很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
三、食
好不容易把上廁所的事解決了，您這邊一邊感嘆古代人的銅頭鐵骨，那邊小婢女把洗漱用品給你準備好了，該刷牙了。
這時候，你發現一邊的盆子裡泡著幾根柳條枝子，小婢女告訴你，這就是你刷牙的東西。
沒錯，你得把泡著的柳枝咬開，用裡面的那些細纖維在牙上來回擦，這就等於是刷牙了。而且還有個非常好聽的名字叫“晨嚼齒木”。大量的佛經中都有記載，比如在《南海寄歸內法傳·卷一》裡這樣說：
每日旦朝,須爵齒木
到了宋朝，開始出現用馬尾毛做成的牙刷，人們的牙齒才開始被溫柔對待。
你淚流滿面，懷念著自己的電動牙刷，好不容易把嘴裡的木頭渣子給吐淨了，這就該吃飯了。桌上有餅，菜是一葷一素，葷的是羊肉，素的是秋葵。你說你想吃點西紅柿炒雞蛋、辣椒炒肉啥的，一邊的小婢女一臉不解的款款問道：“公子所說，俱是何物？”
何物你奶奶個腿！
你氣得想罵娘，但別說這些菜在那時候沒有，就算是想吃點炒菜也沒有，大部分是蒸、煮、烤。不吃？那就餓著。無辣不歡？那邊有花椒，您先弄一把吃嘴裡墊墊？
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
三、食
好不容易把上廁所的事解決了，您這邊一邊感嘆古代人的銅頭鐵骨，那邊小婢女把洗漱用品給你準備好了，該刷牙了。
這時候，你發現一邊的盆子裡泡著幾根柳條枝子，小婢女告訴你，這就是你刷牙的東西。
沒錯，你得把泡著的柳枝咬開，用裡面的那些細纖維在牙上來回擦，這就等於是刷牙了。而且還有個非常好聽的名字叫“晨嚼齒木”。大量的佛經中都有記載，比如在《南海寄歸內法傳·卷一》裡這樣說：
每日旦朝,須爵齒木
到了宋朝，開始出現用馬尾毛做成的牙刷，人們的牙齒才開始被溫柔對待。
你淚流滿面，懷念著自己的電動牙刷，好不容易把嘴裡的木頭渣子給吐淨了，這就該吃飯了。桌上有餅，菜是一葷一素，葷的是羊肉，素的是秋葵。你說你想吃點西紅柿炒雞蛋、辣椒炒肉啥的，一邊的小婢女一臉不解的款款問道：“公子所說，俱是何物？”
何物你奶奶個腿！
你氣得想罵娘，但別說這些菜在那時候沒有，就算是想吃點炒菜也沒有，大部分是蒸、煮、烤。不吃？那就餓著。無辣不歡？那邊有花椒，您先弄一把吃嘴裡墊墊？
西紅柿、辣椒、土豆這些，都是明朝時才傳過來的，以前就算是皇帝想吃點西紅柿炒雞蛋也沒有。
這還不算完，這頓你最好吃飽，要不然中午沒飯的，一直到下午四五點鐘才是下一頓，一天就這兩頓飯。但從戰國時開始，統治階層已經有人開始吃三頓，民間則一直是兩頓，一直到了宋朝以後，三頓飯慢慢向民間發展。
我國現代著名史學家，西北大學歷史系教授，秦漢研究專家陳直老先生在《漢書新證》中說：
漢代統治階層日三食，一般人日兩食。
其實，直到現在，我國某些地方仍然保持著一天兩頓飯的習慣，比如陝西某些地方。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
三、食
好不容易把上廁所的事解決了，您這邊一邊感嘆古代人的銅頭鐵骨，那邊小婢女把洗漱用品給你準備好了，該刷牙了。
這時候，你發現一邊的盆子裡泡著幾根柳條枝子，小婢女告訴你，這就是你刷牙的東西。
沒錯，你得把泡著的柳枝咬開，用裡面的那些細纖維在牙上來回擦，這就等於是刷牙了。而且還有個非常好聽的名字叫“晨嚼齒木”。大量的佛經中都有記載，比如在《南海寄歸內法傳·卷一》裡這樣說：
每日旦朝,須爵齒木
到了宋朝，開始出現用馬尾毛做成的牙刷，人們的牙齒才開始被溫柔對待。
你淚流滿面，懷念著自己的電動牙刷，好不容易把嘴裡的木頭渣子給吐淨了，這就該吃飯了。桌上有餅，菜是一葷一素，葷的是羊肉，素的是秋葵。你說你想吃點西紅柿炒雞蛋、辣椒炒肉啥的，一邊的小婢女一臉不解的款款問道：“公子所說，俱是何物？”
何物你奶奶個腿！
你氣得想罵娘，但別說這些菜在那時候沒有，就算是想吃點炒菜也沒有，大部分是蒸、煮、烤。不吃？那就餓著。無辣不歡？那邊有花椒，您先弄一把吃嘴裡墊墊？
西紅柿、辣椒、土豆這些，都是明朝時才傳過來的，以前就算是皇帝想吃點西紅柿炒雞蛋也沒有。
這還不算完，這頓你最好吃飽，要不然中午沒飯的，一直到下午四五點鐘才是下一頓，一天就這兩頓飯。但從戰國時開始，統治階層已經有人開始吃三頓，民間則一直是兩頓，一直到了宋朝以後，三頓飯慢慢向民間發展。
我國現代著名史學家，西北大學歷史系教授，秦漢研究專家陳直老先生在《漢書新證》中說：
漢代統治階層日三食，一般人日兩食。
其實，直到現在，我國某些地方仍然保持著一天兩頓飯的習慣，比如陝西某些地方。
四、行
您吃過飯了，也知道一些規矩了，你爹讓你去趕考，或者是讓你去外地收賬。這可不是個好差事。那時候可不像現在，有車自駕，沒車出門打個的，遠行坐個飛機或高鐵。那時候，你出門條件好的就有人趕輛車帶著你，條件差一點，弄頭驢騎著，再不然，你就靠腿走吧，弄不好也會成“神行太保”。
出門前，你得先到官府把你“路引”領了，別以為古代就可以為所欲為，沒有路引，你哪裡都去不了，如果是在明朝，你沒有這個東西，離家三十里被發現了就得受“杖刑”。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
三、食
好不容易把上廁所的事解決了，您這邊一邊感嘆古代人的銅頭鐵骨，那邊小婢女把洗漱用品給你準備好了，該刷牙了。
這時候，你發現一邊的盆子裡泡著幾根柳條枝子，小婢女告訴你，這就是你刷牙的東西。
沒錯，你得把泡著的柳枝咬開，用裡面的那些細纖維在牙上來回擦，這就等於是刷牙了。而且還有個非常好聽的名字叫“晨嚼齒木”。大量的佛經中都有記載，比如在《南海寄歸內法傳·卷一》裡這樣說：
每日旦朝,須爵齒木
到了宋朝，開始出現用馬尾毛做成的牙刷，人們的牙齒才開始被溫柔對待。
你淚流滿面，懷念著自己的電動牙刷，好不容易把嘴裡的木頭渣子給吐淨了，這就該吃飯了。桌上有餅，菜是一葷一素，葷的是羊肉，素的是秋葵。你說你想吃點西紅柿炒雞蛋、辣椒炒肉啥的，一邊的小婢女一臉不解的款款問道：“公子所說，俱是何物？”
何物你奶奶個腿！
你氣得想罵娘，但別說這些菜在那時候沒有，就算是想吃點炒菜也沒有，大部分是蒸、煮、烤。不吃？那就餓著。無辣不歡？那邊有花椒，您先弄一把吃嘴裡墊墊？
西紅柿、辣椒、土豆這些，都是明朝時才傳過來的，以前就算是皇帝想吃點西紅柿炒雞蛋也沒有。
這還不算完，這頓你最好吃飽，要不然中午沒飯的，一直到下午四五點鐘才是下一頓，一天就這兩頓飯。但從戰國時開始，統治階層已經有人開始吃三頓，民間則一直是兩頓，一直到了宋朝以後，三頓飯慢慢向民間發展。
我國現代著名史學家，西北大學歷史系教授，秦漢研究專家陳直老先生在《漢書新證》中說：
漢代統治階層日三食，一般人日兩食。
其實，直到現在，我國某些地方仍然保持著一天兩頓飯的習慣，比如陝西某些地方。
四、行
您吃過飯了，也知道一些規矩了，你爹讓你去趕考，或者是讓你去外地收賬。這可不是個好差事。那時候可不像現在，有車自駕，沒車出門打個的，遠行坐個飛機或高鐵。那時候，你出門條件好的就有人趕輛車帶著你，條件差一點，弄頭驢騎著，再不然，你就靠腿走吧，弄不好也會成“神行太保”。
出門前，你得先到官府把你“路引”領了，別以為古代就可以為所欲為，沒有路引，你哪裡都去不了，如果是在明朝，你沒有這個東西，離家三十里被發現了就得受“杖刑”。
到了路上，還有數不清的黑店，官家的驛站也有，但那不是給你住的。私人開的，前不著村後不著店的地方，你敢住嗎？住進去時是個囫圇人，明天可能就變成包子端到桌上被人吃了。
《水滸傳》裡多次出現這樣的場景。
所以，古代人沒事兒根本不敢出門，風險太大了。但遇上需要趕考和收賬怎麼辦呢？要擱在宋朝，你家是廣東的，想要去京城趕考，提前半年就該出發了，路上不能生病，不能出事，否則任意一項都有可能耽誤了你的人生大事。
而在古代，因為外出要賬喪命的人數不勝數。
很長一段時間內，人們對“穿越”這個詞很感興趣。原因很簡單，他們覺得自己有一定的知識儲備量，穿越回古代的話，至少不用像現代這樣混得那麼辛苦。
加上古人動不動就詩詞描繪那時的美好，搞得一些人更加的羨慕。比如唐朝詩仙李白在《山中與幽人對酌》中這樣寫：
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
看看這股子瀟灑勁，看看這裡的意境，另外還有一些描寫長安城的，反正挺多的，這讓人些喜歡幻想的人想入非非。但現實和幻想總是有著距離，在不瞭解的情況下，這樣幻想一下還是可以的。可當瞭解後，多數人一定會拒絕那樣的生活。
那麼，咱們就來說一下你將會面臨到的問題。
一、衣
你一覺醒來，嘿！這是古代！心中一陣狂喜，睜眼看到一屋子現代來說珍貴的飾品，一邊還站著可愛的小婢女。哈哈！這是天堂一樣的生活要開始了嗎？
開始穿衣服吧！然後你會發現自己的褲子是開襠的。沒錯，就是兩個褲腿，屁股那邊是什麼也沒有的，跟現代那些嬰兒穿的是一樣的，這才是真正的迴歸大自然啊，就是走在路上有點冷，你覺得害羞不想穿？小婢女啪扔過來一根布條子，這是啥？您不是不好意思穿開襠褲嗎？這布條給你用，裹在檔裡吧！
這位說了，哈哈！幸好我是個女的，我可以穿合襠褲吧？對不起您嘞，沒有！別以為是女的就能得到點優惠，沒有的事。那時候的褲子是隻有兩條褲腿，外面再用一層布裹起來，平民用普通布，所以叫“布絝”，富人用潔白的綢子，也叫紈素，所以叫“紈絝”，成語紈絝子弟就是這麼來的。
而且古代人對衣裳的理解不一樣，東漢經學家劉熙在《釋名·釋衣》裡這樣說：
凡服，上曰衣，衣，依也，人所依以芘寒暑也；下曰裳，裳，障也，所以自障蔽也。
看到了吧？上衣才叫衣，至於下面，穿的就是為了起到屏障的作用。您要在古代來個葛優躺，那就鬧大笑話了，因為你下身那個衣襬擋不住你重要部位，別人都給看去了。漢高祖劉邦有一招羞辱人的方法就是半躺半坐，讓人可以看到不該看到的東西，以此來羞辱那些儒生。
司馬遷在《史記·高祖本紀》中寫酈食其第一次見劉邦是這樣寫的：
沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
這段話什麼意思呢？沛公正坐在床上，伸著兩腿，讓兩個女於給他洗腳。酈生不下拜，深深地作了個揖，說：“足下一定要消滅殘暴無道的秦朝，就不應該伸著兩腳接見長者。”於是沛公站了起來，整理好衣服，向他道歉，請入上座……
當然了，東漢到唐朝後，人們也逐漸穿上了合襠褲，宋朝時，基本上都是合襠了，可女生仍然喜歡穿開襠褲，主要是上廁所方便。另外，女生出嫁時，嫁妝裡就有開襠褲……
二、住
您拋卻羞澀，無奈的穿上了迴歸大自然的衣服後，要上廁所啊。
這邊請吧！您一看這廁所，喲呵！還挺高級，竟然是二層小樓，走近一看，下面一個豬圈，人可以上去，上面一間小房子，那正是廁所。您不由得感嘆古人的聰明，這樣，排下來的東西正好到豬圈裡。這邊想著呢，你已經解決完畢，但這個時候，你發現了一件糟糕又尷尬的事，這廁所裡手紙用完了。
這在現代也是一件尷尬的事，有的人不得不用手機通知朋友來送，但這時候沒有手機也沒有信號，怎麼辦呢？你忍著羞澀喊人，等來人了你說這裡手紙用完了，來人一臉懵的看著你：“公子，手紙是何物？”
鬧了半天你算是明白了，不是用完了，是壓根兒沒有。
這可怎麼辦呢？來人指了指一邊扔著的幾根木頭片子和竹片子，示意這就是，而且還有個神奇的名字叫“廁籌”。
司馬光的《資治通鑑·唐紀》中記載韓滉任鎮海節度使，運送物質時是這樣說的：
則資裝器用已充舟中矣，下至廁籌，滉皆手筆記列，無不周備。
這是個很重要的東西，否則也不會專門記錄下來。
沒錯，沒發明紙以前，古人就是用這些東西來刮的。東漢蔡倫發明了紙後，那也是很貴重的東西，尋常人如果敢用這個擦屁股是不允許的，另外也用不起。
古代人就是這麼鋼，堅硬的木頭片子和竹片子，你要用就用，不用自然風乾就行了，沒人管你。當然了，這還是高級人家能用到的東西，尋常人家，圓石頭，坷垃塊兒這些對付著吧。
元宋以後，人們逐漸開始用紙。
三、食
好不容易把上廁所的事解決了，您這邊一邊感嘆古代人的銅頭鐵骨，那邊小婢女把洗漱用品給你準備好了，該刷牙了。
這時候，你發現一邊的盆子裡泡著幾根柳條枝子，小婢女告訴你，這就是你刷牙的東西。
沒錯，你得把泡著的柳枝咬開，用裡面的那些細纖維在牙上來回擦，這就等於是刷牙了。而且還有個非常好聽的名字叫“晨嚼齒木”。大量的佛經中都有記載，比如在《南海寄歸內法傳·卷一》裡這樣說：
每日旦朝,須爵齒木
到了宋朝，開始出現用馬尾毛做成的牙刷，人們的牙齒才開始被溫柔對待。
你淚流滿面，懷念著自己的電動牙刷，好不容易把嘴裡的木頭渣子給吐淨了，這就該吃飯了。桌上有餅，菜是一葷一素，葷的是羊肉，素的是秋葵。你說你想吃點西紅柿炒雞蛋、辣椒炒肉啥的，一邊的小婢女一臉不解的款款問道：“公子所說，俱是何物？”
何物你奶奶個腿！
你氣得想罵娘，但別說這些菜在那時候沒有，就算是想吃點炒菜也沒有，大部分是蒸、煮、烤。不吃？那就餓著。無辣不歡？那邊有花椒，您先弄一把吃嘴裡墊墊？
西紅柿、辣椒、土豆這些，都是明朝時才傳過來的，以前就算是皇帝想吃點西紅柿炒雞蛋也沒有。
這還不算完，這頓你最好吃飽，要不然中午沒飯的，一直到下午四五點鐘才是下一頓，一天就這兩頓飯。但從戰國時開始，統治階層已經有人開始吃三頓，民間則一直是兩頓，一直到了宋朝以後，三頓飯慢慢向民間發展。
我國現代著名史學家，西北大學歷史系教授，秦漢研究專家陳直老先生在《漢書新證》中說：
漢代統治階層日三食，一般人日兩食。
其實，直到現在，我國某些地方仍然保持著一天兩頓飯的習慣，比如陝西某些地方。
四、行
您吃過飯了，也知道一些規矩了，你爹讓你去趕考，或者是讓你去外地收賬。這可不是個好差事。那時候可不像現在，有車自駕，沒車出門打個的，遠行坐個飛機或高鐵。那時候，你出門條件好的就有人趕輛車帶著你，條件差一點，弄頭驢騎著，再不然，你就靠腿走吧，弄不好也會成“神行太保”。
出門前，你得先到官府把你“路引”領了，別以為古代就可以為所欲為，沒有路引，你哪裡都去不了，如果是在明朝，你沒有這個東西，離家三十里被發現了就得受“杖刑”。
到了路上，還有數不清的黑店，官家的驛站也有，但那不是給你住的。私人開的，前不著村後不著店的地方，你敢住嗎？住進去時是個囫圇人，明天可能就變成包子端到桌上被人吃了。
《水滸傳》裡多次出現這樣的場景。
所以，古代人沒事兒根本不敢出門，風險太大了。但遇上需要趕考和收賬怎麼辦呢？要擱在宋朝，你家是廣東的，想要去京城趕考，提前半年就該出發了，路上不能生病，不能出事，否則任意一項都有可能耽誤了你的人生大事。
而在古代，因為外出要賬喪命的人數不勝數。
關於衣食住行，咱們並沒有太過深入，因為深入的話，每一項都是一個大課題。看了後，不知道各位還有沒有穿越的心思。依黑嫂看，好好享受現代科技發展帶來的便利，認真工作，創造個人價值才是根本，不要妄想去做那些不切實際的夢。普通人去了，多半會後悔得握著腳脖子坐在赤地裡哭，但那個時候叫天天不應，叫地地不靈，後悔則已晚矣！
相關推薦
