶唐氏首領堯的後裔，是被史學界所認同是劉姓歷史上第一位名人，是省內外劉姓所信奉的劉姓始祖。據《左傳》、《史記》記載，劉累生活在夏代孔甲年間，因出生時手上顯現“劉累”紋樣，家人以為吉祥，遂以劉累為名。劉累故城在洛州緱氏縣（今河南偃師）南五十五里，乃劉累之故地，相傳是他養龍時所居處。劉累後來遷居魯山，死後葬於河南魯山縣。
黃河中下游華夏民族夏代，夏帝孔甲帝得到雌雄二龍，聽說劉累曾學養龍於“豢龍氏”，就命劉累養龍，因劉累養龍有功，孔甲賜他“御龍氏”，後來一龍死，劉累將其製成肉羹獻給孔甲帝，孔甲因之味美，命令劉累再獻，劉累因懼怕龍死之事暴露，,遂遷到中嶽嵩山南側的堯山(大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最後卒葬於此，劉累子孫後來便以劉為姓，成為我國劉姓的最早起源。
夏代孔甲時御龍氏劉累何以選擇魯山為遷居地，分析其原因有三：一、魯山是堯部落的祖居地，劉累遷魯是為了尋根問祖。二、魯山是豢龍氏故里，劉累遷魯是為了進一步討教養龍技術。三、魯山是原生龍大鯢的重要產地，劉累遷魯是為了保證御龍氏氏族有龍可御，有業可操。
今河南省魯山縣，早在夏代就以“魯”為名，稱“魯縣”。《左傳·昭公二十九年》載：“有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後饗之，既而使求之。懼而遷於魯縣。”現代《左傳》研究權威楊伯峻先生《春秋左傳注》認為：“魯縣今在河南魯山縣”，為學術界所取信。魯縣故城在今魯山縣城西12公里昭平臺水庫中央之邱公城遺址。文獻有記載，考古有印證，無需多言。這裡探究的是為什麼劉累未遷於別地，而選擇遷於魯縣。