承德：原為承受德澤之意
據考證，“承德”一詞最早見於《尚書》中的《周官》篇：“六服群辟，罔不承德，歸於宗周”。大致意思是說各地諸侯無不承受周王的德澤，歸於周的王都。在這裡，“承德”一詞意為承受德澤。此外，“承德”一詞在歷史上也曾作為官職名稱使用，元明清時期有一種官職即為“承德郎”。
有意思的是，“承德”最早在清代作為地名使用，指的卻是奉天(今瀋陽)。清王朝入關前曾在奉天建都。康熙三年(1664年)，清政府命名奉天為承德，並設置承德縣，取承受先祖德澤之意。
雍正十一年(1733年)，雍正皇帝效仿其父康熙命名奉天為承德的做法，將當時的熱河命名為承德，改熱河廳為承德州。此舉同樣昭示承受德澤之意。
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乾隆四十三年(1778年)改設承德府，直至清朝滅亡。1913年，當時的國民政府改承德府為承德縣。1933年3月至1945年8月，日本侵略者侵佔熱河，承德屬偽滿洲國管轄。1945年8月，承德第一次獲得解放，組建承德市，為熱河省省會。1946年承德一度成為國民黨統治區。1948年11月，承德第二次獲得解放，仍為熱河省省會。1956年中央撤銷熱河省，承德市被劃歸為河北省，成為省轄市。同年9月，改為地轄市。1960年3月，承德地、市合併。1961年5月，地、市再次分設，承德市仍為地轄市。1984年1月，承德市改為省轄市。
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南營子大街：默默見證歷史變遷
對於承德而言，由一個名不見經傳的小山村———熱河上營一躍成為大清王朝的塞外陪都，這等滄桑鉅變與避暑山莊的建造密不可分。時至今日，“老承德”們對於山莊依然感情篤深。即便是在塞外最為寒冷的時節，許多人還是習慣於迎著微弱晨曦，從四面八方匯聚于山莊，在他們早已熟悉的草木間悠遊一番。山莊已經成為他們日常生活中的一個重要章節。
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而在當年，這裡作為皇家宮苑，“凡夫俗子”自然無福消受這份愜意。一道長長的圍牆，牢牢地將他們擋在山莊之外。他們只能在皇家園林之外，本分地生活著。
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而承德市最古老的南營子大街，就默默地見證了這一切。
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儘管南營子大街在清代也被稱作御路街，但其實它只是御路的一小段。真正的御路，是從北京一路穿山越嶺蜿蜒而來，每年夏天皇帝沿著它浩蕩出行，往返於承德與北京之間。
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乾隆年間的吳錫麒曾記錄說：“買賣街在山莊西，最稱繁富，南北雜貨無所不有”，“左右市釐，連亙十里”(《熱河日記》卷二《漠北行程錄》)，相比於南營子大街的西大街的繁華富庶由此可見一斑。乾隆也曾著文：“熱河自皇祖建立山莊以來，迄今六十餘年，戶口日滋，耕桑益闢，儼然一大都會也。”(《熱河志》卷七十三《學校一》)
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既為御路，自然少不了皇家的氣派與威嚴。當年，三座牌樓就曾跨街而建，自西向東分別題有“光天化日”(意喻太平盛世)、“九功惟敘”(意喻吏治清正，國家安定)、“八表同風”(意喻四海同風，天下一統)的字樣。遺憾的是，解放後為拓寬市區道路，這些牌樓先後被拆除。今天雖都已復建，但時過境遷，氣韻自然不同以往。
據承德老人的說法是，由頭道牌樓往東至避暑山莊麗正門，長約3540米、寬約3米的御路，中間鋪有條石，兩側為土路。以三道牌樓為地理座標，第一道和第二道牌樓間為官衙學府區，府衙、考棚、文廟、監獄、書院等林立在御路北側。第二道和第三道牌樓間為商賈區，銀號、綢緞莊、雜貨店等商號雲集。光緒二十三年(1897年)，西大街上甚至還開張了一家名為“萃芳”的照相館。有人統計，光緒年間，此地商家店鋪有124戶之多。
我們試圖尋訪一些當年的古蹟，幾位“老承德”異口同聲地將我們指向了文廟，因為這是目前西大街上保存下來的屈指可數的古蹟之一。文廟門口右側一堵高大的影壁牆面已經斑駁，基座上的巨型條石，歷經幾百年風雨，已經稜角全無。
如今的西大街，路寬了，樓高了，洗盡歷史鉛華之後，往昔盛景已無處可尋。不過，在快速前行的城市化進程中，它依然盡心竭力。一位姓高的出租車司機就告訴我們，西大街是目前承德市區為數不多的主幹道之一，車流密集，有時還會堵車。
現在的大承德，承德毗鄰京、津，西顧張家口，東接遼寧，北倚內蒙古，南鄰秦皇島、唐山，是燕山腹地、渤海之濱重要的區域性城市。因此，承德素有“紫塞明珠”之美譽。同時，承德又是著名的旅遊城市，集世界文化遺產、中國歷史文化名城、優秀旅遊城市等多項桂冠於一身，形成了以避暑山莊及外八廟為中心的京北黃金旅遊帶。避暑山莊佔地564萬平方米，集南北園林建築藝術之精華，兼具南秀北雄之韻，園中有園，勝景薈萃。金碧輝煌的寺廟群，如眾星捧月遍佈山莊外圍，融滿族、漢族、蒙古族、藏族、維吾爾族多民族佛教建築藝術之長，氣勢磅礴，風格迥異。
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