中華文明悠悠五千年，
“文房四寶”的誕生，
便是人類文明進步的體現。
千百年來，文人墨客芸芸，
飽讀詩書、揮灑筆墨，
書寫歷史、歌頌古今，
都離不開筆墨紙硯。
有一種名硯，
曾紅極一時，
風頭遠超端、歙等名硯，
它就是：青州紅絲硯。
紅絲石，因顏色紅黃相間，
又帶有或紅或黃的絲紋而得名，
是一種極佳的制硯石料。
與其他硯不一樣的是，
紅絲石本身就是一種奇石，
具有千變萬化的獨特紋理，
故紅絲硯更具觀賞與收藏價值。
紅絲硯，以山東天然紅絲石為原料，
早在唐宋時期就享有盛譽，
被各大文人墨客推為諸硯之首。
唐代著名書法家柳公權在《硯論》寫道：
“蓄硯以青州為第一，
絳州次之，後始論端、歙。”
孔尚任作《桃花扇》，
寫到楊文聰在扇面上作畫時，
特別記明所用硯臺就是青州紅絲硯。
其他的忠實真愛粉還有：
顏真卿、蘇東坡、歐陽修、鄭板橋……等，
可以說是當時的“明星款”了，
足以證明紅絲硯在當時文壇的地位。
唐：箕形紅絲硯(鹹通四年柳體楷書款)
既然紅絲硯這麼受喜愛，
為何會一度“斷層”，難覓蹤跡呢？
那是因為紅絲硯石的儲量很小，
且其礦層較薄，開採困難，
到了明、清之時便不再產出，
它的地位後也被山西的澄泥硯取代。
直到上個世紀70年代，
山東的手藝人又在臨朐老崔崮新坑，
發現了質地較堅、滑不損毫的紅地黃絲石，
於是紅絲硯終獲“重生”，
重新回到人們的視線之中。
從而為紅絲硯復出文房案几打開了新天地。
2013年，青州紅絲硯製作技藝被認定為
山東省第三批省級非物質文化遺產。
杜吉河，專注於青州紅絲硯製作技藝。
自幼生長於紅絲石硯產地“黑山”腳下，
如今已成為一代制硯大師，
任山東省魯硯協會副會長。
要把一塊天然樸實的石塊，
成為一件精美絕倫的工藝品，
需要超高水平的創作設計和雕刻。
杜吉河作品：青州紅絲硯-簸箕硯
經千萬年形成的獨特紅絲紋路，
以最少的人工雕琢，
呈現出原石本身的獨特魅力，
一硯一世界，
這才是紅絲硯最獨到的魅力。
杜吉河作品：青州紅絲硯-荷葉硯
依據紅絲硯原石古樸自然的形狀，
石紋呈不規則散裝礦體分佈，
巧用其自然型製成荷花硯，
一方硯臺便是一件獨一無二的藝術品。
杜吉河作品：青州紅絲硯-梅花樁硯
天然形成的紋理構成天然樹樁的形狀，
在邊緣處以幾隻梅花點睛，匠心獨運。
梅花，是中國文人崇尚的雅潔之物，
寓意高遠，文人氣質盡顯。
杜吉河作品：青州紅絲硯- 一葉蟬鳴
天然原石呈現出紅黃兩色，
紋理雲紋縹緲，造型生動，
一葉蟬鳴，動靜相宜，美不勝收。
溫潤如玉的紅絲硯，
帶給人淡泊寧靜的舒適；
色彩與紋理的變化，
又給人妙不可言之感。
這樣一方硯臺常置書房，
一朝夢迴回到唐宋，
那個文化繁榮的美好年代。
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