文廟位於河北石家莊正定縣縣城，始建於五代，經歷代修葺建設終成今天的規模。正定縣文廟大成殿，面寬5間，進深3間，面積650平方米。單簷歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎（將柱、樑、枋、斗拱、椽子等構件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構件外形顯得豐滿柔和。“卷”有圓弧之意，“剎”有砍削之意），柱頭不施普柏枋（宋式建築構架中的枋名），僅用欄額。樑架由駝峰及斜柱構成。是我國現存較早的文廟大成殿。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，並建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定文廟大成殿奉祀著冉耕像。
據相關資料記載，冉耕（生於約公元前54年，卒年不詳）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）。唐元宗開元二十七年（公元739年）追封為鄆侯。宋大中祥符二年（公元1009年）改封東平公。南宋鹹淳三年（公元1267年）改封為鄆公。明嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。乾隆年間定為十二哲之一。
冉子在孔門中以德行著稱，有很高的威望。據《史記》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉耕（伯牛）與冉雍（仲弓）、冉求（子有）兄弟三人皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。
文廟位於河北石家莊正定縣縣城，始建於五代，經歷代修葺建設終成今天的規模。正定縣文廟大成殿，面寬5間，進深3間，面積650平方米。單簷歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎（將柱、樑、枋、斗拱、椽子等構件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構件外形顯得豐滿柔和。“卷”有圓弧之意，“剎”有砍削之意），柱頭不施普柏枋（宋式建築構架中的枋名），僅用欄額。樑架由駝峰及斜柱構成。是我國現存較早的文廟大成殿。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，並建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定文廟大成殿奉祀著冉耕像。
據相關資料記載，冉耕（生於約公元前54年，卒年不詳）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）。唐元宗開元二十七年（公元739年）追封為鄆侯。宋大中祥符二年（公元1009年）改封東平公。南宋鹹淳三年（公元1267年）改封為鄆公。明嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。乾隆年間定為十二哲之一。
冉子在孔門中以德行著稱，有很高的威望。據《史記》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉耕（伯牛）與冉雍（仲弓）、冉求（子有）兄弟三人皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。
河北石家莊正定文廟櫺星門
文廟位於河北石家莊正定縣縣城，始建於五代，經歷代修葺建設終成今天的規模。正定縣文廟大成殿，面寬5間，進深3間，面積650平方米。單簷歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎（將柱、樑、枋、斗拱、椽子等構件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構件外形顯得豐滿柔和。“卷”有圓弧之意，“剎”有砍削之意），柱頭不施普柏枋（宋式建築構架中的枋名），僅用欄額。樑架由駝峰及斜柱構成。是我國現存較早的文廟大成殿。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，並建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定文廟大成殿奉祀著冉耕像。
據相關資料記載，冉耕（生於約公元前54年，卒年不詳）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）。唐元宗開元二十七年（公元739年）追封為鄆侯。宋大中祥符二年（公元1009年）改封東平公。南宋鹹淳三年（公元1267年）改封為鄆公。明嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。乾隆年間定為十二哲之一。
冉子在孔門中以德行著稱，有很高的威望。據《史記》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉耕（伯牛）與冉雍（仲弓）、冉求（子有）兄弟三人皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。
河北石家莊正定文廟櫺星門
河北石家莊正定文廟泮池及大門
文廟位於河北石家莊正定縣縣城，始建於五代，經歷代修葺建設終成今天的規模。正定縣文廟大成殿，面寬5間，進深3間，面積650平方米。單簷歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎（將柱、樑、枋、斗拱、椽子等構件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構件外形顯得豐滿柔和。“卷”有圓弧之意，“剎”有砍削之意），柱頭不施普柏枋（宋式建築構架中的枋名），僅用欄額。樑架由駝峰及斜柱構成。是我國現存較早的文廟大成殿。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，並建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定文廟大成殿奉祀著冉耕像。
據相關資料記載，冉耕（生於約公元前54年，卒年不詳）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）。唐元宗開元二十七年（公元739年）追封為鄆侯。宋大中祥符二年（公元1009年）改封東平公。南宋鹹淳三年（公元1267年）改封為鄆公。明嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。乾隆年間定為十二哲之一。
冉子在孔門中以德行著稱，有很高的威望。據《史記》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉耕（伯牛）與冉雍（仲弓）、冉求（子有）兄弟三人皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。
河北石家莊正定文廟櫺星門
河北石家莊正定文廟泮池及大門
河北石家莊正定文廟大成殿
文廟位於河北石家莊正定縣縣城，始建於五代，經歷代修葺建設終成今天的規模。正定縣文廟大成殿，面寬5間，進深3間，面積650平方米。單簷歇山頂，頂部坡度平緩舒展。柱子有明顯卷剎（將柱、樑、枋、斗拱、椽子等構件的端部砍削成緩和的曲線或折線，使構件外形顯得豐滿柔和。“卷”有圓弧之意，“剎”有砍削之意），柱頭不施普柏枋（宋式建築構架中的枋名），僅用欄額。樑架由駝峰及斜柱構成。是我國現存較早的文廟大成殿。
石家莊火車站東廣場148路公交車開往正定縣公交樞紐，票價2元，交通十分便利。正定縣景點與景點之間有免費擺渡車，並建有兩萬多個免費車位對遊客開放。開創了中國旅遊的正定模式，中國旅遊看正定，文化正定正以自己特有的人文景觀、配套設施和熱情服務迎接著八方遊客。
河北石家莊正定文廟大成殿奉祀著冉耕像。
據相關資料記載，冉耕（生於約公元前54年，卒年不詳）春秋末魯國人。字伯牛。為人端正正派，善於待人接物。在孔子弟子中，以德行與顏淵閔子騫並稱。因惡疾早逝。孔子哀嘆其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）。唐元宗開元二十七年（公元739年）追封為鄆侯。宋大中祥符二年（公元1009年）改封東平公。南宋鹹淳三年（公元1267年）改封為鄆公。明嘉靖九年（公元1530年）改稱先賢冉子。乾隆年間定為十二哲之一。
冉子在孔門中以德行著稱，有很高的威望。據《史記》載：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。”孔子對冉子十分器重，其任魯國司寇時，冉子曾為中都宰。後，冉子得了不治之症，孔子親自前去探望。握著冉子的手，望天長嘆，悲痛異常。
冉耕（伯牛）與冉雍（仲弓）、冉求（子有）兄弟三人皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。
河北石家莊正定文廟櫺星門
河北石家莊正定文廟泮池及大門
河北石家莊正定文廟大成殿
河北石家莊正定文廟大成殿冉耕像
河北石家莊正定文廟歷時悠久，建築古樸典雅，用料考究，技術精良，大成殿充分體現了五代時期的建築風格，塑像精美，儒家文化底蘊豐厚，是儒家聖地，也是旅遊勝地。
作者：邱承彬（字：木兮，號：六不居士，又名：邱木兮，邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，旅遊文化學者，肚皮舞理論家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》、《歷山頌》、《禾木頌》、《黃山頌》、《伏羲頌》為邱承彬著名的頌詩）