這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
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羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
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羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
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羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
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日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
上期老張為大家分享了佛山南海的西樵山，而羅浮山和西樵山並稱“南粵二樵”，因此羅浮山也叫東樵山。奇峰怪石、飛瀑名泉、歷史悠久、文化底蘊深厚、人文遺蹟眾多是羅浮山聞名於世的重要因素。現在是國家重點風景名勝區和避暑勝地，國家5A級旅遊景區。
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日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
上期老張為大家分享了佛山南海的西樵山，而羅浮山和西樵山並稱“南粵二樵”，因此羅浮山也叫東樵山。奇峰怪石、飛瀑名泉、歷史悠久、文化底蘊深厚、人文遺蹟眾多是羅浮山聞名於世的重要因素。現在是國家重點風景名勝區和避暑勝地，國家5A級旅遊景區。
作為道教名山的羅浮山留下了眾多和道教有關的歷史遺蹟，沖虛古觀就是最早的一座道教宮觀。沖虛古觀建於東晉咸和二年（公元327年），距今已有一千六百多年曆史，創建者是道教歷史上的重要祖師葛洪。葛洪是江蘇句容縣人，自幼好學，他的一生真正做到了讀萬卷書，行萬里路，很多道教名山都有他修行的足跡，創作了道教名著《抱朴子內外篇》，是道教發展史上一部包羅萬象的重要著作。
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日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
上期老張為大家分享了佛山南海的西樵山，而羅浮山和西樵山並稱“南粵二樵”，因此羅浮山也叫東樵山。奇峰怪石、飛瀑名泉、歷史悠久、文化底蘊深厚、人文遺蹟眾多是羅浮山聞名於世的重要因素。現在是國家重點風景名勝區和避暑勝地，國家5A級旅遊景區。
作為道教名山的羅浮山留下了眾多和道教有關的歷史遺蹟，沖虛古觀就是最早的一座道教宮觀。沖虛古觀建於東晉咸和二年（公元327年），距今已有一千六百多年曆史，創建者是道教歷史上的重要祖師葛洪。葛洪是江蘇句容縣人，自幼好學，他的一生真正做到了讀萬卷書，行萬里路，很多道教名山都有他修行的足跡，創作了道教名著《抱朴子內外篇》，是道教發展史上一部包羅萬象的重要著作。
葛洪當年在羅浮山開創了東南西北四座庵堂，沖虛古觀是南庵，也叫玄虛。葛洪去世後的公元405年改建為祠，詔賜祭祀。唐代天寶元年（公元742年）惠州當地的官員到羅浮山祭祀時將祠改為都虛觀。北宋年間都虛觀改名沖虛觀，清代時督粵使者瑞麟在題寫匾額時加了一個“古”字，就成了今天的沖虛古觀。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
上期老張為大家分享了佛山南海的西樵山，而羅浮山和西樵山並稱“南粵二樵”，因此羅浮山也叫東樵山。奇峰怪石、飛瀑名泉、歷史悠久、文化底蘊深厚、人文遺蹟眾多是羅浮山聞名於世的重要因素。現在是國家重點風景名勝區和避暑勝地，國家5A級旅遊景區。
作為道教名山的羅浮山留下了眾多和道教有關的歷史遺蹟，沖虛古觀就是最早的一座道教宮觀。沖虛古觀建於東晉咸和二年（公元327年），距今已有一千六百多年曆史，創建者是道教歷史上的重要祖師葛洪。葛洪是江蘇句容縣人，自幼好學，他的一生真正做到了讀萬卷書，行萬里路，很多道教名山都有他修行的足跡，創作了道教名著《抱朴子內外篇》，是道教發展史上一部包羅萬象的重要著作。
葛洪當年在羅浮山開創了東南西北四座庵堂，沖虛古觀是南庵，也叫玄虛。葛洪去世後的公元405年改建為祠，詔賜祭祀。唐代天寶元年（公元742年）惠州當地的官員到羅浮山祭祀時將祠改為都虛觀。北宋年間都虛觀改名沖虛觀，清代時督粵使者瑞麟在題寫匾額時加了一個“古”字，就成了今天的沖虛古觀。
黃龍洞是葛洪當年創建的西庵，現在僅存故址，叫黃龍洞，位於羅浮山西南麓的玉女峰下，是羅浮山十八洞天之一。這裡也是南漢王劉巖所建的天華宮。清代康熙年間沖虛觀道士張妙升在黃龍洞開創嶗山派，成為嶗山派的獨立道場，並且改名為黃龍觀，後來損毀。現在的黃龍觀是上世紀九十年代重建的，道觀雄偉壯觀、金碧輝煌，為華南道教全真龍門派的主要道觀。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
這首詩是北宋大文豪蘇東坡無數著名詩詞中的一首《惠州一絕》，是在他被貶謫廣東惠州時所作，最著名的還是後兩句。不過有一種說法是“日啖荔枝三百顆”其實是一句誤傳，東坡先生當年理解錯了，他剛到惠州和當地語言不通，將本地人說的“一啖荔枝三把火”理解為了“日啖荔枝三百顆”。
荔枝吃多了容易上火，如果一個一天吃三百顆荔枝恐怕得進醫院了，當然，古人的詩詞往往都會用一些誇張的詞句，這首詩不可否認是好詩。更多地是詩人表達自己樂觀、豁達的心境。老張提到東坡先生的詩不是為了探討荔枝，主要是為了為大家分享一座山，即詩中第一句“羅浮山下四時春”中的羅浮山。
羅浮山就位於廣東惠州境內，距離博羅縣城三十五公里。羅浮山名揚天下當然最要感謝的就是蘇東坡了，他那首詩是對羅浮山最好的宣傳。羅浮山從秦漢時起被稱為仙山，自古就有嶺南第一山的美譽，史學家司馬遷將羅浮山比作“粵嶽”，位列中國十大名山。羅浮山還是一座道教名山，為道教第七洞天，第三十四福地。
上期老張為大家分享了佛山南海的西樵山，而羅浮山和西樵山並稱“南粵二樵”，因此羅浮山也叫東樵山。奇峰怪石、飛瀑名泉、歷史悠久、文化底蘊深厚、人文遺蹟眾多是羅浮山聞名於世的重要因素。現在是國家重點風景名勝區和避暑勝地，國家5A級旅遊景區。
作為道教名山的羅浮山留下了眾多和道教有關的歷史遺蹟，沖虛古觀就是最早的一座道教宮觀。沖虛古觀建於東晉咸和二年（公元327年），距今已有一千六百多年曆史，創建者是道教歷史上的重要祖師葛洪。葛洪是江蘇句容縣人，自幼好學，他的一生真正做到了讀萬卷書，行萬里路，很多道教名山都有他修行的足跡，創作了道教名著《抱朴子內外篇》，是道教發展史上一部包羅萬象的重要著作。
葛洪當年在羅浮山開創了東南西北四座庵堂，沖虛古觀是南庵，也叫玄虛。葛洪去世後的公元405年改建為祠，詔賜祭祀。唐代天寶元年（公元742年）惠州當地的官員到羅浮山祭祀時將祠改為都虛觀。北宋年間都虛觀改名沖虛觀，清代時督粵使者瑞麟在題寫匾額時加了一個“古”字，就成了今天的沖虛古觀。
黃龍洞是葛洪當年創建的西庵，現在僅存故址，叫黃龍洞，位於羅浮山西南麓的玉女峰下，是羅浮山十八洞天之一。這裡也是南漢王劉巖所建的天華宮。清代康熙年間沖虛觀道士張妙升在黃龍洞開創嶗山派，成為嶗山派的獨立道場，並且改名為黃龍觀，後來損毀。現在的黃龍觀是上世紀九十年代重建的，道觀雄偉壯觀、金碧輝煌，為華南道教全真龍門派的主要道觀。
歷史上羅浮山還曾有十八寺，以位於西南峰的華首寺為最，被列為羅浮山“第一禪林”。華首寺也叫華首臺，始建於唐代開元二十六年，距今一千二百多年，據傳當年因為有超過五百人在此修行而得名華首寺。寺內有天王殿、萬佛塔、大雄寶殿等主要建築。摩崖石刻是華首寺的重要人文景觀，“嶺南第一山”和“聞鍾發省”是其中的代表石刻。
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