文：可快
明朝的張岱在《陶庵夢憶》中寫道，“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也”，讀過這句話，深有感觸，若是一個人沒有癖好，對任何事物都古井無波，且不要說與其很難有深摯的交情，就只是平常地相處也總會有些隔膜。但如果一個人有著無關緊要的癖好和瑕疵，在某種程度上才更接近於赤子，才更有人情味兒，單單隻看古時的那些文人，在文學作品中他們高居於殿堂，但在生活的點滴裡，他們的小癖好和小缺點卻更具魅力。
比如很多文人在進行創作的時候都喜歡喝酒，一壺酒下肚，既可助興娛情，又可促進靈感的生髮，這大概就是寫詩作文者多酒鬼的原因吧。杜甫在《飲中八仙歌》中對李太白的描寫令人讚歎：
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
詩仙其人，飲酒一斗，就能賦詩百篇，他在長安大街的酒肆中獨酌，他在江湖無數個酒家中醉眠，他喝下去的每一口酒，都化為了錦繡詩篇裡的一字一句，都化為了他作品裡特有的狂氣，天子游湖設宴時讓他去作序，可太白喝醉了，此時已不再是那一個在官場裡為著御用文人的名號沉沉浮浮的李白，而是吞吐著大唐氣象的酒中之仙。
李白醉後逸興遄飛，王勃在喝過酒後也同樣文思泉湧，《新唐書》中這樣記載王勃，“勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字”，苦思冥想寫一首詩？為著一字一句殫精竭慮？不存在的，在“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁”的王勃這兒，磨好墨後猛灌幾壺酒，大醉方休，再用厚被子蒙著頭呼呼大睡才是正解，等到睡醒之後，揮筆直書，一氣呵成，那首古今傳頌的《送杜少府之任蜀州》就是這樣寫出的。
當然，文人們在創作上的癖好還有很多，像唐求有靈感就寫上一句半句，還把這些草稿放到瓢裡，啥時候想起來了，就拿出個小紙條進行創作，老了，病了，把寫詩用的瓢扔到江裡，被別人撿到後認出，“此唐山人詩瓢也”，因此得到了“一瓢詩人”的雅號。還有的詩人熱衷於騎驢寫詩，賈島醞釀“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”時，騎著小毛驢沉浸在創作氛圍裡，就連撞到了人都渾然不覺，而李賀則是一頭毛驢，一個錦囊，白天想到了詩句就記下來，等晚上回家了再完成，當然這樣危險的創作癖好是不推薦的哈！不過可以學學楊樸，趴在草叢裡寫詩，他把草木繁密的地方視為自己的靈感來源，臥在草中，往往能得佳句，比如“年年乞與人間巧，不道人間巧已多”就是他在雜草裡寫出的，簡直就是得天地之靈氣嘛。最值得學習的一定是下面這一位，巾幗不讓鬚眉的才女薛濤，她寫的大多是短小精悍，可當時的稿紙都太大了，薛濤覺得浪費，於是就專門讓製作的人裁成合適的大小，這種稿紙也被稱作“薛濤箋”，不失為一個美談。
前面談到的只是文人們寫東西時的怪癖，可下面的一定會讓你大跌眼鏡，因為你視若神人的那些大大真的會像普通人一樣，甚至還會有一些“說不出口”的缺點。你相信那個寫出了《琵琶行》、《長恨歌》這樣千古名篇的白樂天會是一個極其不講衛生的摳腳大漢嗎？有沒有很幻滅，白居易明明是個男神呀！可事實已經擺在了咱們面前，白居易確實不愛洗澡，他甚至還振振有詞地寫下了自己的理由：
乃至頭上發，經年方一沐。
沐稀發苦落，一沐仍半禿。
看到沒，不是人家不講衛生，而是他頭上稀疏的頭髮不允許。此去經年，只要洗澡，後果就是脫髮，嚴重的時候甚至是半禿，所以在頭髮和衛生之間做出選擇，當然是頭髮了，哪怕“經年不沐浴，塵垢滿肌膚”，最重要的還是烏黑亮麗的頭髮，不接受反駁。
另一位大大就更直接了，人家也不說啥為什麼了，蘇洵戲稱王安石“囚首垢面”，把老王既不愛洗臉也不愛洗澡的事情給戳穿了，可就算是臉因為長時間不洗變黑了，王安石還是不願意接過好朋友遞來的皂莢，而是開玩笑地調侃自己本來就黑，恕我直言，這位男神為著不洗臉真的是很努力了，咱們笑一下就好，別一直笑人家，他也是要面子的！
有不講究衛生的，也有把潔癖發揮到極致的，就“元代四大家”之一的倪瓚，絕對是重度潔癖症患者，他為著上廁所幹淨點兒，想出了“以高樓為之”的主意，在樓下邊兒放個裝著鵝毛的敞口木格子，眼不見心不煩，對倪瓚這樣的潔癖症患者來說實在友好。相傳他每天的衣服、帽子都得整理不下十次，洗頭的話也得洗十幾次，就連院子裡的梧桐樹也不放過，因為擦洗得太勤那棵樹都枯死了，這也罷了，有朋友去他家做客，注意，還是他邀請來的，朋友晚上借宿在他家，就因為聽到朋友幾聲咳嗽，擔心弄髒地面就徹夜未眠（也是很不容易的了）。
除了這些，還有臭脾氣和毒舌，如果算得上是怪癖的話，劉禹錫一定要擁有姓名！槓精小王子劉禹錫憑藉他的“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”碾壓眾人一舉奪冠，遠放之後被召回，看到滿朝都是阿諛奉承、攀龍附鳳的人，眉毛一挑，嘲諷道，恕在下直言，在座的各位都是垃圾（這拉仇恨的能力簡直max）！
讀文人的作品，咱們欽佩之，把他們放在不可觸及的地方，可看到這些有溫度的小癖好，卻是拉近了彼此間的距離，讓咱們從另一個角度感受到了詩人們的鮮活，那麼，你被誰圈粉了呢？
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