'崑崙山脈與神話（一）'
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
《淮南子》記載：
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
《淮南子》記載：
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
神話傳說
玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出崑崙山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
槐江山向西南四百里的地方是崑崙山，是黃帝在下界的都邑。崑崙山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防禦水災，如果吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發源於此，向南流去，然後再向東流入無達。赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水。黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅。這裡生長著很多奇異鳥獸。神陸吾，據郭璞註釋，就是肩吾，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體象虎一樣的陸吾神，說就是《海內西經》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”
崑崙山脈
古人尊崑崙山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。是中國第一神山。
根據《封神演義》記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
《淮南子》記載：
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
神話傳說
玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出崑崙山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
槐江山向西南四百里的地方是崑崙山，是黃帝在下界的都邑。崑崙山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防禦水災，如果吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發源於此，向南流去，然後再向東流入無達。赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水。黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅。這裡生長著很多奇異鳥獸。神陸吾，據郭璞註釋，就是肩吾，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體象虎一樣的陸吾神，說就是《海內西經》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”
崑崙山脈
古人尊崑崙山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。是中國第一神山。
根據《封神演義》記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
崑崙山脈
崑崙泉位於崑崙河北岸著名的小鎮納赤臺正中，海拔3700米左右，是一泓優良的天然礦泉，被視為崑崙奇觀。全年水溫恆定為20℃。泉池四周由花崗石板砌成的多邊形圖案，中央一股清泉從池地驀然噴湧而出，形成一個晶瑩透明的蘑菇狀，將無數片碧玉般的花瓣拋向四周，似一朵盛開的蓮花，又似無聲四濺的碎玉落入一泓清池，然後奔向滔滔的崑崙河。
崑崙泉是崑崙山中最大的不凍泉，泉水是崑崙山冰雪融化後滲入地下流動噴湧出來的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，潔淨衛生，加上這裡海拔高，沒有汙染，被譽為“冰山甘露”。該泉水屬低礦化度重碳酸氯化物、鈣鎂型礦泉水。它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達20餘年，從周圍環境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學元素。其中鍶含量達0.7毫克/升，對治療高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有較好的療效，為優質、天然飲用礦泉水。現建有崑崙泉亭，亭內立有崑崙泉碑，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，崑崙山道教聖境尋祖遊的重要景點之一。
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
《淮南子》記載：
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
神話傳說
玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出崑崙山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
槐江山向西南四百里的地方是崑崙山，是黃帝在下界的都邑。崑崙山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防禦水災，如果吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發源於此，向南流去，然後再向東流入無達。赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水。黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅。這裡生長著很多奇異鳥獸。神陸吾，據郭璞註釋，就是肩吾，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體象虎一樣的陸吾神，說就是《海內西經》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”
崑崙山脈
古人尊崑崙山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。是中國第一神山。
根據《封神演義》記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
崑崙山脈
崑崙泉位於崑崙河北岸著名的小鎮納赤臺正中，海拔3700米左右，是一泓優良的天然礦泉，被視為崑崙奇觀。全年水溫恆定為20℃。泉池四周由花崗石板砌成的多邊形圖案，中央一股清泉從池地驀然噴湧而出，形成一個晶瑩透明的蘑菇狀，將無數片碧玉般的花瓣拋向四周，似一朵盛開的蓮花，又似無聲四濺的碎玉落入一泓清池，然後奔向滔滔的崑崙河。
崑崙泉是崑崙山中最大的不凍泉，泉水是崑崙山冰雪融化後滲入地下流動噴湧出來的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，潔淨衛生，加上這裡海拔高，沒有汙染，被譽為“冰山甘露”。該泉水屬低礦化度重碳酸氯化物、鈣鎂型礦泉水。它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達20餘年，從周圍環境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學元素。其中鍶含量達0.7毫克/升，對治療高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有較好的療效，為優質、天然飲用礦泉水。現建有崑崙泉亭，亭內立有崑崙泉碑，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，崑崙山道教聖境尋祖遊的重要景點之一。
崑崙山口地處崑崙山中段，格爾木市區南160公里處，海拔4772米，相對高度80～100米，亦稱“崑崙山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大關隘。崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮溼，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裡群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。
離崑崙山口不遠的東西兩側，海拔6000米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成聞名遐邇的崑崙六月雪奇觀。玉虛峰，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。
崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關。崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巖絕壁和萬丈深澗。發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板岩長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。崑崙橋兩岸，絕壁相對，怪巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴湧咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。
崑崙山上的“地獄之門”
崑崙山脈
“崑崙山（亞洲中部山脈）”一般是指“崑崙山脈（亞洲中部山脈）”是中國西部山系的主幹，屬於亞洲中部大山系。又被稱作崑崙虛、中國第一神山、崑崙丘或玉山。崑崙山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，崑崙山西起帕米爾高原，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里，在中國境內地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。古代神話認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。是高原地貌的基本骨架，是青海省重要的自然區劃界線。崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在崑崙河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉。形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀。北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，山前年降水量小於100毫米，西部60毫米，東部20毫米，若羌僅為15～20毫米。年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜與西藏亞菊組成。源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。崑崙山脈西高東低，按地勢分西、中、東3段：位於西崑崙山海拔在7 000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米；中崑崙山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000～5500米，北坡雪線5100～5800米；東崑崙山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500～5000米，積雪分佈在5800米以上的山峰。西段從喀拉喀什河上游的賽圖拉與葉爾羌河上游的麻扎通過的新藏公路，構成崑崙山脈西、中段的分水界。西段主要山口有烏孜別裡山口、明鐵蓋山口、紅其拉甫達阪及康西瓦等，為通往阿富汗及巴基斯坦的交通要道。位於西崑崙山海拔在7000米以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔為5500～6000米。
地質特點崑崙山脈與塔里木盆地和柴達木盆地間均以深大斷裂相隔。崑崙山地區以前震旦係為基底；古生代時為強烈下沉的海域並伴有火山活動，古生代末期經華力西運動褶皺上升，構成崑崙中軸和山脈的中脊；中生代產生拗陷，經燕山運動構成主脊兩側4000米以上的山體。崑崙山脈與構成分隔中國南部與北部的緯向山脈。
崑崙山脈的新構造運動極其強烈，晚第三紀以來上升大約4000～5000米；葉爾羌拗陷中的礫石層厚度2500餘米，河谷高階地上則分佈有第四紀火山凝灰岩和火山角礫岩；克里雅河與安迪爾河的上游均保存有中更新世玄武岩流與火山口，1951年在於田縣境崑崙山中的卡爾達西火山群的一號火山曾爆發，並伴有現代火山泥石流。東部崑崙山第四紀以來上升了2800餘米，其相關沉積物在柴達木盆地中的埋藏深度達2800米。崑崙山的新構造運動具間歇性，葉爾羌河、喀拉喀什河、尼雅河均形成4～5級階地；各河出山口形成4～5級疊置的洪積扇。該山幾乎完全不受印度洋和太平洋季風的氣候影響。相反，其卻處於大陸氣團的持續影響之下，引起年氣溫和日氣溫的巨大波動。山系中段最乾燥；而西部和東部的氣候多少緩和一些。該山最乾燥的地區，年降水量在山麓不足50毫米，在高海拔區約為102～127毫米；在帕米爾和西藏諸山附近，年降水量增加到457毫米（18吋）。在山（與北部平原交界的山）的低層，7月平均氣溫是25～28℃，在1月不低於-9℃；然而在山的上部和西藏邊界，7月平均溫度低於10℃，在冬季則常降至-35℃或更低。崑崙山北坡屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠，降水量小；隨著海拔的增高，暖溫帶荒漠過渡為高山荒漠，降水量隨之增加。雪線在海拔5600～5900米，雪線以上為終年不化的冰川，冰川面積達到3000平方公里以上，是中國的大冰川區之一，冰川融水是中國幾條主要大河的源頭，包括長江、黃河、瀾滄江（湄公河）、怒江（薩爾溫江）和塔里木河。
崑崙山脈
崑崙山是中亞僅有內流水系地區的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個主要河網︰發源於喀喇崑崙山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個崑崙山鏈而去，還有疏洩外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷；有幾條河流給崑崙山北緣綠洲供應灌溉用水。
雖然崑崙山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異；60～80%的流量出現於夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結合在一起。雪和冰川的強烈蒸發導致淺鹽湖的形成。
該山儘管海拔很高，卻由於氣候極端乾燥而幾乎沒有冰川作用；外表積雪只存在於最高山峰的深隙之中。冰川活動的主要中心出現在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產最高質量的美玉，從古代起就是中原地區玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍佈著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發展。許多地區有岩石沙漠構成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢（騫驢）和成群的野犛牛等數種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分佈於整個西部山區上部的岩石上。水道附近的柳叢常有棕熊；狼為當地特有，但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節遷徙中常出沒此處的湖泊。
儘管氣候和地形條件極端，崑崙山及毗鄰地區還是養育著常住及流動人口。北坡上有來自綠洲的維吾爾人，偶有蒙古人；藏北的南部，西藏遊牧民已經佔用大片從前被放棄的草原牧場。
崑崙山脈
崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過崑崙山。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。
崑崙仙與道教關係
中國道教文化裡，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。
清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的“萬神之鄉”，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建“崑崙道觀”。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的“崑崙萬神宮”群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字“崑崙山”三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書“萬神宮”三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍杆各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出簷、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為“太極殿”，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有“三清殿”，兩側建單腹腰式的“八仙觀殿”和“七貞祖殿”各三間；第五院正北為“玉皇閣”（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。
崑崙山脈
1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，可惜已非全貌。
記載至於崑崙山不是指日月山，這是因為漢朝的誤解。《史記·大宛列傳》中提到，張騫認為：于闐（新疆和田）流出的河流就是黃河的源頭，河中多玉石（可見和田玉就是那時開始出名的）”，而另一方面，漢朝之前的地理認識是，黃河源出崑崙山，但是這個地理認識是來之遠古祖先的神話傳說中流傳下來的，具體地點在哪裡不清楚，於是漢武帝根據張騫的見聞，就把和田河的源頭山脈命名崑崙山。
《史記·大宛傳》中記載：“漢使窮河源，河源出於寘，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。
《山海經》中關於崑崙山的記載：
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。（大荒西經）
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。（海內西經）
《淮南子》記載：
崑崙虛上有大稻子，約有四五丈粗，在它的西邊有珠樹、玉樹、璇樹、不死樹，還有鳳凰和鸞鳥（鳳凰和鸞鳥頭掛蛇，足下踏著蛇，胸腹前掛著蛇），沙棠樹和琅玕樹在它的東邊，它的南邊有絳樹、雕鳥、腹蛇、六首蛟、視肉（聚肉形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋之更生如故），北邊有碧樹、瑤樹、文玉樹（生長一種五彩斑斕的美玉，非常漂亮）、鳳凰鸞鳥等。不死樹上結的果實人吃了可以不死，琅玕樹上生長美玉，是鳳凰和鸞鳥的食物。
崑崙虛高一萬一千一百一十四步二尺六寸，山又疊疊重重的有九層。
神話傳說
玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝聖和修煉的聖地，1990年推出崑崙山道教尋祖旅遊線路。1992年以後，來自世界各地登崑崙、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在崑崙山修煉，每年達數月之久。後又帶家人進山朝拜，並投資興建祭壇，十分虔誠。
槐江山向西南四百里的地方是崑崙山，是黃帝在下界的都邑。崑崙山由神陸吾主管，他還管理著天上九域。陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴。山中的土螻，喜歡吃人。土螻生有四隻角，安靜時像只大山羊。山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它凶多吉少。還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核。沙棠可以用來防禦水災，如果吃了它的果實就不會淹死。山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞。河水發源於此，向南流去，然後再向東流入無達。赤水也發源於此，向東南流去入汜天之水。洋水也發源於崑崙山，向西南流入於醜塗之水。黑水也從崑崙山中流出，向西南流入大杅。這裡生長著很多奇異鳥獸。神陸吾，據郭璞註釋，就是肩吾，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山。”形體象虎一樣的陸吾神，說就是《海內西經》中的開明獸。鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，《海內西經》中說，崑崙開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，《禽經》中說：“赤鳳謂之鶉。”
崑崙山脈
古人尊崑崙山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。
相傳崑崙山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”。形成崑崙六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水。發源於崑崙山的格爾木河中游，長期侵蝕千板岩，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。奇峰亭亭玉立，傳說是玉帝兩個妹妹的化身。崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位。是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。是中國第一神山。
根據《封神演義》記載，三清之一，闡教教主元始天尊的道場玉虛宮也坐落於崑崙山。
崑崙山脈
崑崙泉位於崑崙河北岸著名的小鎮納赤臺正中，海拔3700米左右，是一泓優良的天然礦泉，被視為崑崙奇觀。全年水溫恆定為20℃。泉池四周由花崗石板砌成的多邊形圖案，中央一股清泉從池地驀然噴湧而出，形成一個晶瑩透明的蘑菇狀，將無數片碧玉般的花瓣拋向四周，似一朵盛開的蓮花，又似無聲四濺的碎玉落入一泓清池，然後奔向滔滔的崑崙河。
崑崙泉是崑崙山中最大的不凍泉，泉水是崑崙山冰雪融化後滲入地下流動噴湧出來的，不僅澄澈清冽，晶瑩透明，甘甜醇美，潔淨衛生，加上這裡海拔高，沒有汙染，被譽為“冰山甘露”。該泉水屬低礦化度重碳酸氯化物、鈣鎂型礦泉水。它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達20餘年，從周圍環境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學元素。其中鍶含量達0.7毫克/升，對治療高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有較好的療效，為優質、天然飲用礦泉水。現建有崑崙泉亭，亭內立有崑崙泉碑，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，崑崙山道教聖境尋祖遊的重要景點之一。
崑崙山口地處崑崙山中段，格爾木市區南160公里處，海拔4772米，相對高度80～100米，亦稱“崑崙山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大關隘。崑崙山口地勢高聳，氣候寒冷潮溼，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀。這裡群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。
離崑崙山口不遠的東西兩側，海拔6000米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成聞名遐邇的崑崙六月雪奇觀。玉虛峰，位於崑崙山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白雲繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。
崑崙橋又稱一步天險橋。位於格爾木南部的崑崙山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關。崑崙橋飛架於一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。崑崙橋之壯觀不在大橋本身，而在於橋下的巖絕壁和萬丈深澗。發源於崑崙山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板岩長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。崑崙橋兩岸，絕壁相對，怪巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴湧咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。
崑崙山上的“地獄之門”
崑崙山脈
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂。但是在崑崙山生活的牧羊人卻寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入崑崙山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
這個谷地即是死亡谷，號稱崑崙山的“地獄之門”。谷裡四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。下面是一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事：
1983年有一群青海省阿拉爾牧場的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險進入谷地尋馬。幾天過去後，人沒有出現，而馬群卻出現了。後來他的屍體在一座小山上被發現。衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡。
這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊。1983年7月，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪。一聲雷吼伴隨著暴風雪突如其來，炊事員當場暈倒過去。根據炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現原來的黃土已變成黑土，如同灰燼，動植物已全部被“擊斃”。