'梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?'

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(2)姿態

這其實也是水滸傳作者對於梁山好漢的基本態度。

以往我們看來,梁山好漢是一群英雄豪傑的故事。甚至對梁山好漢充滿各種陰謀論的分析所依據的前提,是梁山好漢是一群“心智正常,並且具有一般理性”的人。

比如對晁蓋來說,宋江上梁山以後,晁蓋的權力是逐漸被架空的。一方面是跟隨宋江上梁山的好漢,從數量到質量都比梁山的元老要強很多。比如花榮、秦明、黃信、穆弘四個人,肯定可以打贏林沖、劉唐的組合;另一方面,也就是我們俗稱的“吳用的叛變”,隨著宋江上梁山後,吳用基本沒和晁蓋再交流、溝通任何事;甚至晁蓋最需要吳用的那次——攻打曾頭市,吳用也沒有去。

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(2)姿態

這其實也是水滸傳作者對於梁山好漢的基本態度。

以往我們看來,梁山好漢是一群英雄豪傑的故事。甚至對梁山好漢充滿各種陰謀論的分析所依據的前提,是梁山好漢是一群“心智正常,並且具有一般理性”的人。

比如對晁蓋來說,宋江上梁山以後,晁蓋的權力是逐漸被架空的。一方面是跟隨宋江上梁山的好漢,從數量到質量都比梁山的元老要強很多。比如花榮、秦明、黃信、穆弘四個人,肯定可以打贏林沖、劉唐的組合;另一方面,也就是我們俗稱的“吳用的叛變”,隨著宋江上梁山後,吳用基本沒和晁蓋再交流、溝通任何事;甚至晁蓋最需要吳用的那次——攻打曾頭市,吳用也沒有去。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

但是,對梁山好漢來說,當他們的首領並不需要“德”與“位”的匹配,一群在朝廷有案底的壞人聚在一起,討論“德行”問題本身就是一個笑話;晁蓋最大的問題是:才不配位。

舉個例子來說:

江州之後,宋江和一眾好漢上梁山後,作為梁山之主,晁蓋是不是應該有所安排?此前晁蓋上梁山的時候,王倫就安排過:你們都給我滾。雖然這個行為導致了王倫被殺,但是王倫畢竟有所安排。但對晁蓋來說呢?

他根本沒有考慮過這些問題。所以元雜劇裡說,晁蓋死在了祝家莊,我覺得是有道理的,這樣的人根本沒法處理人多的局面。

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(2)姿態

這其實也是水滸傳作者對於梁山好漢的基本態度。

以往我們看來,梁山好漢是一群英雄豪傑的故事。甚至對梁山好漢充滿各種陰謀論的分析所依據的前提,是梁山好漢是一群“心智正常,並且具有一般理性”的人。

比如對晁蓋來說,宋江上梁山以後,晁蓋的權力是逐漸被架空的。一方面是跟隨宋江上梁山的好漢,從數量到質量都比梁山的元老要強很多。比如花榮、秦明、黃信、穆弘四個人,肯定可以打贏林沖、劉唐的組合;另一方面,也就是我們俗稱的“吳用的叛變”,隨著宋江上梁山後,吳用基本沒和晁蓋再交流、溝通任何事;甚至晁蓋最需要吳用的那次——攻打曾頭市,吳用也沒有去。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

但是,對梁山好漢來說,當他們的首領並不需要“德”與“位”的匹配,一群在朝廷有案底的壞人聚在一起,討論“德行”問題本身就是一個笑話;晁蓋最大的問題是:才不配位。

舉個例子來說:

江州之後,宋江和一眾好漢上梁山後,作為梁山之主,晁蓋是不是應該有所安排?此前晁蓋上梁山的時候,王倫就安排過:你們都給我滾。雖然這個行為導致了王倫被殺,但是王倫畢竟有所安排。但對晁蓋來說呢?

他根本沒有考慮過這些問題。所以元雜劇裡說,晁蓋死在了祝家莊,我覺得是有道理的,這樣的人根本沒法處理人多的局面。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(3) 智商

我總認為,梁山好漢的智力在很多地方是有所欠缺的:

比如宋江。陰謀論者總以為,宋江這個人,見人說人話,見鬼說鬼話。但其實,宋江這個人心思單純,甚至單純到了非常可怕的地步:

宋江的行為模式是典型小縣城混混式的:

小縣城混混有一個特點,兩個人不打不相識,打一架,或許還可能成為非常要好的朋友。甚至今天張三把李四打服了,李四會認為張三是一個有本事的人,而有意結交張三。

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(2)姿態

這其實也是水滸傳作者對於梁山好漢的基本態度。

以往我們看來,梁山好漢是一群英雄豪傑的故事。甚至對梁山好漢充滿各種陰謀論的分析所依據的前提,是梁山好漢是一群“心智正常,並且具有一般理性”的人。

比如對晁蓋來說,宋江上梁山以後,晁蓋的權力是逐漸被架空的。一方面是跟隨宋江上梁山的好漢,從數量到質量都比梁山的元老要強很多。比如花榮、秦明、黃信、穆弘四個人,肯定可以打贏林沖、劉唐的組合;另一方面,也就是我們俗稱的“吳用的叛變”,隨著宋江上梁山後,吳用基本沒和晁蓋再交流、溝通任何事;甚至晁蓋最需要吳用的那次——攻打曾頭市,吳用也沒有去。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

但是,對梁山好漢來說,當他們的首領並不需要“德”與“位”的匹配,一群在朝廷有案底的壞人聚在一起,討論“德行”問題本身就是一個笑話;晁蓋最大的問題是:才不配位。

舉個例子來說:

江州之後,宋江和一眾好漢上梁山後,作為梁山之主,晁蓋是不是應該有所安排?此前晁蓋上梁山的時候,王倫就安排過:你們都給我滾。雖然這個行為導致了王倫被殺,但是王倫畢竟有所安排。但對晁蓋來說呢?

他根本沒有考慮過這些問題。所以元雜劇裡說,晁蓋死在了祝家莊,我覺得是有道理的,這樣的人根本沒法處理人多的局面。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(3) 智商

我總認為,梁山好漢的智力在很多地方是有所欠缺的:

比如宋江。陰謀論者總以為,宋江這個人,見人說人話,見鬼說鬼話。但其實,宋江這個人心思單純,甚至單純到了非常可怕的地步:

宋江的行為模式是典型小縣城混混式的:

小縣城混混有一個特點,兩個人不打不相識,打一架,或許還可能成為非常要好的朋友。甚至今天張三把李四打服了,李四會認為張三是一個有本事的人,而有意結交張三。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

所以我們看宋江的行為邏輯:

在清風寨,宋江從王英手下救出了劉知寨的夫人。等劉夫人自由以後,找機會抓住宋江,往死裡打,宋江是懵逼的:

“你這潑婦!我好意救你下山,念你是個命官的恭人,你如何反將冤報?今日擒來,有何理說?

有什麼道理好說的?人劉夫人混白道的,你宋江混黑道的啊!幹嘛非要給你面子?

這個神邏輯,後來為了招安,宋江不止一次表達過:

比如魯智深被華洲府賀太守抓了。正常邏輯,打下華洲府就得了。結果宋江一定要恐嚇宿太尉,拿走了宿太尉的衣服……最後告訴宿太尉:我們專等詔安,求太尉回京美言幾句。

等後來三敗高俅,兩破童貫,目的也是為了讓朝廷不敢小看梁山,等招安以後圖一個好官職;等到宋江勾搭上李師師後,柴進又跑到皇帝龍椅後刮掉了“山東宋江”的字。

這套邏輯,往好了說,滴水之恩自當湧泉相報;然而,宋江做事,更多的像是一個猥瑣男,每天尾隨自己心儀的姑娘,又是給他住所送花,送禮物……

這幫自我感動的傢伙,不管走到哪裡,都不會讓別人討喜。

"

沒有陰謀論,乾淨聊水滸之六十一。

晁蓋道:“非為此也。兄弟靠後,陽氣逼人,我不敢近前。今特來報你,賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治。你可早早收兵,此為上計。”——《水滸傳》第六十五回

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(1)報應

石秀劫法場失敗後,宋江趕忙帶兵攻打大名府,出師未捷,卻被晁蓋託夢:

賢弟有百日血光之災,則除江南地靈星可治,你可早早收兵,此為上計。

於是宋江草草退兵,只是給樑中書沒事寄兩封信,威脅一下,以保全盧俊義、石秀的性命。果然,沒幾天功夫,宋江背後長出一個大瘡,等張順接安道全回梁山,宋江已經快涼涼了。

前文說過,梁山攻打大名府的行為最重要的目的,是徹底斷送了盧俊義的後路。畢竟對樑中書來說,真的殺掉盧俊義、石秀讓梁山發兵攻打大名府,樑中書手下的索超、聞達這種大將,也的確擋不住林沖、秦明等人的聯手一擊。

所以發兵大名府的真正目的是:殺大名府老百姓。讓盧俊義徹底從良無望。

這也是水泊梁山自成立開始,第一次有組織,有預謀的濫殺無辜,所以剛一發兵,宋江後背生瘡,簡單的說就是,遭報應了。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(2)姿態

這其實也是水滸傳作者對於梁山好漢的基本態度。

以往我們看來,梁山好漢是一群英雄豪傑的故事。甚至對梁山好漢充滿各種陰謀論的分析所依據的前提,是梁山好漢是一群“心智正常,並且具有一般理性”的人。

比如對晁蓋來說,宋江上梁山以後,晁蓋的權力是逐漸被架空的。一方面是跟隨宋江上梁山的好漢,從數量到質量都比梁山的元老要強很多。比如花榮、秦明、黃信、穆弘四個人,肯定可以打贏林沖、劉唐的組合;另一方面,也就是我們俗稱的“吳用的叛變”,隨著宋江上梁山後,吳用基本沒和晁蓋再交流、溝通任何事;甚至晁蓋最需要吳用的那次——攻打曾頭市,吳用也沒有去。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

但是,對梁山好漢來說,當他們的首領並不需要“德”與“位”的匹配,一群在朝廷有案底的壞人聚在一起,討論“德行”問題本身就是一個笑話;晁蓋最大的問題是:才不配位。

舉個例子來說:

江州之後,宋江和一眾好漢上梁山後,作為梁山之主,晁蓋是不是應該有所安排?此前晁蓋上梁山的時候,王倫就安排過:你們都給我滾。雖然這個行為導致了王倫被殺,但是王倫畢竟有所安排。但對晁蓋來說呢?

他根本沒有考慮過這些問題。所以元雜劇裡說,晁蓋死在了祝家莊,我覺得是有道理的,這樣的人根本沒法處理人多的局面。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(3) 智商

我總認為,梁山好漢的智力在很多地方是有所欠缺的:

比如宋江。陰謀論者總以為,宋江這個人,見人說人話,見鬼說鬼話。但其實,宋江這個人心思單純,甚至單純到了非常可怕的地步:

宋江的行為模式是典型小縣城混混式的:

小縣城混混有一個特點,兩個人不打不相識,打一架,或許還可能成為非常要好的朋友。甚至今天張三把李四打服了,李四會認為張三是一個有本事的人,而有意結交張三。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

所以我們看宋江的行為邏輯:

在清風寨,宋江從王英手下救出了劉知寨的夫人。等劉夫人自由以後,找機會抓住宋江,往死裡打,宋江是懵逼的:

“你這潑婦!我好意救你下山,念你是個命官的恭人,你如何反將冤報?今日擒來,有何理說?

有什麼道理好說的?人劉夫人混白道的,你宋江混黑道的啊!幹嘛非要給你面子?

這個神邏輯,後來為了招安,宋江不止一次表達過:

比如魯智深被華洲府賀太守抓了。正常邏輯,打下華洲府就得了。結果宋江一定要恐嚇宿太尉,拿走了宿太尉的衣服……最後告訴宿太尉:我們專等詔安,求太尉回京美言幾句。

等後來三敗高俅,兩破童貫,目的也是為了讓朝廷不敢小看梁山,等招安以後圖一個好官職;等到宋江勾搭上李師師後,柴進又跑到皇帝龍椅後刮掉了“山東宋江”的字。

這套邏輯,往好了說,滴水之恩自當湧泉相報;然而,宋江做事,更多的像是一個猥瑣男,每天尾隨自己心儀的姑娘,又是給他住所送花,送禮物……

這幫自我感動的傢伙,不管走到哪裡,都不會讓別人討喜。

梁山好漢究竟是怎樣的一群人?作者施耐庵是如何看待他們的?

(4)

所以我們看到,方臘起義,尚且是因為農民不堪重稅,被迫造反。而梁山這幫人,大部分都是被梁山好漢坑上梁山的。

所以這次攻打大名府,宋江後背長瘡,尚且有救。

等後來攻打方臘,才是真正的報應來襲,宋江,也就把命送到江裡了。

"

相關推薦

推薦中...