我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
《羅生門》是芥川龍之介的早期作品，其中除了大量披露“利己主義”，死亡意識對其文章的影響也顯而易見。死亡威脅生命，死亡無法逆轉，死亡無處不在，死亡定格記憶，死亡凝固時間，死亡使短暫的東西變成永恆……一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無力。母親、姐姐以及恩師、好友的死亡，讓他對死亡既存在恐懼，又充滿理解。在芥川龍之介的死亡意識中，死亡既是矛盾存在的，又是不斷流轉交化的。這也導致他的作品中不僅有面對死亡為之臣服者，也有死亡的叛逆者，但更多的還是為藝術和信仰獻出生命的一個又一個普通人，這些人更像是不惜以生命為代價，去追求夢想的強者，其中也寄託了作家本人的理想。神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。或許，正是這些對於詩性與美好的嚮往，這些用來對抗人性之惡的善的渴望，才讓芥川龍之介在其短短12年的創作生涯後，以自殺的方式終結了自己的生命。
也許，只有在仰望羅生門的那一刻，我們才能更真切地體會到死的無奈，或是在看到彼岸花的瞬間，才會明白生的含義。至於究竟是“惡無可迴避”，還是“本性令人失望”，在芥川龍之介的筆下，一切答案都留給你自己去評判吧。
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
《羅生門》是芥川龍之介的早期作品，其中除了大量披露“利己主義”，死亡意識對其文章的影響也顯而易見。死亡威脅生命，死亡無法逆轉，死亡無處不在，死亡定格記憶，死亡凝固時間，死亡使短暫的東西變成永恆……一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無力。母親、姐姐以及恩師、好友的死亡，讓他對死亡既存在恐懼，又充滿理解。在芥川龍之介的死亡意識中，死亡既是矛盾存在的，又是不斷流轉交化的。這也導致他的作品中不僅有面對死亡為之臣服者，也有死亡的叛逆者，但更多的還是為藝術和信仰獻出生命的一個又一個普通人，這些人更像是不惜以生命為代價，去追求夢想的強者，其中也寄託了作家本人的理想。神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。或許，正是這些對於詩性與美好的嚮往，這些用來對抗人性之惡的善的渴望，才讓芥川龍之介在其短短12年的創作生涯後，以自殺的方式終結了自己的生命。
也許，只有在仰望羅生門的那一刻，我們才能更真切地體會到死的無奈，或是在看到彼岸花的瞬間，才會明白生的含義。至於究竟是“惡無可迴避”，還是“本性令人失望”，在芥川龍之介的筆下，一切答案都留給你自己去評判吧。
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
《羅生門》是芥川龍之介的早期作品，其中除了大量披露“利己主義”，死亡意識對其文章的影響也顯而易見。死亡威脅生命，死亡無法逆轉，死亡無處不在，死亡定格記憶，死亡凝固時間，死亡使短暫的東西變成永恆……一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無力。母親、姐姐以及恩師、好友的死亡，讓他對死亡既存在恐懼，又充滿理解。在芥川龍之介的死亡意識中，死亡既是矛盾存在的，又是不斷流轉交化的。這也導致他的作品中不僅有面對死亡為之臣服者，也有死亡的叛逆者，但更多的還是為藝術和信仰獻出生命的一個又一個普通人，這些人更像是不惜以生命為代價，去追求夢想的強者，其中也寄託了作家本人的理想。神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。或許，正是這些對於詩性與美好的嚮往，這些用來對抗人性之惡的善的渴望，才讓芥川龍之介在其短短12年的創作生涯後，以自殺的方式終結了自己的生命。
也許，只有在仰望羅生門的那一刻，我們才能更真切地體會到死的無奈，或是在看到彼岸花的瞬間，才會明白生的含義。至於究竟是“惡無可迴避”，還是“本性令人失望”，在芥川龍之介的筆下，一切答案都留給你自己去評判吧。
這是一個講述人出於利己主義的考量，逐漸與自己的良心相剝離的故事。
——吉田精一
小說十分有趣，收尾相顧，無戲謔之筆，卻又滑稽之妙。一見之下，材料非常新穎結構相當完整，令人敬佩。
——夏目漱石
這是一部將芥川龍之介內心“虛無”的陰暗而藝術化及形象化表達的作品。
——三好行雄
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
《羅生門》是芥川龍之介的早期作品，其中除了大量披露“利己主義”，死亡意識對其文章的影響也顯而易見。死亡威脅生命，死亡無法逆轉，死亡無處不在，死亡定格記憶，死亡凝固時間，死亡使短暫的東西變成永恆……一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無力。母親、姐姐以及恩師、好友的死亡，讓他對死亡既存在恐懼，又充滿理解。在芥川龍之介的死亡意識中，死亡既是矛盾存在的，又是不斷流轉交化的。這也導致他的作品中不僅有面對死亡為之臣服者，也有死亡的叛逆者，但更多的還是為藝術和信仰獻出生命的一個又一個普通人，這些人更像是不惜以生命為代價，去追求夢想的強者，其中也寄託了作家本人的理想。神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。或許，正是這些對於詩性與美好的嚮往，這些用來對抗人性之惡的善的渴望，才讓芥川龍之介在其短短12年的創作生涯後，以自殺的方式終結了自己的生命。
也許，只有在仰望羅生門的那一刻，我們才能更真切地體會到死的無奈，或是在看到彼岸花的瞬間，才會明白生的含義。至於究竟是“惡無可迴避”，還是“本性令人失望”，在芥川龍之介的筆下，一切答案都留給你自己去評判吧。
這是一個講述人出於利己主義的考量，逐漸與自己的良心相剝離的故事。
——吉田精一
小說十分有趣，收尾相顧，無戲謔之筆，卻又滑稽之妙。一見之下，材料非常新穎結構相當完整，令人敬佩。
——夏目漱石
這是一部將芥川龍之介內心“虛無”的陰暗而藝術化及形象化表達的作品。
——三好行雄
《羅生門》
原著：芥川龍之介
出版社：時代文藝出版社
定價：31.00元
正午雜咖有售
出品人│王波 主編│劉愛萍
首席執行│王恩澤 首席記者│樂水
編輯│穆逸龍 趙二寶 李小樹 劉婷
視覺總監│杜放 視頻監製│李小姣 設計│劉垚 李心彧
除註明外內容均為正午文化原創 轉載請聯繫 個別圖片來自網絡 如涉侵權請及時聯繫我們
我們都活在亦真亦假的世界裡？
羅生門，往生界，
一世浮沉唱悲涼。
舍斷不安雌雄體，
烈酒非花過客償。
娑婆路，跛行殤，
百戶千燈宵曉昂。
彼岸若登輪迴路，
回首難言淚襟霜。
最早拿起這本《羅生門》，還不瞭解芥川龍之介。單是這寓意著生死界限的書名，就足夠吸睛了。直到被故事吸引，十幾年中一再翻看，才漸漸領悟其中的曲意深藏。是什麼樣的作者，經歷了怎樣的變故，才能寫出這麼多來自陰暗背景下，無分善惡也難辨是非的故事？
提到《羅生門》，大部分讀者最先想到的，是黑澤明的同名電影：發生在竹林內的一起殺人案，當事人、目擊者還有借屍還魂的死者，分別給出了截然不同的說辭。有一點點燒腦，卻赤裸裸地解釋了“羅生門”三個字在現代衍生出的種種奧義。然而，電影僅僅是原著內容的1/13，雖然翻譯上有很多版本，但最易理解的還是《竹林中》這個名字。原著中的訴說者足足有六個人，比電影中的四人還要多出兩個，所以文本的表義自然要比電影更多。給予我們這個社會以合理外觀的，難道不是因其本身是不合理的——不合理到極點的麼？ （芥川龍之介 語，以下同）
我不幸懂得：有時只有藉助謊言才能訴說真實。書中逃離不了的主題，總是“利己主義”——人的關注點不同，每個人為著自己的利益，總要說一些看似無關緊要卻會造成不菲影響的謊言。這也是整本《羅生門》中反覆提及且重點表達的含義之一。
毫無疑問，芥川龍之介是高產的，12年間先後出版148篇小說，55篇小品，66篇隨筆，以及大量的評論、遊記、札記、詩歌，之後就早早結束了自己的人生。但就此斷言他的一生寫滿了悲劇，也不盡然。人生比地獄更為地獄。地獄所施加的苦難不曾打破一定的常規。然而不幸的是人生所給予的苦難並不那麼單純。父親早逝，母親瘋癲至死，原生態封建家族，寄養舅舅家，體弱多病，情感受阻，親人離世，揹負鉅債，神經衰弱，自殺未遂……凡此種種，放在任何一個人身上，確實難以承受，但這是芥川龍之介的不幸，同時也是幸事，畢竟多舛的命運成就了他在文學上的那些輝煌。
作為20世紀前半葉日本文壇最著名的三巨匠之一，芥川龍之介的作品既有浪漫主義特色，又具備現實主義傾向，是新思潮派的代表人物，並在日本近代文學史上開拓了一個不曾被人涉足過的領域。1935年，在芥川龍之介自殺8年後，他的好友菊池寬設立了以其名字命名的文學新人獎“芥川獎”。
“什麼？殺個把人，壓根兒不像你們想的。只不過我殺人用的是腰上的大刀，可你們殺人，不用刀，用權，用錢，有時甚至是幾句假仁假義的話，就能要人的命。不錯，殺人不見血，人也活得挺風光，可總歸是凶手的。要講罪孽，到底誰個壞，是你們？還是我？鬼才知道！”
《羅生門》是芥川龍之介的早期作品，其中除了大量披露“利己主義”，死亡意識對其文章的影響也顯而易見。死亡威脅生命，死亡無法逆轉，死亡無處不在，死亡定格記憶，死亡凝固時間，死亡使短暫的東西變成永恆……一言以敝之，理性告訴我們的是理性的無力。母親、姐姐以及恩師、好友的死亡，讓他對死亡既存在恐懼，又充滿理解。在芥川龍之介的死亡意識中，死亡既是矛盾存在的，又是不斷流轉交化的。這也導致他的作品中不僅有面對死亡為之臣服者，也有死亡的叛逆者，但更多的還是為藝術和信仰獻出生命的一個又一個普通人，這些人更像是不惜以生命為代價，去追求夢想的強者，其中也寄託了作家本人的理想。神的所有屬性中最令人為之同情的，是神的不可能自殺。或許，正是這些對於詩性與美好的嚮往，這些用來對抗人性之惡的善的渴望，才讓芥川龍之介在其短短12年的創作生涯後，以自殺的方式終結了自己的生命。
也許，只有在仰望羅生門的那一刻，我們才能更真切地體會到死的無奈，或是在看到彼岸花的瞬間，才會明白生的含義。至於究竟是“惡無可迴避”，還是“本性令人失望”，在芥川龍之介的筆下，一切答案都留給你自己去評判吧。
這是一個講述人出於利己主義的考量，逐漸與自己的良心相剝離的故事。
——吉田精一
小說十分有趣，收尾相顧，無戲謔之筆，卻又滑稽之妙。一見之下，材料非常新穎結構相當完整，令人敬佩。
——夏目漱石
這是一部將芥川龍之介內心“虛無”的陰暗而藝術化及形象化表達的作品。
——三好行雄
《羅生門》
原著：芥川龍之介
出版社：時代文藝出版社
定價：31.00元
正午雜咖有售
出品人│王波 主編│劉愛萍
首席執行│王恩澤 首席記者│樂水
編輯│穆逸龍 趙二寶 李小樹 劉婷
視覺總監│杜放 視頻監製│李小姣 設計│劉垚 李心彧
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