公元前480年，孔子亡故的第二年，魯衰公改孔子故宅為壽堂，，立牌開祭。
雖說魯衰公只是一屆諸侯，不過大小算個統治者，率先為後世做出了榜樣！數百年後，漢高祖劉邦途徑孔子故里曲阜，以“太牢”禮祭獻，正式開創了後世帝王祭孔的先河。
此後歷經各各朝代，祭孔規模也在不斷攀升，幾乎成為每個黃帝的必修課。據說，清乾隆帝曾先後八次親至曲阜祭奠，想來也是以為“祭孔界”的學霸。故而拋開政治目的不說，歷代帝王“捧”孔子的可是沒有少花力氣，但在黃帝出現之前，孔子已經“飄”在了空中。
這些首批把孔子“捧”上天的先行者，其實就是他的諸多弟子。但不同於後世，多數黃帝們的虛情假意，他們的“捧”是發自內心的。孔子一生宣揚仁義，講習禮樂，夢念周公，呼喚著故國清平的出現。
可是，時代迴應他的只有失望和失落。或許眼前烏雲密佈，然而太陽的光芒絕對不會被長久阻隔。文王既沒，文不在慈乎。站在浩瀚的歷史大潮中，孔子不在是春秋時代的某個士人、大夫，他早已成為“文”的化身，高懸在華夏本地上空。隨著時代的變遷，從小小魯國到中華， 到東亞，直到全世界，聖人之音始終在啟迪著後人的智慧，呼喚著光明未來的降臨。
“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”金有噬，木有腐，但哲人有徒，金聲玉振，萬事而常新。
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