歡坨村
村情簡介：歡坨村，“文革”時曾更名向陽村。有2212戶，6916人，耕地面積27160畝。位於街道辦事處東北，金鐘河南岸，東至金鐘河重型橋，西至南孫莊排灌站，南至華明。2013年，天津市第三批示範小城鎮——金鐘新市鎮建成並啟動還遷，歡坨村民以宅基地換房的方式還遷到金鐘新市鎮。
村名的由來
歡坨建村於明朝時期，村裡的祖先到底是什麼時候來此定居，存在著兩種不同的說法。
其一，明朝永樂二年（1404年），燕王掃北時，河北邵家灣有一張姓人家隨軍隊北上，歷盡艱辛，最終落戶於此。張姓人見這裡土地肥沃，草木繁茂，特別是一條河流蜿蜒數裡，流水潺潺……所以給她起了個美麗的名字——伊（依）兒灣（引兒灣），也叫硯窪澱，即今楊北公路與赤歡路交口處。張姓人家在此定居，世代繁衍，隨著人口逐漸增多，漸漸形成村落。
其二，朱棣登基後，從臨安遷都北京（1421年），河南于姓人家隨其北上，後在今歡坨村所在的地方安扎，休養生息，當時這裡一片荒涼，居民寥寥，可狗獾不少，狗獾窩隨處可見，人們就把這裡稱作“獾坨”，因為狗獾多在高處築窩，所以“獾坨”也意指“高地”。久而久之，口口相傳，獾坨就成為此地的村名，後來“獾”字訛傳成“歡”字，村名就變成了“歡坨村”。
歡坨村的歷史很悠久，至今大概有六七百年的歷史，從傳說中的河北張姓或河南于姓，繁衍生息，發展到現在，已成為擁有80多個姓氏的大村了。
注：1996年版《東麗區志》載，歡坨村於明永樂二年建村。
講述人：葛國棟,79歲
齊仁義,78歲 張兆瑜,78歲
整理人：王璐清
村中於氏一族的由來
于姓是歡坨村的大姓，佔村中總人口數的近30%。
歡坨村於氏一族系金陵（今南京）舊族，世居江南省淮南府山陽縣（今江蘇省丹陽縣）大石橋村，後始祖於慶遷至江南省金墰縣大水波村。
明永樂二年（1404年），始祖於慶任燕王朱棣禁衛軍職，隨燕王掃北，來到北方。燕王掃北結束後，在天津築城，為安置隨行人員，按“軍、官、民”三類分別駐紮下來。始祖於慶奉準“跑馬佔地”，經選在丁字沽尹兒灣裡定居，而後遷至武清，取名“於慶囤”，最後遷至今住地歡坨莊。
始祖於慶遷至歡坨，先取名尹兒灣，其意與原佔地“丁字沽尹兒灣裡”相呼應。但遷入後某年，住地西方忽然發生地陷，變成一片沼澤地，唯有住地之處安然如故，始祖見狀大喜，將此地改名為歡慄莊，後覺“歡慄”二字庸俗，於是又改名為歡坨莊。
始祖在歡坨定居後，開墾良田百畝，植樹造林，日夜操勞，日復一日，年復一年，加之“塌河澱”（歡坨北）盛產魚蝦，因此以農業為主，兼營漁業。於氏家族，在此安居樂業，繁衍生息，日漸繁榮，不斷髮展，時至今日。
供稿人：於福明，63歲
大 廟
過去宗教盛行，村村皆有廟，無廟不成村。歡坨村也不例外，在“文化大革命”以前，村子正中央有座大廟。這座大廟由三個大殿構成，富麗堂皇，宏偉壯觀，比起現在市中心的娘娘廟有過之而無不及。這座大廟的建築方位與眾不同，一般廟宇都坐北朝南，可歡坨村的大廟廟門卻朝西開，具體原因為何，村民們也說不清楚。大廟的方位影響了整個村子民居的朝向，在歡坨村，一般看不到坐北朝南的正房。關於這座大廟的由來，村裡還流傳著這樣一個傳說。
傳說歡坨村大廟的前身是木匠祖師爺魯班建造的崇明庵。魯班生活在公元前五百多年的春秋戰國時期，他本來姓公輸，名般，因為是魯國人，且“般”“班”二字同音，所以人們常稱他為魯班。他建造技藝高超，能建造精巧絕倫的宮室臺榭，也能製作出攻城用的“雲梯”、舟戰用的“勾強”。他創制了機關巧妙的木馬車，發明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子、磨、碾、鎖等各種工具。
由於魯班的成就突出，老百姓們時常讚歎魯班技藝高超，魯班的長輩們也總說其能幹，這引起了魯班妹妹的不滿。公輸全家都擅長土木建築，魯妹也是從小跟隨長輩參加土木建築工程，在這方面也有很高的造詣，是建築界的女中豪傑。但是人們往往只欣賞讚嘆魯班的才能，卻忽略了她。魯妹不服，想要和哥哥一決高下。比試建築技術最公平的方法就是修廟，因為廟宇從外到內，無論是雕樑畫壁，還是描佛畫像，都更能體現出一個工匠的建造水平，所以兩人約定進行比賽，看誰在一天之內修的廟更多更好。
修廟這件事畢竟是個力氣活，男性身強體壯佔據絕對優勢，魯班在晚上子時之前就修成了兩座廟，一座是位於歡坨地界的崇明庵，另一座是位於赤土的全神廟。魯妹身為女子，力氣小，用了一天一夜也未修完一座廟。眼看天快亮了，廟裡的各位神仙像還沒有各就其位，魯妹一邊哭，一邊繼續畫神像。魯班看不得妹妹梨花帶雨，於是幫她完成。因為是白天才完成的，所以這座位於寧河的廟被稱作白廟。魯班兄妹修建的這三座廟均氣勢恢宏，香火旺盛。
魯班在歡坨地界修建的崇明庵，在明朝建村後被重新修繕為歡坨村的大廟。大廟共有三個大殿，第一大殿供奉著五百羅漢，這五百個羅漢的面容、神韻、衣著、體態都各不相同，有的慈眉善目，有的肅穆莊嚴，栩栩如生。第二大殿供奉著水神火神，水神火神主管水火，人們來此祈求風調雨順和溫暖光明。第三大殿供奉著三位娘娘——送子娘娘、收生娘娘和聖母娘娘，送子娘娘和收生娘娘主要掌管婦女生育之事，過去已婚女子懷不上孩子的或者想要生男孩兒的，都會來這裡拜上一拜。聖母娘娘扶危助困，深受百姓愛戴，在三殿中香火最旺。除此之外，三殿還供奉著水星哥和藥神。
1956年，我國進行社會主義改造，伴隨著生產資料私有制轉變為社會主義公有制，大廟被改造成高級農業生產合作社辦公處，建築被保留下來，但是神像盡毀。一殿被改成倉庫，二殿被改成信用社，三殿被改成供銷社。據說，在大廟的廟址上還曾挖出一個廟脊，上面的文字與姜太公有關，人們據此猜測大廟也許是在姜太公廟基礎上建造的。
講述人：齊仁義，78歲
整理人：王璐清
土 地 廟
除了富有傳奇色彩的大廟，歡坨村還有個土地廟，它位於村子北面，建造在村裡地勢最高的地方，大門的牌匾上寫著四個大字“福地洞天”。土地廟除了方位坐東朝西外，與其他地方的土地廟並沒有什麼差異。廟裡供奉著土地爺，按照歡坨人的習俗，村裡有人去世，其家人要到土地廟給死者報廟“銷戶口”。土地廟裡還有四個小鬼，第一個小鬼面目猙獰，手拿一個令牌，上面寫著“捉拿於你”，另外三個小鬼分別是通訊員、文官和武官。
該土地廟在“破四舊”時被毀。
講述人：齊仁義，78歲 整理人：王璐清
於魁選和“馬桶將軍”
清朝末年到民國初年，歡坨村村民於魁選（生卒年月不詳）在北洋直係軍閥“靖武上將軍”王懷慶手下當文書，後來王懷慶隱退津門，於魁選也回到天津老家歡坨村，他經常和村裡人講王懷慶馬桶不離身的趣事。
王懷慶有個特殊的嗜好，就是無論走到哪裡，馬桶都不離左右，所以王懷慶得了個不雅的綽號“馬桶將軍”。“馬桶將軍”喜愛馬桶，是因為他有便祕的毛病，還是因為他嗜臭如蘭，王懷慶身邊的人誰也說不清，但大家有目共睹的是王懷慶對馬桶的確有感情，無論在什麼地方，沒有槍可以，但是沒有馬桶卻萬萬不行，一具漆紅燙金、上面寫著斗大“王”字的馬桶總是不離左右。
一般人辦公是坐在辦公椅上，但王懷慶的辦公桌後面放的不是椅子，而是馬桶，王懷慶喜歡坐在馬桶上看文件，處理公事。不僅如此，他出去行軍打仗的時候，身邊也總得有一個班左右的人馬抬著他心愛的馬桶隨行。人們只要看到那隻碩大而且鮮豔的馬桶，就知道“馬桶將軍”來這裡打仗了。每次攻山頭的時候，王懷慶的部下舉著上書“王”字的大旗往上衝，他本人則坐在寫有“王”字的馬桶上督戰。
王懷慶雖然人稱“馬桶將軍”，但是他在部下和北洋圈子裡，名聲並不像他心愛的馬桶那樣臭。王懷慶從1905年當協統(旅長)開始，到1924年因為站錯隊隨著直係軍閥的倒臺而下野，在北洋高層屹立近二十年而不倒，比起那些三五年就樹倒猢猻散的同行來，他簡直算得上是“長壽將軍”了，這跟他的用人不無關係。王懷慶的用人之術，其實說起來非常簡單，就是非老實人不用，他挑選士兵從來不在城裡挑，越是山裡的農民他越喜歡，於魁選就是因為這個原因當上了他的文書。
於魁選來自天津城外的歡坨村，從小就老實巴交的，小時候上過幾天私塾，認識幾個字，十幾歲就開始幫家裡種地，後來被王懷慶的部隊挑上當了兵。於魁選在王懷慶的部隊里老老實實地當兵，受到長官欺負也不吭聲。王懷慶就喜歡這種逆來順受的士兵，覺得這樣的兵才好管，無論遇到什麼事也不用擔心他們會叛變，所以王懷慶看上了於魁選，後來瞭解到他識字，就提拔他做了文書。在王懷慶這樣的用人思想之下，他的部隊的確是沒有搗亂的，只不過這樣的部隊也打不了仗，只能給達官顯貴看家護院。
於魁選在給王懷慶做文書的時候，老老實實，長官讓寫什麼就寫什麼，不該說的半字不說，不該問的半句不問。即使這樣，王懷慶不高興的時候，還總會朝於魁選撒氣，於魁選依舊忍著，一聲不吭。正因如此，於魁選深得王懷慶喜愛。只可惜好景不長，於魁選當上文書沒幾年，王懷慶就下臺了，於魁選只得回鄉務農。
講述人：葛國棟,79歲
齊仁義,78歲
張兆瑜,78歲
整理人：滑 靜
廣州起義烈士吳鴻舉
1927年4月以後，蔣介石集團和汪精衛集團相繼叛變革命，廣東省國民黨當局大肆屠殺共產黨人和革命者，實行白色恐怖。為對國民黨反動派進行反擊，共產黨發動廣州起義，嘗試在城市建立蘇維埃政權。然而這次起義卻因為敵眾我寡等不利因素遭遇失敗，歡坨村的革命青年吳鴻舉在這次起義中不幸壯烈犧牲。
吳鴻舉（？—1927年）從小聰明好學，在歡坨村接受完初等教育後，考入赫赫有名的南開中學繼續讀書。中學期間，曾經和人民敬愛的周恩來總理一起學習。吳鴻舉在讀書的時候，非常勤奮，善於思考，主動吸收各種進步思想。他曾經與周作人先生通過書信，探討南開中學的性教育問題。南開中學的學生普遍追求進步，關心國家大事，吳鴻舉在周恩來等學生領袖的帶領下接受了共產主義思想的洗禮，成為一名共產黨人。
1927年中學畢業後，吳鴻舉考入軍校，“四·一二”反革命事變後，吳鴻舉所在軍校的全校師生被收編為共產黨革命部隊。入伍之後，接受了短暫的軍事訓練，他深知為挽救國家危亡，有許多硬仗要打，因此在訓練期間格外刻苦。為了練好射擊，他在別人休息的時候也總會端起槍，苦練動作，仔細揣摩瞄準的角度。功夫不負有心人，在實彈演練的時候，他的射擊成績一直名列前茅。除了練習射擊，他還苦練刺殺動作，每天天不亮，就來到訓練場，拿起刺刀不斷刺向草垛假人。但訓練沒多久，吳鴻舉所在部隊接到了發動廣州起義的任務。
1927年11月26日，中共廣東省委根據黨中央指示，決定發動廣州起義，吳鴻舉隨軍來到廣州。廣州起義原定於12月12日晚發動，由於起義計劃被敵人察覺，情急之下，廣東省委決定將起義提前到11日。
1927年12月11日晚上，吳鴻舉和其他戰士們穿好軍裝，拿好武器，做好攻打廣州警察局的準備。為表明身份，戰士們脖子上繫上紅巾，左手手臂纏上白布。起義軍跑步來到廣州警察局後，連長協同一排長向警察局大門衝去，力圖突破防守，他們二人衝進大門連打兩槍後不幸中彈，隨即倒地，鮮血直流。看到連長和排長倒在地上，吳鴻舉悲憤不已，其他戰士也都握緊了武器，準備衝進警察局，為連長和排長報仇。
戰士們的鬥志更加昂揚，副連長接過指揮戰鬥的重任，高舉手中的槍，大呼一聲“衝啊！”只見副連長飛步前進，抬手一槍擊斃了敵方警官，敵警頓時亂作一團，吳鴻舉等戰士們趁機衝入警察局，與敵警進行巷戰。吳鴻舉在敵警的猛烈攻勢面前，無絲毫畏懼，他鎮定自若，一槍消滅一個敵人，但是子彈很快用光了，只能用刺刀繼續與敵人拼殺。
沒了子彈的吳鴻舉依然無所畏懼，義無反顧地挺槍上樓，準備奪取警察局的武器庫。不料在上樓的時候，與一名敵警狹路相逢，他反應迅速，立即用刺刀刺向敵警，敵警躲閃一下後，立即開槍還擊。吳鴻舉被子彈擊中，身負重傷，卻無暇顧及疼痛，拿起刺刀再一次刺向敵警，刺中敵人的心臟，但敵警臨死之前又開一槍，如此近距離，吳鴻舉無處閃避，壯烈犧牲。
廣州起義雖然失敗，但是吳鴻舉等戰士這種英勇的戰鬥精神，給中國人民以鼓舞，激勵著更多人為革命事業而頑強戰鬥。
講述人：葛國棟,79歲 齊仁義,78歲 張兆瑜,78歲 整理人：滑 靜
歡 坨 橋
歡坨村有座歡坨橋，橫跨於金鐘河之上，極大地方便了金鐘河兩岸村民的往來。相傳最早是由蕭公母所建。蕭公母不是歡坨人，她的兒子在朝中做官。當時從北京去山海關只能走大驛路，歡坨橋所在的地方是出關的必經之路，此地為大驛路的西頭，人稱津門首驛。蕭公母的兒子負責為朝廷傳遞文書，經常要經過這個驛站，每次走到金鐘河都要蹚水過河。蕭公母為了方便兒子來往於金鐘河東西兩岸，於是出錢修建了歡坨橋。歡坨橋建成之初旁邊立有一塊石碑，上面記錄著蕭公母修橋之事，後來石碑被大水沖毀。
歡坨橋地理位置優越，是連通武清、寶坻、寧河的一座重要橋樑，戰爭時期有很多故事發生在歡坨橋上。抗日戰爭時期，日軍佔領歡坨橋，在此處修建碉堡，增派三個中隊駐守。歡坨橋作為一個重要的交通要道，被日本人用來運輸糧食，日軍每次從武清、寶坻、寧河掠奪完糧食後，開車通過歡坨橋將糧食送到軍糧城機米廠。
為了阻止敵人過河侵擾掠奪，1945年6月，縣裡決定破壞歡坨橋。赤土村武委會幹事魏國亮接受該項任務。為確保完成任務，他孤身一人提前深入歡坨橋陣地，仔細偵察橋樑結構及附近的地形。他在偵察地形時瞭解到，日軍在一天夜裡要從歡坨橋陣地抽調部分人手去護送日本歸國僑民，魏國亮認為這是下手的最佳時機。於是，在這天夜裡，他獨自一人揹著炸藥包，攜帶著汽油摸黑來到歡坨橋下。悄悄地在提前偵察好的地方放上炸彈，在橋上灑上一些汽油，然後扔出一根火柴，點燃汽油，迅速從橋邊跑開。只見木結構的歡坨大橋很快燃起熊熊烈火，炸彈也隨之爆炸，只聽轟的一聲，歡坨橋被徹底摧毀。日本兵以及日偽軍被迫撤離橋頭，從此金鐘河北岸抗日地區有了一定的安全保障。
抗日戰爭結束以後，國民黨重新修繕了歡坨橋，重修的歡坨橋為一座木板浮橋。1948年底，天津臨近解放，解放軍為了渡河進城作戰，決定奪取歡坨橋。守敵在解放軍強大攻勢下倉皇西撤，為拖延解放軍渡河時間，敵人在逃跑前用汽油將浮橋點燃，浮橋燃起熊熊大火。
當晚，寧河縣六區區小隊接到命令——奪取浮橋控制權，保障物資補給順利運輸。區小隊深感責任重大，解放軍的火炮若缺了彈藥補給，革命隊伍必定會遭受很大損失。區小隊急行軍來到指定地點，只見曾橫跨兩岸的浮橋已是火光沖天，就在戰士們懊惱不已的時候，河對岸走來十餘人，定睛一看，原來是幾名國民黨士兵驅使著壯丁隊前去修築工事。區小隊抬槍便射，打了國民黨士兵一個猝不及防，幾名敵軍倉皇逃竄。
短暫的交火後，區小隊研究下一步對策，此時浮橋大火雖已被撲滅，但也僅能允許一人通過，別說是物資，恐怕都難以承載數人之重量，隊員們依次過河來到歡坨村後，決定架設臨時浮橋，以完成任務。
戰士們在河邊遇到幾個打魚的村民，跑去跟他們借船，表明是用來為解放軍渡河作戰架橋。村民們一聽是要為解放軍架橋，紛紛積極行動起來，挨家挨戶找人借船。不一會兒，全村所有有船的人家都把船停到歡坨橋下，村裡的壯勞力也自願趕來幫忙，大家熱火朝天地架起橋來。鄉親們幹得十分賣力，可是一個小時過去，橋只架了幾十米，按照這樣的進度是不可能完成任務的。
區小隊隊長看了看，發現進度緩慢是因為船不夠用，可是能去哪兒弄船呢？正在他發愁之際，五個為國民黨修築工事的壯丁隊員前來投誠。這幾個人對隊長說：“你們是解放軍吧，我們剛才在對岸的時候就看到你們打國軍了。我們幾個是從孫莊村（現南孫莊村）過來的，我們孫莊早就盼著解放軍來，今天終於見到你們了。”隊長聽了，回答道：“老鄉，咱是區小隊，不是解放軍，您說的那是我們的正規軍，我們主要是配合他們完成作戰任務。我們今晚要為解放軍架橋，橋架好了，大部隊一過去，你們孫莊村也能迎來解放了。”
五人一聽馬上就能解放，非常激動，他們再一看歡坨村的村民們幹得那麼投入，覺得自己也應該為解放軍出一把力，於是問隊長有什麼能幫忙的地方。隊長把架橋缺船的事情跟他們說了，五人立即表示可以幫忙從村裡推船。隊長一聽非常高興，派了幾個戰士跟著這五人前往孫莊村，組織孫莊村百姓往這裡推船。
區小隊戰士和孫莊村百姓剛開始從孫莊村東往歡坨橋方向推船，就遭到了村西國民黨軍的阻擊，區小隊戰士趕緊向附近的解放軍求助，解放軍很快前來支援。鄉親們冒著槍林彈雨為解放軍推船，敵人射擊的時候，就停下來躲一躲，射擊停了就接著推，在解放軍的火力掩護下，終於把船推到了歡坨橋，架橋行動得以順利開展。
經過連夜奮戰，戰士和鄉親們在金鐘河上架起了三道大型浮橋，軍車和坦克都可以通過。這次架橋行動為部隊渡河及包圍天津迂迴作戰鋪平了道路，歡坨橋在解放天津中所發揮的作用不容忽視。
講述人：齊仁義，78歲 整理人：字 強 滑 靜 馮牧野