'浙江這座山是中國佛教五大名山之一，笑和尚彌勒佛原來真有其人'
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
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身背布袋，袒胸露腹，總是笑呵呵，這個笑和尚形象是我們熟悉的彌勒佛，俗稱布袋和尚。笑口常開的彌勒佛和大慈大悲的觀世音菩薩是人們最喜愛的佛祖形象，觀音菩薩的道場在浙江普陀山，彌勒佛道場也在浙江，就是老張今天要為大家分享的浙江奉化溪口鎮的雪竇山。
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雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
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雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
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雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
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布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
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布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
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布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
雪竇山最引人注目的就是位於山頂的彌勒大佛造像，這座彌勒佛是全國最大的坐姿青銅佛像，身高三十三米，總高度超過五十米，用時三年建成，於2008年11月8日舉行了盛大的落成典禮。中國佛教文化有五行、五方、五大和五菩薩之說，近代著名高僧太虛大師在雪竇山的雪竇寺任住持時倡議將雪竇山列為佛教五大名山。
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布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
雪竇山最引人注目的就是位於山頂的彌勒大佛造像，這座彌勒佛是全國最大的坐姿青銅佛像，身高三十三米，總高度超過五十米，用時三年建成，於2008年11月8日舉行了盛大的落成典禮。中國佛教文化有五行、五方、五大和五菩薩之說，近代著名高僧太虛大師在雪竇山的雪竇寺任住持時倡議將雪竇山列為佛教五大名山。
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身背布袋，袒胸露腹，總是笑呵呵，這個笑和尚形象是我們熟悉的彌勒佛，俗稱布袋和尚。笑口常開的彌勒佛和大慈大悲的觀世音菩薩是人們最喜愛的佛祖形象，觀音菩薩的道場在浙江普陀山，彌勒佛道場也在浙江，就是老張今天要為大家分享的浙江奉化溪口鎮的雪竇山。
雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
雪竇山最引人注目的就是位於山頂的彌勒大佛造像，這座彌勒佛是全國最大的坐姿青銅佛像，身高三十三米，總高度超過五十米，用時三年建成，於2008年11月8日舉行了盛大的落成典禮。中國佛教文化有五行、五方、五大和五菩薩之說，近代著名高僧太虛大師在雪竇山的雪竇寺任住持時倡議將雪竇山列為佛教五大名山。
雪竇寺自古就是佛教名剎，晉代開山，當時名叫瀑布院，距今一千七百多年。唐代開始興盛，宋朝時期達到鼎盛，名列天下禪院“五山十剎”之一，宋太宗曾為雪竇寺賜佛經和石刻御書，並賜匾額“雪竇資聖禪寺”。雪竇山還有一個名字叫“應夢名山”，是因為宋仁宗趙禎在夢中游覽此山而賜名。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
身背布袋，袒胸露腹，總是笑呵呵，這個笑和尚形象是我們熟悉的彌勒佛，俗稱布袋和尚。笑口常開的彌勒佛和大慈大悲的觀世音菩薩是人們最喜愛的佛祖形象，觀音菩薩的道場在浙江普陀山，彌勒佛道場也在浙江，就是老張今天要為大家分享的浙江奉化溪口鎮的雪竇山。
雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
雪竇山最引人注目的就是位於山頂的彌勒大佛造像，這座彌勒佛是全國最大的坐姿青銅佛像，身高三十三米，總高度超過五十米，用時三年建成，於2008年11月8日舉行了盛大的落成典禮。中國佛教文化有五行、五方、五大和五菩薩之說，近代著名高僧太虛大師在雪竇山的雪竇寺任住持時倡議將雪竇山列為佛教五大名山。
雪竇寺自古就是佛教名剎，晉代開山，當時名叫瀑布院，距今一千七百多年。唐代開始興盛，宋朝時期達到鼎盛，名列天下禪院“五山十剎”之一，宋太宗曾為雪竇寺賜佛經和石刻御書，並賜匾額“雪竇資聖禪寺”。雪竇山還有一個名字叫“應夢名山”，是因為宋仁宗趙禎在夢中游覽此山而賜名。
這裡是行者老張的旅行和歷史研究所。
身背布袋，袒胸露腹，總是笑呵呵，這個笑和尚形象是我們熟悉的彌勒佛，俗稱布袋和尚。笑口常開的彌勒佛和大慈大悲的觀世音菩薩是人們最喜愛的佛祖形象，觀音菩薩的道場在浙江普陀山，彌勒佛道場也在浙江，就是老張今天要為大家分享的浙江奉化溪口鎮的雪竇山。
雪竇山風景名勝區是國家5A級旅遊景區，被譽為“海上蓬萊，陸上天台”，中國五大佛教名山之一。唐昭宗景福元年（公元892年），禪宗南嶽五世常通禪師將雪竇山闢為禪宗十大叢林之一。五代後期，後梁的布袋和尚經常來雪竇山講經說法，因此這裡被後世尊為彌勒應跡聖地。
布袋和尚就是奉化嶽林寺的契此和尚，這位胖乎乎的大和尚經常揹著一個布口袋所以被稱為布袋和尚，他坐化之前的禪偈“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人。時人自不識。”富含禪意，將佛教文化融會貫通，再加上他給人帶來快樂的形象，從而被認定為彌勒化身，成為中國人心目中的彌勒形象，取代了印度佛教中的天冠彌勒佛。
布袋和尚一生的足跡就是彌勒道場的形成體系，他成長於長汀村，那裡有彌勒殿，出家和圓寂都是嶽林寺，又在雪竇山講經弘法，封山三塔寺是布袋和尚的埋骨聖地，其中雪竇山備受矚目。布袋彌勒文化影響著全國甚至全世界的彌勒信仰，這也使雪竇山成為彌勒道場，和普賢道場峨眉山、文殊菩薩道場五臺山、觀音菩薩道場普陀山和地藏王道場九華山並稱佛教五大名山。
雪竇山最引人注目的就是位於山頂的彌勒大佛造像，這座彌勒佛是全國最大的坐姿青銅佛像，身高三十三米，總高度超過五十米，用時三年建成，於2008年11月8日舉行了盛大的落成典禮。中國佛教文化有五行、五方、五大和五菩薩之說，近代著名高僧太虛大師在雪竇山的雪竇寺任住持時倡議將雪竇山列為佛教五大名山。
雪竇寺自古就是佛教名剎，晉代開山，當時名叫瀑布院，距今一千七百多年。唐代開始興盛，宋朝時期達到鼎盛，名列天下禪院“五山十剎”之一，宋太宗曾為雪竇寺賜佛經和石刻御書，並賜匾額“雪竇資聖禪寺”。雪竇山還有一個名字叫“應夢名山”，是因為宋仁宗趙禎在夢中游覽此山而賜名。
到南宋時，宋禮宗趙昀御筆題寫了“應夢名山”四個字，兩宋時期雪竇寺多位高僧的佛學著作被錄入佛教重要鉅著《大藏經》，雪竇寺佛教文化這個時候達到鼎盛。明朝洪武年間雪竇寺被列入“天下禪宗十剎五院”。歷代皇帝對雪竇寺的賜封見證了雪竇山悠久的歷史和深厚的文化積澱。
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