NO.1
布魯姆
➤ 教育目標分類系統
布盧姆關於教育目標的理論集中反映在他的《教育目標分類系統》中，布盧姆等人把教育目標分為三大領域——認知領域、情感領域和動作技能領域。又把認知領域目標分為六個亞領域，即知識、領會、運用、分析、綜合、評價。情感領域分為五個亞領域，即接受、反應、價值評價、組織、性格化。
➤ 掌握學習
布盧姆整個教學理論的核心內容是“掌握學習”理論。所謂“掌握學習”，就是在“所有學生都能學好”的思想指導下，以集體教學（班級授課制）為基礎，輔之以經常、及時的反饋，為學生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學習時間，從而使大多數學生達到課程目標所規定的掌握標準。
No.2
孔子
➤ 孔子提倡“有教無類”
作為辦學方針，認為不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育。主張“學而優則仕”，培養德才兼備的君子。“學而優則仕”包括了多方面的意思：學習是通向做官的途徑，培養官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優良是做官的重要條件，如果不學習或雖經學習而成績不優良，也就沒有做官的資格，“學而優則仕”確定了教育培養統治人才的目的，體現了教育與政治的關係。
➤ 孔丘主張以“六藝”為教學內容
孔丘繼承西周貴族“六藝”教育傳統，吸收採擇了有用學科，又根據現實需要創設新學科，雖襲“六藝”之名，但對所授學科都作了調整，充實了內容。六藝包括：禮樂射御書數，是奴隸社會的教育內容。是分科課程的雛形。
➤ “不憤不啟，不悱不發”
孔丘是世界上最早提出啟發式教學的教育家，比古希臘的蘇格拉底的“助產術”早十幾年，提出“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”，意思是“在教學時必須先讓學生認真思考，已經思考相當時間但還想不通的，然後可以去啟發他；雖然思考但有所領會，但不能以適當的言辭表達出來的，此時可以去開導他。”
➤ 因材施教
孔子是我國乃至世界上最早採用因材施教的人。但是“因材施教”一次最早是由朱熹提出的。應注意區分。
➤ 學思結合
“學而不思則罔，思而不學則殆”這體現了學習要學思結合的。
➤ 社會本位論
孔子是社會本位論的代表人物。
➤ 關於教學過程
孔子提出“學-思-行”的教學過程，有的時候也可以總結為“學-思-行”。
NO.3
盧梭
➤ 代表作《愛彌兒》
➤ 自然主義教育
自然教育的核心是“歸於自然”，即教育必須遵循自然，順應人的自然本性。培養目標：盧梭認為，自然教育的目的是培養“自然人”。方法原則：正確看待兒童；給兒童以充分的自由。
➤ 教育目的的個人本位論
盧梭認為：理想國家中的教育目標是培養忠誠的愛國者，學校教育由國家掌管。對受教育者，即使不能完全免費，國家也要給予補貼。教師需由本國公民擔任。體育是教育裡最重要的部分。盧梭屬於教育目的個人本位論的代表。
No.4
孟子
➤ 思孟學派
孟子，名柯，字子輿，戰國時期魯國人，為僅次於孔子的“亞聖”。人們通常把子思和孟軻視為一派，這就是著名的思孟學派。思孟學派研究孟子教育思想的主要資料是《孟子》一書。孟子在政治上的主要主張是勸說統治者施行“仁政”。關於思孟學派，他們提出的教學過程：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之是考試重點，考生要記住。
➤ 內發論的代表
孟子認為人性生來就是善的，有不學而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發，孟子認為人人都先天具有仁、義、禮、智四個“善端”。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴充，使之達到完善的境地。因此，教育的作用在於把人天賦的善端加以保持、培養、擴充、發展，或把已經喪失的善端找回來，啟發人們恢復天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人”。
➤ “明人倫”與教育目的
孟子認為辦教育的目的在於“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對關係：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”以倫理道德為基本教育內容，以“孝悌”為倫理道德基礎的教育。
➤ 另外孟子還是教育目的的個人本位論的代表。
教學思想
1.深造自得：孟子認為知識的學習，並非從外而來，必須經過自己主動自覺地努力鑽研，才能徹底領悟。所以，學習中特別重要的是由感性學習到理性思維的轉化。“自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。
2.盈科而進：“盈科而後進”指出了學習和教學過程的循序漸進。
3.教亦多術：對不同情形的學生採取不同的教法。
4.專心致志：學習必須專心致志，不能三心二意。
➤ 社會分工與教育
分工思想是孟軻的重要經濟思想，也是其教育理論中重要的基礎思想。他認為腦力勞動和體力勞動的分工是必要的。
No.5
蘇格拉底
➤ 產婆術
蘇格拉底經過長期實踐，形成了一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產婆術”，又稱之為“談話法”或“問答法”。蘇格拉底方法由譏諷、助產術、歸納、定義四個步驟組成。
➤ 啟發式教學
正是因為蘇格拉底的“產婆術”，蘇格拉底成為西方第一個採用啟發式教學的人。
➤ 美德是否可教的問題
蘇格拉底與古代其他思想家和教育家有所不同，他明確提出了“美德是否可教”的問題，並對這個問題進行了大量的分析，結論就是：如果美德是一種知識就是可教的，因為知識是可教的。
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