《萍蹤俠影錄》中的人物、歷史和哲學
推薦閱讀：
人物
金庸、古龍、梁羽生被稱為中國武俠小說三大宗師，是他們，營築了億萬國人纏綿悱惻又快意恩仇的江湖夢鄉。
金庸飽讀詩書，倡“俠之大者，為國為民”。
古龍不羈放浪，嘆“人在江湖，身不由己”。
兩位大師的作品，或正或奇，已在之前的文章中分享過（見上文鏈接）。三大宗師還少梁羽生，作為一個盡善盡美的分享者，缺憾感揮之不去，於是最近找來梁羽生的代表作——《萍蹤俠影錄》，拜讀一遍。今天就跟大家聊聊這部經典武俠小說。
下面將談到小說中鮮明的角色，不過首先，介紹一下塑造他們的作者——梁羽生先生。
我想，熟悉梁羽生的人一定少於熟悉金庸和古龍的人，畢竟，“郭靖”、“喬峰”、“小李飛刀”、“楚留香”無人不曉，“降龍十八掌”、“九陰真經”、“葵花寶典”、“一陽指”婦孺皆知，可如果我說出“張丹楓”和“玄功要訣”，恐怕除了武俠迷，大部分人是沒有聽過的。
雖然名氣上不及金庸和古龍，梁羽生先生可是新派武俠小說的鼻祖，他在1954年就寫出了《龍虎鬥京華》，此為新派武俠開山之作，兩年後，金庸才寫了自己的第一部武俠小說——《書劍恩仇錄》，六年後，古龍的武俠處女作——《蒼穹神劍》才面世。後來，梁羽生先生寫出過一些人盡皆知的作品，比如《白髮魔女傳》和《七劍下天山》。
梁羽生和金庸還是同事和好友，年輕時共事於香港“大公報”，由於年齡相仿、愛好相似，結下了深厚的友誼。後來兩人先後在武俠小說領域嶄露頭角，被一眾讀者認為有“瑜亮情結”。加上金庸辦“明報”後，和老東家“大公報”產生競爭，迫於上級壓力，梁羽生曾寫文批評金庸的小說，這一事件在當時引起轟動，一度讓人以為兩人不和。其實，他們的關係一直很鐵，友誼持續了一輩子。梁羽生曾說是金庸將新派武俠發揚光大，金庸在梁羽生先生去世後懷念：同行同事同年大先輩，亦狂亦俠亦文好朋友。
“亦狂亦俠”，就出自《萍蹤俠影錄》——梁羽生先生的代表作，也是他自己最滿意的作品。
"亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗"，形容的是書中主角張丹楓，他是梁羽生所有作品中塑造最成功的人物，也是我所讀過的小說中最完美的主角。
有多完美？
這麼說吧，一般的主角，聰明的往往缺大義，比如韋小寶；有大義者往往顯愚鈍，比如郭靖；大義與智慧兼具者往往缺感情，比如喬峰......
集敏銳的才思、通透的智慧和高遠的志向於一身，武藝超絕，顏值超凡，詩書滿腹，文采風流，靜則潛思遠慮、深刻沉穩，動則機智幽默、插科打諢，這，就是張丹楓。
可如果你以為他沒有缺點，那就錯了。
他是個情痴，曾為了心上人喪魂落魄甚至心智盡失，心中只有“難忘真情難忘你、只為情痴只為真”，為情所困、為情所苦、為情所狂，這是他唯一的不完美。正是這個不完美，讓他完美到了極致——如果完美到只有理性而缺乏人性，那是機器。
有人這麼評價這個角色：“思深、氣雄、神遠、情摯，蓋以眾詩人之精魄，才能鑄丹楓之血肉。”
正是：公子世無雙！
讓張丹楓痴情迷狂的是少女雲蕾。
她是梁羽生筆下的另一位翩翩佳人：白衣玉顏，清麗如仙，穿花繞樹，踏水戲蝶，顏值高不說，武藝更是不弱，劍術、輕功、暗器無一不精，每一次出場都飄飄若仙，驚煞眾人，不到二十歲就在江湖闖出了“散花女俠”的名號；一身絕藝的她，不驕不慢，性情純潔善良、溫柔堅韌，天生的好心腸和正義感，幫扶弱小，嫉惡如仇；後來和張丹楓習得雙劍合璧絕技，幾乎縱橫武林，天下無敵。
正是：陌上人如玉！
然而，無雙公子和如玉佳人的相遇相知相戀相伴卻一路坎坷，伴隨著太多的恩怨情仇甚至家仇國恨。
張丹楓是張宗周的兒子，他們的祖先是曾和朱元璋爭天下的張士誠。當年朱元璋背信棄義，巧奪江山，迫害張家，致使張家逃往北方邊境。為了報仇雪恥，重奪天下，張家在瓦剌謀得官職，意圖藉助外族勢力推翻朱明王朝。一開始，張丹楓就肩負著這樣的使命遊走於中原和北漠之間。
雲蕾是雲靖的孫女，雲靖是明朝派往瓦剌議和的使臣，但瓦剌仗著勢力強盛，扣押了雲靖，在邊境牧羊幾十年，後返回中原，卻在雁門關被奸宦王振所害，飲毒而死，死前將一封血書藏於只有七歲的雲蕾衣中，囑託將來要替自己報仇，而仇人就是在敵國為官的張宗周一家。所以，雲蕾從小就暗下決心：不放過一個張家之人。
十年後，張丹楓扮作窮酸書生來中原遊歷，巧遇女扮男裝的雲蕾。幾個強盜意圖偷取張丹楓的財物，被雲蕾出手制止，哪知，雲蕾身上的財物卻被張丹楓盜走。原來張丹楓早識破了強盜，但對出手相助的“小兄弟”（雲蕾所扮）頗感興趣，有意結交，故施小技。
就這樣，兩人相識，同闖江湖，在一系列的冒險中建立的深厚的感情，直到雲蕾得知張丹楓是仇人張宗周之子，張丹楓也知道了雲蕾是被父親過失所害的雲靖之孫女，二人隔閡漸深，他們依然互相愛慕，仇恨的阻隔卻讓煎熬更甚。
後來，雲蕾找到了相別多年的父母，父親雲澄當年為了救雲靖，孤身抵抗瓦剌武士，跌入懸崖，摔至殘疾，母親在瓦剌作苦力，哭瞎了眼睛，這一切都因張宗周而起，雲蕾仇恨更甚，張丹楓愧疚更深，此時，煎熬已成了絕望，張丹楓料定此生再也無法和“小兄弟”策馬紅塵，心如死灰。
在這之前，張丹楓目睹了爭戰給黎民百姓帶來的苦難，他放棄了重奪江山的壯志，把財寶地圖都給了于謙，希冀明朝能強盛，以制衡瓦剌，締約和平，消弭戰亂。為了蒼生，自己的榮辱算得了什麼！
然而這也置家族於險境，瓦剌首領也先發現了張家的計謀，意圖斬草除根......
面對家族危機和愛情逝去，張丹楓前所未有的消沉和陰鬱，瓦剌的大炮已經對準張府的大門，尋仇的雲澄也在趕來的路上......
張丹楓和父親張宗周在宅院中默然而立，準備迎接他們的命運......
關鍵時刻，張丹楓的俠士朋友們及時趕到，摧毀了大炮，使張府免於滅頂；一難剛消，一難又至，雲澄帶著雲蕾踏進府門，尋張宗周報仇，兩難之際，張宗周倒顯平靜，他自了生命，以死謝罪......
失去了愛情，失去了父親，張丹楓孤身騎馬來到江南，狂浪山水之間，卻難消心頭之苦。
直到，一日，他又見到了雲蕾，她臉上已沒有了怨仇，同她一起的，還有父母和哥哥，還有他多日未見的俠士朋友。
朋友邀他：“快活林已佈置一新，你不進城嗎？”
他如夢初醒：“小兄弟，你也進城嗎？”
雲蕾盈盈一笑，種種恩仇，般般情愛，都盡溶在這一笑之中。
《萍蹤俠影錄》大致就講了這麼個故事。
其實，梁羽生的小說流行度不如金庸和古龍，從人物和故事就能看出一些原因：比起《天龍八部》奇巧繁複的情節、《蕭十三郎》詭譎奇幻的意境，《萍蹤俠影錄》的故事規規矩矩，有些“平”了；梁羽生擅於在情節對話中安插詩詞，雖然雅緻，卻也少了些奇趣，如金庸小說中的俗語俚語、古龍小說中的短句奇句，樑的小說中少有；人物塑造上，缺少一些立體感和複雜性，有“臉譜化”之嫌，不如金庸人物的亦正亦邪和古龍人物的人性飽滿。
儘管如此，張丹楓的至情至性還是給我留下了很深的印象，亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁流俗，人生當如此！
歷史
不同於金庸《笑傲江湖》對歷史的架空以及古龍作品對時代的無視，這部《萍蹤俠影錄》其實可以當作歷史小說來看。
《萍蹤俠影錄》以明朝“土木堡之變”和“北京保衛戰”這兩個著名歷史事件為背景，以小說的筆法再現了當時的慘烈、危急和頑強抵抗。
小說中對於事件的主要歷史人物都有所刻畫，比如土木堡事件中被俘的明英宗朱祁鎮、瓦剌首領也先、臨危受命率軍保衛北京的于謙、奸臣王振等等。
這裡簡單介紹一下這兩起事件。
土木堡之變：明正統十四年（1449年），瓦剌太師也先屢次侵犯明朝領地，在權臣王振的倡議下，明英宗親率二十萬精銳大軍出征，意圖出其不意，徹底擊潰瓦剌軍隊，但行軍途中得到密報說瓦剌已做好迎敵準備，因為有皇帝在軍中，明軍決定立即班師回朝，計劃從居庸關回京。返程途中多次遭瓦剌襲擊，大同、宣府接連失守，有超過六萬人的軍隊全軍覆沒，餘下部隊在土木堡遭遇瓦剌襲擊，傷亡過半，明英宗被俘，兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等大臣戰死。
小說中寫道王振是土木堡之變的始作俑者，他慫恿朱祁鎮親自出徵，並暗通瓦剌，告敵軍情，導致明軍傷亡慘重，皇帝被俘。
這一點應該是梁羽生虛構的，因為歷史上，王振也死於土木堡之變，而且他受明英宗寵愛，沒有理由害死皇帝。但土木堡之變確實是因他而起：憑著皇帝的寵愛，王振作威作福，黨同伐異，大權專攬，正統十四年二月，瓦剌首領也先遣使2000餘人貢馬，嚮明朝政府邀賞，王振不肯多給賞賜，並減去馬價的五分之四，這讓也先非常不爽，埋下了禍根，同年七月，也先統率各部分四路大舉進襲，於是造成了上面的土木堡之變。
北京保衛戰：土木堡之變後，也先欲以明英宗為要挾，一舉攻下北京，危急時刻，于謙臨危受命，出任兵部尚書，為了不讓也先要挾之計得逞，朱祁鎮的弟弟朱祁鈺即帝位，也先見要挾不成，就率大軍攻打北京，京城內很多富戶紛紛逃走，有大臣也主張南遷，于謙堅決反對，率軍頑強抵抗，經過近一個月的艱苦戰鬥，終於擊退了瓦剌軍隊，京師解嚴，明朝轉危為安。朱祁鎮卻被瓦剌帶回塞北，軟禁起來。
小說中描寫北京保衛戰的一部分異常精彩，于謙主戰，張丹楓的功勞也不小，戰場上他和他的俠士朋友們奮力抗敵，是保衛戰勝利的關鍵因素之一，尤其是他和雲蕾的雙劍合璧，一旦發動，大殺四方，讓瓦剌敵人潰不成軍。
後來明英宗能返回北京、也先和明朝能議和，也是張丹楓在其中縱橫斡旋的結果，相比於張丹楓的高風大義、果敢凜然，丟三落四（丟了玉璽）、唯唯諾諾、膽小怕事的朱祁鎮實在是沒有國君的風采。
可皇帝就是皇帝，即便再昏聵無能，“忠君”的思想桎梏在封建社會也不是隨隨便便就能除去的。我想，這就是“家天下”的弊端，不論是朱家還是張家，都不能保證代代皆賢，張丹楓以蒼生為重，已經是那個時代最高的境界了。
哲學
小說中有一個人物著墨不多，但每次出場，卻因為命運中濃厚的悲情色彩而氣氛凝重、頗具深意，他就是主角張丹楓的父親——張宗周。
他是張士誠的後人，精明強幹，雄心壯志，身負家仇國恨，欲聯合瓦剌推翻朱明王朝，洗雪祖恥，一統江山。為此他忍辱負重，在瓦剌為官，由於能力出眾而身居要職，在明朝使臣雲靖來訪時一時氣盛將之扣押，一扣幾十年，造成了張雲兩家的仇恨。
他一度不在乎這些，他的人生意義更加高遠——滅明覆周，這是他與生俱來的使命，是他所有努力的動機，是他可以不顧個人寵辱一定要實現的目標，與之相比，和一兩個老百姓結仇算得了什麼。
然而，隨著愛子張丹楓在中原的遊歷，所見所聞逐漸改變了丹楓的心意，他目睹過戰亂造成的生靈塗炭，他不忍為了家族目標陷無數黎民百姓於水火，於是他轉而為和平而奮鬥，把地圖寶藏都獻給了明朝。再加上，時局變遷，明朝帝王已不是朱元璋，瓦剌狼子野心也慢慢顯露。這一切讓張宗周產生了深切的自我懷疑，他不像張丹楓那般年輕，他為之奮鬥一輩子的意義倒頭來好像已經沒有什麼意義。
於是，小說中，他一出場就是個風燭殘年的老人，張丹楓想接他回江南頤享天年，他卻婉然拒絕，或沉思、或嘆氣，似有千斤包袱淤塞胸中。
雲蕾和丹楓的相愛，仇人雲澄一家的慘狀和復仇意志，更讓這個老人信念崩塌——難道自己一輩子的追求換來的是兒子的痛苦和良民的刻骨仇恨嗎？
是以，在雲澄的怒目逼視中，他結束了自己的生命。
他這麼做，是給雲家一個交代，也是給兒子一種釋放，否則，無論雲蕾和丹楓如何相愛，他們斷不能走到一起。
但，這些不是主要原因，小說中，早在雲澄登門尋仇前，張宗周的生命就枯乾了，因為他已經清楚地意識到，他生命的意義——滅明覆周已化為塵煙飄散，無跡可追。
人為什麼活著？
因為活著有意義。
意義從哪裡來？
除了哲學家，似乎沒人會問這個問題。
因為小時候，任何東西對我們來說都很有意義，冰激凌、動畫片、媽媽的吻......
長大後，愛情、事業成了最重要的意義；
成家後，孩子成了最重要的意義。
你會發現，隨著年齡的增長，人生的意義越來越少，也越來越堅定、穩固，從另一個方面說，其實也越脆弱，就像一個生態系統，內容越少，一旦打破，後果也越嚴重。
小時候不理解，為什麼有那麼多爺爺奶奶相信這個世界是神創造的，真是迷信；現在逐漸有些理解了：當你萬念俱灰，覺得生命沒有意義的時候，信仰可以賦予你一個意義，讓你繼續活下去。
我們也許會恥笑：這不是自己欺騙自己嗎？
然而，這句話卻道出了與不齒態度相反的真相：活著，不論是活下去，還是幸福地活著，都需要“欺騙”自己！
因為，如果沒有信仰，你所有的生命意義都是編織出來的，愛情、尊嚴、權勢......有的是你個人的幻想，有的是人類社會整體的幻想，個人靠著它們生存，人類靠著它們繁衍。
讀到這，也許你會覺得我有些“胡說八道”了，的確，將我們為之奮鬥的意義說成幻象，讓人難以接受，但這不代表這種思考沒有價值。
哲學家馬克斯·韋伯曾說：“人類是懸掛在自我編織的意義之網上的動物”。
這也是當代西方哲學主要流派之一——存在主義的一些觀點。
我想，最起碼，當看清意義的來源和本質，在生活一次又一次粉碎時，我們可以一次又一次將它重塑，佛教說“破我執”，大概就是這個意思。
