“
知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之。”
01
真正的“合一”是和而不同
之前講到，如果我們知道自己腳所踩的地方以外有無限寬廣的大地，我們就可以走得更遠；如果我們知道在已知的知識以外有無限的知識，我們就會放心大膽地去開拓知識邊界。
“知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。我們先講“知大一”。
《齊物論》講“大塊噫氣”，《大學》《中庸》講“大道”。“大”本身就是一切，所以我們會發自內心地將我們尊重的人稱作“大大”。
要懂得“大一”不是幼兒園大班一班，也不是大學一年級，而是“大”這種道，它本身是一體的。萬物品類紛繁不同。但都是那一個大東西——“大塊”的不同側面。
我們未必要把世界統一成一個樣子，如果每個人有同樣的信仰，每個人都吃同樣的早餐……這不叫“世界大同”。
我理解的“世界大同”應該是相互彼此緊密聯繫、各自尊重，不同的人有不同的面相，事情有各自的因緣。
曾經我和一位朋友聊到“全球化”的問題。以前美國所設想的全球化，多少有種要把自己的價值觀灌輸給別人，讓別人按照他們的意願生活的那種內在精神。
說得好聽一點兒叫作“己所欲施於人”，他們認為這樣的政治架構，這樣的文化表達就是好的，他們希望全世界人都跟他們一樣。
但是你看，今天中國的“一帶一路”，中國所提倡的全球化，並沒有要求別人跟我們一樣，只需要我們聯繫在一起，你做你擅長的，我做我擅長的，你成為更好的你，我成為更好的我，君子合，互相配合，而不一定要同。
所以“大一”真正的意思是“合一”。
小人同而不和，君子和而不同。“己所欲施於人”是一種善，“己所不欲勿施於人”是另一種善，兩者在境界上還是有略微不同的。
也許我不應該用這種不一樣的是非觀念來區別，但是語言嘛，總是很蒼白的，它只能夠略略地表達我們對這件事情的看法。
世界應該朝著一個相互咬合、相互促進又相互剋制的邏輯去演化。彼此之間像榫卯結構一樣，它的縫對齊了，結構就穩了。
有些人是做鑰匙的，有些人是做鎖的。鑰匙插鎖，鎖包含鑰匙，然後一擰，鎖就打開了。
所以道家有一篇很著名的文章叫《陰符經》，《陰符經》就是說暗暗地符合，以建起陽而支起陰。
你看見了一把鑰匙，你就能想象得到在這個地球上有一坨鐵，鐵的肚子裡有些空格。這些空格的樣子，就跟鑰匙凸出來的地方是一樣的。如果沒有那坨鐵，沒有它肚子裡面的空格，這把鑰匙就沒用，這把鎖也沒用。
用木心先生的話來說：“鑰匙精美有樣子。”所以要懂得天地之間總是一個整體，“其大無外，其小無內”。
02
父母在孩子面前示弱，有利培養孩子獨立
很多人都有家庭矛盾，老公說“老婆不夠溫柔”，或者老婆說“老公情商不夠高”。
其實我觀察了一下，如果老公情商很高，那必然會有一個直愣愣的老婆；如果老婆情商很高，必然會有一個覺得自己信心滿滿的老公。其實這是陰陽互根，本為一體的結果。
如果老婆很聰明、很漂亮、很溫柔，怎麼能激發老公出去打拼的鬥志呢？他打拼的結果不就是要得到這樣一個人嗎？
所以，旺夫的女人在各方面必定都不會非常完美，但她一定有一個特點（這個特點有時候甚至會讓老公不開心）——當老公膨脹的時候，她會恰當地給予提醒。
反過來父母也是一樣。我觀察到很多兒女長大後很有出息的家庭，大多是因為父母能力太弱，而且他們早早就知道自己能力弱，給不了孩子拼爹的可能，他們也承認這一點，並沒有裝。
他們在孩子很小的時候，就清楚地讓孩子知道這輩子別靠爹，爹自己都還在奮鬥呢。也別靠娘，你娘跟你爹智商差不多，能力也差不多。
於是孩子在很小的時候就知道不靠爹、不靠娘，唯有靠自己去闖。倒也能夠培養出一個自強自立的人。
所以我身邊很多本身能力很強的朋友，尤其是當媽的，她們會很巧妙地懂得如何在自己的兒女面前示弱。
因為一個弱勢的母親，會讓她的兒子產生一種“我要保護媽媽”的衝動，甚至爸爸敢欺負媽媽，兒子都要挺身而出。
所以你說這不是互相咬合、因弱而強嗎？但正是因為媽媽的示弱，所以讓兒子能夠綻放他的個性。
如果媽媽很強勢，有時候兒子就會容易陷入對強勢媽媽的依戀——反正這事兒有媽定，反抗也沒用，堅持想法，不管是對的還是錯的，都沒有意義。
更有甚者，老媽一個巴掌拍過來，嗓門一提高，兒子就想“唉，算了，我不要跟這個女人計較”。時間長了就不是計不計較的問題，而是慫了的問題。
一個人做成事情要有高人指路、貴人相助、小人監督。
沒有這三種人，一個人做不成事兒，這也是生態的一體性問題。
03
看到萬物咬合，相互聯繫的那一面
我們看今天的中國，如果不是六七十年代的那些人掙扎著，多生了幾個孩子，怎麼會有今天的主流消費人群七零後呢？
基本上來說，七零後已經成為社會的中堅力量。雖然有些人已經開始把能力和任務，有意或者無奈地交給八零後，但他們仍然是很重要的消費力量。
不相信的話，你看羅大佑的演唱會，你看那群中年大叔，他們對於門票到底是八百還是九百沒有那麼介意，因為他們消費得起。
如果有一天你看見周杰倫的歌迷，下面也是駝著背、花白頭髮的人，你就知道聽羅大佑、李宗盛和齊秦的朋友，已經成了更資深的中青年。
我想說的是，如果沒有當時多生出來的這些人，也就沒法構成今天中國強大消費力的一部分。所以從時間跨度上來說，當年的錯構成了今年的對。
很多年前，我和老吳在《冬吳相對論》裡討論過一個話題——改革開放三十年之前的三十年（1949年~1979年）到底有什麼用？
最後發現有好幾個用。第一個用就是，由於那時大力發展重工業，所以為我們國家如今在鐵路、軍工這些領域奠定了強大的基礎。
中國的臺灣地區、韓國，還有東南亞一些國家，他們早早地在消費領域發力，在短時間內過上了比較愜意的生活。但是重工業這一塊相比就落後一些。
重工業這種要艱苦樸素，需要一不怕死、二不怕苦的人才能幹出來的事業，還真得靠1949~1979年這三十年打下的基礎，才能夠做出今天的成就。
量子通信衛星也不是一天內就能突然冒出來的，也是經過幾代科學家不斷地累積發展出來的，這是第二大用處。
再比如，1949~1979年總體來說我國的消費能力不強，所以到1979年之後如雨後春筍般冒出來的各種輕工業產品，比如容聲、科隆，甚至愛多VCD、小霸王學習機、步步高無繩電話……都是當年南番順（南海番禺順德）一些公司生產出來的。
沒有小霸王、步步高，哪有今天的OPPO、vivo？這些都是從一個體系、一個團隊發展出來的。
所以，如果沒有前些年的苦，沒有前些年被壓抑的消費慾望，就不會有後面這些年巨大產能迅速轉化的價值，令中國企業迅速蓬勃發展。這是第三大用處。
“大一”，“大”是相互在時間和空間上咬合的過程，我們要看見“陽”而悟到“陰”（或者知道“陰”）。我們要在壞的地方看到好；在股市漲的時候看到跌；在股市陷入低潮的時候看到機會。
最近幾大藍籌，保險還有銀行這些公司，包括各個領域的龍頭企業，比如科大訊飛、海康威視、茅臺、海天味業、平安保險等公司。放在八個月或者一年以前，這些公司還處在很低的位置，甚至很多人都覺得沒希望了，但當時就有一些“知其陰而得其陽”的人，買了大量籌碼，所以今天他們獲得了非常豐厚的回報。
“知大一”說的是不僅僅要看到萬物同齊的一面，更要看到萬物咬合、萬物聯繫的一面。
只有我們心裡有一個“大”的生態概念，才會對每個細節充滿它以外的可能性的洞察和理解，才能夠真正投入到一個豐富的生態當中。
對那些每天折磨你的人表示感謝吧，他之所以能在精神上折磨你，一定是他像一面鏡子一樣，讓你看到了你對自己最不滿的一面。
明白這一點，睡個好覺就變得沒那麼難了。甚至如果你今天真的睡不著，也可能是一個幫助你看內在的自己，所糾結的痛點的良好機會吧。
當年的錯構成今天的對。
在你的經歷中有沒有，
當時覺得無法接受／承擔的，
今天忍不住感嘆“幸好”的事？