'中庸，是一種適度的策略'

凡事過猶不及，適度便是最好的一個狀態，很多人做事的時候，總喜歡以自我的角度去出發，做事的時候是帶著偏見帶著情感色彩去主導。

無形之中，就會因為性情的偏激而導致事情出現片面的惡化，最後影響的是自我的人生。

一個人懷著平和中庸的態度去做事，這便是一個適度的智慧。

古語中有這樣一句話：燥性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺；凝滯固執者，如死水腐木，生機已絕。俱難建功業而延福祉。

這句話意思就是說：性情急躁的人如同烈火一般，凡是跟他接觸的人都會被他的熱情灼傷，性格刻薄而缺乏人情味的人，就好像冰雪一般，任何人和他接觸都會遭到傷害。性情古板的人難以變通，就如同枯木一般，沒有了生機，這樣的人都難以建功立業，造福他人。

無論是性格暴躁，又或者冷靜有餘，薄情寡義，都無法得到別人充分的一個信任，這樣的人無法掌握人生的適度。

所謂說“性格決定命運”，一個人的心性決定的是言行，言行決定的是人生的結果。

在儒學之中，孔子提出中庸的一個道理，中庸，就是把事情做到一個適度，不剩餘不過分。

但是人生總存在這樣一個狀態，就是明白很多道理，卻未必能過好這一生，有的人即使明白中庸之道，但是也難以真正的在實踐中應用。

所以孔子有這樣一個苦惱：道其不行矣夫。

孔子說：中庸的道理，大概不能實行了吧。

這一句話是孔子對於人性的一個感嘆，孔子一生周遊列國，修書教學，他的目的是向世人推廣教化，讓人的思維合乎天道，明白中庸的一個道理，讓天下安定，人民安居樂業。

但是當孔子經歷一些人和事情之後，卻發現了一件事情，就是大多數人都無法達到中庸智慧，所以孔子說出了這樣一個感嘆。

事實上，在我們生活中，真正能把中庸奉為生活之道的人的確不多，就如同我們剛才所說：大多數人其實都是以主觀思想去做事，很難用依照客觀，符合事物常理去思考和為人。

《道德經》之中說：不失其所者久，死而不亡者壽。

言行不離開道，能符合道的的人，才能夠真正的長久，即便是身體離開，精神也能永遠存在。

《道德經》中闡述大道的智慧，其實也是與中庸之道不謀而合，都是遵循自然，符合客觀的規律，那些以主觀角度去思考的行為，必然是違背了中庸之道。

在公司裡面有這樣一個人，有一天他發現自己的名字在裁員名單之中，還有兩個月，他就要另尋出路，被公司辭退。

在之後的一個月時間，他非常的難過，經常莫名的發脾氣，因為他心裡特別不平衡，想到這些年為公司立下的赫赫戰績，現在卻被公司一腳踢開。於是他陷入一個極度惱怒和容易發脾氣的狀態。

後來過了一段時間之後，他發現這樣無濟於事，而且痛苦的情緒，給他帶來的是非常多的苦惱。這個時候他就拋開了偏激和暴躁的情緒，用順應自然的態度去對待工作。

在最後的一個月之中，他沒有再亂髮脾氣，而是更加理智，做好份內的工作。

當兩個月之後，他卻意外的發現自己並沒有被公司辭退，人事部經理告訴他，他又重新被錄用。

對於這個人來說，正是因為他能夠在工作當中拋開偏激和情緒，以適當合理的態度，對待自己的工作，最後才保留了自己繼續工作的一個機會，這就是中庸之道的智慧。

不管一個人面對什麼樣的事情，讓自己的言行符合客觀規律，不偏激，不執拗，他會因為自己的言行，而收穫更好的人生，這就是中庸適度的影響。

本文由【墨書國學】原創，品讀古人文化，感受中庸智慧。