什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
最近濰坊市委書記的一篇《究竟該向南方學什麼》的文章直接被山東省人民政府網站推向頭條，可謂是一石激起千層浪，這既顯示了山東人要變革的決心，又顯示了山東人求變的渴求。十多年來的發展狀態讓江蘇超過不說而且還遠遠的甩在後面，這並不是說我們山東人眼紅嫉妒，兄弟發展的好也是好，但是我們在反思。於是有的網友直接點出一個問題，那就是喝酒限制發展的問題，而且引發了很多人共鳴，所以這就更加堅定讓我寫一篇關於山東喝酒的文章。
在山東喝酒，哪怕是最普通的朋友小聚，也要按照套路喝，按照次序喝。在山東正式的酒場一般都是圍坐圓桌，那我們就以規格最高的“四陪四客”8人席為例，講一下常見的酒席坐法。（山東本地人關於此段介紹可以略去）
什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
最近濰坊市委書記的一篇《究竟該向南方學什麼》的文章直接被山東省人民政府網站推向頭條，可謂是一石激起千層浪，這既顯示了山東人要變革的決心，又顯示了山東人求變的渴求。十多年來的發展狀態讓江蘇超過不說而且還遠遠的甩在後面，這並不是說我們山東人眼紅嫉妒，兄弟發展的好也是好，但是我們在反思。於是有的網友直接點出一個問題，那就是喝酒限制發展的問題，而且引發了很多人共鳴，所以這就更加堅定讓我寫一篇關於山東喝酒的文章。
在山東喝酒，哪怕是最普通的朋友小聚，也要按照套路喝，按照次序喝。在山東正式的酒場一般都是圍坐圓桌，那我們就以規格最高的“四陪四客”8人席為例，講一下常見的酒席坐法。（山東本地人關於此段介紹可以略去）
先看座次。一張圓桌，坐主陪位置的，一般是酒場的組織者，或者酒場組織者覺得自己級別不夠伺候主賓，特請來一位德高望重的人陪主賓。現在一些高檔點的酒店，主陪位置的座椅跟其他位置的不一樣，很好區別；另外，也有酒店在主陪位置背後的牆上，掛一副畫，方便客人區分。主陪坐在正對門口的位置，方便把控全席。主陪的右手邊是主賓，左手邊是副主賓，這個在全國很多地方基本都一樣。主陪正對面的位置是副陪，一般都是主陪的副手，簡單理解，副陪位置就是為大家服務的，當然現在酒店服務很周全，副陪更重要的職責是陪大家喝酒，因此做副陪的，酒量一般都很大。副陪的右手邊是三賓，左手邊是四賓，其他位置可以隨便坐了。
再看喝酒順序，這現在看來是讓我覺得最浪費時間最繁冗的過程。一般是上了四個熱菜後，主賓就宣佈酒席開始，山東一般白酒還是二兩半左右的高腳杯，不是小酒盅，這樣便於計量。主陪一般要喝四口，副陪一般要喝三口，也就是說第一杯酒一般的七口喝完，當然有的地方或者不同場合可以臨時約定，也有九口喝完的，九口結束的，一般會讓請客一方的其他人再喝兩口。有的地方是“321”，主陪三，副陪二，三陪一，六口把第一杯全部幹掉。需要注意的是，當然這也是曾經讓我最自豪的，那就是每喝一口酒之前，必須有一個說法，我稱之為“命題作文”，每喝一口酒之前喝酒的人要講講為什麼喝這一口酒，原因是什麼，可能是感謝或者是祝福，而且極具條理，一般分為三個層次。這樣一來，第一杯酒差不多要45分鐘左右甚至更長。接下來才是自由階段。我在電視臺工作的時候給外地電視臺的同事做過一個形象的比喻，前面這個階段是數字電視裡面的必選包，必選包之後才是自由包。酒席期間，也有客人一方或者主人一方單獨整體的向全部人敬酒，有的地方叫“帶酒”，主要題目是為了表示感謝或者某某祝福，而且層次必須清楚，段落必須分明。
如此酒席，若全程能堅持下來的，時間在三小時左右，酒量一般在一斤左右，所以在山東沒有半斤酒的量，是無法上場的，只能一開始就表明不喝的立場，否則就會“醉臥沙場”。
什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
最近濰坊市委書記的一篇《究竟該向南方學什麼》的文章直接被山東省人民政府網站推向頭條，可謂是一石激起千層浪，這既顯示了山東人要變革的決心，又顯示了山東人求變的渴求。十多年來的發展狀態讓江蘇超過不說而且還遠遠的甩在後面，這並不是說我們山東人眼紅嫉妒，兄弟發展的好也是好，但是我們在反思。於是有的網友直接點出一個問題，那就是喝酒限制發展的問題，而且引發了很多人共鳴，所以這就更加堅定讓我寫一篇關於山東喝酒的文章。
在山東喝酒，哪怕是最普通的朋友小聚，也要按照套路喝，按照次序喝。在山東正式的酒場一般都是圍坐圓桌，那我們就以規格最高的“四陪四客”8人席為例，講一下常見的酒席坐法。（山東本地人關於此段介紹可以略去）
先看座次。一張圓桌，坐主陪位置的，一般是酒場的組織者，或者酒場組織者覺得自己級別不夠伺候主賓，特請來一位德高望重的人陪主賓。現在一些高檔點的酒店，主陪位置的座椅跟其他位置的不一樣，很好區別；另外，也有酒店在主陪位置背後的牆上，掛一副畫，方便客人區分。主陪坐在正對門口的位置，方便把控全席。主陪的右手邊是主賓，左手邊是副主賓，這個在全國很多地方基本都一樣。主陪正對面的位置是副陪，一般都是主陪的副手，簡單理解，副陪位置就是為大家服務的，當然現在酒店服務很周全，副陪更重要的職責是陪大家喝酒，因此做副陪的，酒量一般都很大。副陪的右手邊是三賓，左手邊是四賓，其他位置可以隨便坐了。
再看喝酒順序，這現在看來是讓我覺得最浪費時間最繁冗的過程。一般是上了四個熱菜後，主賓就宣佈酒席開始，山東一般白酒還是二兩半左右的高腳杯，不是小酒盅，這樣便於計量。主陪一般要喝四口，副陪一般要喝三口，也就是說第一杯酒一般的七口喝完，當然有的地方或者不同場合可以臨時約定，也有九口喝完的，九口結束的，一般會讓請客一方的其他人再喝兩口。有的地方是“321”，主陪三，副陪二，三陪一，六口把第一杯全部幹掉。需要注意的是，當然這也是曾經讓我最自豪的，那就是每喝一口酒之前，必須有一個說法，我稱之為“命題作文”，每喝一口酒之前喝酒的人要講講為什麼喝這一口酒，原因是什麼，可能是感謝或者是祝福，而且極具條理，一般分為三個層次。這樣一來，第一杯酒差不多要45分鐘左右甚至更長。接下來才是自由階段。我在電視臺工作的時候給外地電視臺的同事做過一個形象的比喻，前面這個階段是數字電視裡面的必選包，必選包之後才是自由包。酒席期間，也有客人一方或者主人一方單獨整體的向全部人敬酒，有的地方叫“帶酒”，主要題目是為了表示感謝或者某某祝福，而且層次必須清楚，段落必須分明。
如此酒席，若全程能堅持下來的，時間在三小時左右，酒量一般在一斤左右，所以在山東沒有半斤酒的量，是無法上場的，只能一開始就表明不喝的立場，否則就會“醉臥沙場”。
再看南方喝酒，因為我長期生活在蘇南地區，以蘇州為例，座次上一般主陪坐好，主賓和副主賓安排好，其他人基本隨意。主陪第一杯開場後，就開始自由交叉，互相敬酒，想敬多少敬多少，想喝多少喝多少，只要保證基本的禮節也就是一個來回就可以了，全部自由。就這麼簡單，光文字上比山東就少去很多。
上面我們說了蘇南和山東喝酒的區別，但是這裡面是不是也蘊含了其他什麼東西呢？為什麼十年前我不理解南方人的這種喝酒模式，而十年後又特別認同這種模式呢？總覺得我們山東人的酒場文化裡面有一些什麼問題，但又具體說不出，看了濰坊市委書記的稿子之後，我又認真的思考，總結出了一點，其實我們山東酒場文化就是一種思想保守的表現。什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
山東酒場裡面反映出的是一成不變的因循守舊。縱觀山東酒場，哪怕是幾個朋友，幾個同學一起聚會，也要按照一套程序把酒場從頭到尾的進行，如果打破了這個程序，就會有人說你不懂事，不懂規矩。試想一下，連朋友小聚都必須限制在一個框框裡面，生活上最能主導自由的都不解放，何談工作上的思想解放？再看江南，非常隨意自由，一般也不勸酒，整個喝酒的過程基本沒有什麼壓力，也沒有什麼約束。從這個方面看工作，看經濟社會發展，南方民營經濟發達，要知道，對於民營經濟發展而言，如果一味因循守舊就是死路一條，只有靠創新才能發展，但是山東不一樣，山東國有經濟佔比高，大部分人還是本著幹多幹少一個樣，干與不幹一個樣，這樣就會讓幹事創業的人傷心甚至寒心最後也就變得麻木了，也就沒有人願意去談創新談發展，只是靠推一推轉一轉的模式來前進。細思一下，十幾年以來的大山東無論是國企還是機關，是不是這種狀態呢？好像日子也過的挺好挺滋潤，沒啥壓力，但是我們並不知道南方通過這十幾年又發生了天翻地覆的變化，人家過的比我們還滋潤。所以惠書記感嘆道，從上海微創的“創新力就是生存力”，到寧波方太“不斷創新、追求卓越”，每個企業都把創新作為發展之本。
什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
最近濰坊市委書記的一篇《究竟該向南方學什麼》的文章直接被山東省人民政府網站推向頭條，可謂是一石激起千層浪，這既顯示了山東人要變革的決心，又顯示了山東人求變的渴求。十多年來的發展狀態讓江蘇超過不說而且還遠遠的甩在後面，這並不是說我們山東人眼紅嫉妒，兄弟發展的好也是好，但是我們在反思。於是有的網友直接點出一個問題，那就是喝酒限制發展的問題，而且引發了很多人共鳴，所以這就更加堅定讓我寫一篇關於山東喝酒的文章。
在山東喝酒，哪怕是最普通的朋友小聚，也要按照套路喝，按照次序喝。在山東正式的酒場一般都是圍坐圓桌，那我們就以規格最高的“四陪四客”8人席為例，講一下常見的酒席坐法。（山東本地人關於此段介紹可以略去）
先看座次。一張圓桌，坐主陪位置的，一般是酒場的組織者，或者酒場組織者覺得自己級別不夠伺候主賓，特請來一位德高望重的人陪主賓。現在一些高檔點的酒店，主陪位置的座椅跟其他位置的不一樣，很好區別；另外，也有酒店在主陪位置背後的牆上，掛一副畫，方便客人區分。主陪坐在正對門口的位置，方便把控全席。主陪的右手邊是主賓，左手邊是副主賓，這個在全國很多地方基本都一樣。主陪正對面的位置是副陪，一般都是主陪的副手，簡單理解，副陪位置就是為大家服務的，當然現在酒店服務很周全，副陪更重要的職責是陪大家喝酒，因此做副陪的，酒量一般都很大。副陪的右手邊是三賓，左手邊是四賓，其他位置可以隨便坐了。
再看喝酒順序，這現在看來是讓我覺得最浪費時間最繁冗的過程。一般是上了四個熱菜後，主賓就宣佈酒席開始，山東一般白酒還是二兩半左右的高腳杯，不是小酒盅，這樣便於計量。主陪一般要喝四口，副陪一般要喝三口，也就是說第一杯酒一般的七口喝完，當然有的地方或者不同場合可以臨時約定，也有九口喝完的，九口結束的，一般會讓請客一方的其他人再喝兩口。有的地方是“321”，主陪三，副陪二，三陪一，六口把第一杯全部幹掉。需要注意的是，當然這也是曾經讓我最自豪的，那就是每喝一口酒之前，必須有一個說法，我稱之為“命題作文”，每喝一口酒之前喝酒的人要講講為什麼喝這一口酒，原因是什麼，可能是感謝或者是祝福，而且極具條理，一般分為三個層次。這樣一來，第一杯酒差不多要45分鐘左右甚至更長。接下來才是自由階段。我在電視臺工作的時候給外地電視臺的同事做過一個形象的比喻，前面這個階段是數字電視裡面的必選包，必選包之後才是自由包。酒席期間，也有客人一方或者主人一方單獨整體的向全部人敬酒，有的地方叫“帶酒”，主要題目是為了表示感謝或者某某祝福，而且層次必須清楚，段落必須分明。
如此酒席，若全程能堅持下來的，時間在三小時左右，酒量一般在一斤左右，所以在山東沒有半斤酒的量，是無法上場的，只能一開始就表明不喝的立場，否則就會“醉臥沙場”。
再看南方喝酒，因為我長期生活在蘇南地區，以蘇州為例，座次上一般主陪坐好，主賓和副主賓安排好，其他人基本隨意。主陪第一杯開場後，就開始自由交叉，互相敬酒，想敬多少敬多少，想喝多少喝多少，只要保證基本的禮節也就是一個來回就可以了，全部自由。就這麼簡單，光文字上比山東就少去很多。
上面我們說了蘇南和山東喝酒的區別，但是這裡面是不是也蘊含了其他什麼東西呢？為什麼十年前我不理解南方人的這種喝酒模式，而十年後又特別認同這種模式呢？總覺得我們山東人的酒場文化裡面有一些什麼問題，但又具體說不出，看了濰坊市委書記的稿子之後，我又認真的思考，總結出了一點，其實我們山東酒場文化就是一種思想保守的表現。什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
山東酒場裡面反映出的是一成不變的因循守舊。縱觀山東酒場，哪怕是幾個朋友，幾個同學一起聚會，也要按照一套程序把酒場從頭到尾的進行，如果打破了這個程序，就會有人說你不懂事，不懂規矩。試想一下，連朋友小聚都必須限制在一個框框裡面，生活上最能主導自由的都不解放，何談工作上的思想解放？再看江南，非常隨意自由，一般也不勸酒，整個喝酒的過程基本沒有什麼壓力，也沒有什麼約束。從這個方面看工作，看經濟社會發展，南方民營經濟發達，要知道，對於民營經濟發展而言，如果一味因循守舊就是死路一條，只有靠創新才能發展，但是山東不一樣，山東國有經濟佔比高，大部分人還是本著幹多幹少一個樣，干與不幹一個樣，這樣就會讓幹事創業的人傷心甚至寒心最後也就變得麻木了，也就沒有人願意去談創新談發展，只是靠推一推轉一轉的模式來前進。細思一下，十幾年以來的大山東無論是國企還是機關，是不是這種狀態呢？好像日子也過的挺好挺滋潤，沒啥壓力，但是我們並不知道南方通過這十幾年又發生了天翻地覆的變化，人家過的比我們還滋潤。所以惠書記感嘆道，從上海微創的“創新力就是生存力”，到寧波方太“不斷創新、追求卓越”，每個企業都把創新作為發展之本。
山東的酒場裡面反映出的是官本位主義思想。在山東的酒場上，如果座次安排不好，那會讓人非常非常的不開心，即使朋友聚會也是如此，肯定要按級別，某某原因，但是南方人在這方面表現的不是特別明顯，他們對座次安排雖然在意但是絕不刻意。在朋友聚會的時候，甚至客人都能坐到副陪的位置上去，這在北方是簡直不能容忍的事情，但是南方人對這個不在乎。官本位主義思想重最直接的問題就是影響營商環境，南方的領導幹部普遍尊重規律，在創造環境、搞好服務上特別注重下功夫。在營商環境已經很好的蘇州，他們仍然不滿足，市長還是在一遍遍的強調，營商環境沒有最好只有更好，還要對標找差，全面提升營商環境質量，所以一般落戶蘇州的企業是不願意離開的。官本位主義思想再就是影響人才的集聚。前幾天我們在一起討論，發現好多在蘇州的山東人都是當年被山東“拒收”的，正是因為山東“拒收”，所以無奈到外地來發展，但是我看看他們，在蘇州所在的單位都是業務大拿。而問起來當年為啥被“拒收”，答曰：沒關係。三個字，慘痛至極！前幾日一位在山東機關裡辭職的幹部到蘇州來創業，在蘇州他沒有任何關係，結果他創辦的企業被所在轄區相關部門主動找上門提供投融資服務，原因是通過他們企業運營數據監測到的，認為他們可能有這方面的需求，這一舉動讓這位曾在山東機關內工作的領導簡直是感慨萬千。舉個最簡單的例子，現在每個地方都在大規模的引入應屆的碩士博士，面上好像是在吸引人才了，但是這些應屆生一旦去了一個沒有任何改變的環境，時間一長和當地的普通人又有什麼區別呢？在人才上還是要以實用為主，當年南方到北方來引進，現在我們就要到南方來引進，用他們的新思路，新觀念來影響當地人，改變當地人。
什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
——題記
十年前，我剛剛來江南的時候，看到南方人喝酒我心裡笑話他們，覺得他們不會喝，瞎喝亂喝，十年後再來看，還是南方人這種喝法好。於是我一直想寫一篇關於山東人喝酒的文章，酒文化也是一種文化，是山東人最引以自豪的文化之一，但是殊不知，這種文化經過了百年來甚至可能更短時間的變異，可能失去了最原始的味道，甚至有可能在不知不覺的成為了一種限制。
最近濰坊市委書記的一篇《究竟該向南方學什麼》的文章直接被山東省人民政府網站推向頭條，可謂是一石激起千層浪，這既顯示了山東人要變革的決心，又顯示了山東人求變的渴求。十多年來的發展狀態讓江蘇超過不說而且還遠遠的甩在後面，這並不是說我們山東人眼紅嫉妒，兄弟發展的好也是好，但是我們在反思。於是有的網友直接點出一個問題，那就是喝酒限制發展的問題，而且引發了很多人共鳴，所以這就更加堅定讓我寫一篇關於山東喝酒的文章。
在山東喝酒，哪怕是最普通的朋友小聚，也要按照套路喝，按照次序喝。在山東正式的酒場一般都是圍坐圓桌，那我們就以規格最高的“四陪四客”8人席為例，講一下常見的酒席坐法。（山東本地人關於此段介紹可以略去）
先看座次。一張圓桌，坐主陪位置的，一般是酒場的組織者，或者酒場組織者覺得自己級別不夠伺候主賓，特請來一位德高望重的人陪主賓。現在一些高檔點的酒店，主陪位置的座椅跟其他位置的不一樣，很好區別；另外，也有酒店在主陪位置背後的牆上，掛一副畫，方便客人區分。主陪坐在正對門口的位置，方便把控全席。主陪的右手邊是主賓，左手邊是副主賓，這個在全國很多地方基本都一樣。主陪正對面的位置是副陪，一般都是主陪的副手，簡單理解，副陪位置就是為大家服務的，當然現在酒店服務很周全，副陪更重要的職責是陪大家喝酒，因此做副陪的，酒量一般都很大。副陪的右手邊是三賓，左手邊是四賓，其他位置可以隨便坐了。
再看喝酒順序，這現在看來是讓我覺得最浪費時間最繁冗的過程。一般是上了四個熱菜後，主賓就宣佈酒席開始，山東一般白酒還是二兩半左右的高腳杯，不是小酒盅，這樣便於計量。主陪一般要喝四口，副陪一般要喝三口，也就是說第一杯酒一般的七口喝完，當然有的地方或者不同場合可以臨時約定，也有九口喝完的，九口結束的，一般會讓請客一方的其他人再喝兩口。有的地方是“321”，主陪三，副陪二，三陪一，六口把第一杯全部幹掉。需要注意的是，當然這也是曾經讓我最自豪的，那就是每喝一口酒之前，必須有一個說法，我稱之為“命題作文”，每喝一口酒之前喝酒的人要講講為什麼喝這一口酒，原因是什麼，可能是感謝或者是祝福，而且極具條理，一般分為三個層次。這樣一來，第一杯酒差不多要45分鐘左右甚至更長。接下來才是自由階段。我在電視臺工作的時候給外地電視臺的同事做過一個形象的比喻，前面這個階段是數字電視裡面的必選包，必選包之後才是自由包。酒席期間，也有客人一方或者主人一方單獨整體的向全部人敬酒，有的地方叫“帶酒”，主要題目是為了表示感謝或者某某祝福，而且層次必須清楚，段落必須分明。
如此酒席，若全程能堅持下來的，時間在三小時左右，酒量一般在一斤左右，所以在山東沒有半斤酒的量，是無法上場的，只能一開始就表明不喝的立場，否則就會“醉臥沙場”。
再看南方喝酒，因為我長期生活在蘇南地區，以蘇州為例，座次上一般主陪坐好，主賓和副主賓安排好，其他人基本隨意。主陪第一杯開場後，就開始自由交叉，互相敬酒，想敬多少敬多少，想喝多少喝多少，只要保證基本的禮節也就是一個來回就可以了，全部自由。就這麼簡單，光文字上比山東就少去很多。
上面我們說了蘇南和山東喝酒的區別，但是這裡面是不是也蘊含了其他什麼東西呢？為什麼十年前我不理解南方人的這種喝酒模式，而十年後又特別認同這種模式呢？總覺得我們山東人的酒場文化裡面有一些什麼問題，但又具體說不出，看了濰坊市委書記的稿子之後，我又認真的思考，總結出了一點，其實我們山東酒場文化就是一種思想保守的表現。什麼時候平時裡面那些不是必須具備儀式感的酒場沒了套路，思想也就解放了。
山東酒場裡面反映出的是一成不變的因循守舊。縱觀山東酒場，哪怕是幾個朋友，幾個同學一起聚會，也要按照一套程序把酒場從頭到尾的進行，如果打破了這個程序，就會有人說你不懂事，不懂規矩。試想一下，連朋友小聚都必須限制在一個框框裡面，生活上最能主導自由的都不解放，何談工作上的思想解放？再看江南，非常隨意自由，一般也不勸酒，整個喝酒的過程基本沒有什麼壓力，也沒有什麼約束。從這個方面看工作，看經濟社會發展，南方民營經濟發達，要知道，對於民營經濟發展而言，如果一味因循守舊就是死路一條，只有靠創新才能發展，但是山東不一樣，山東國有經濟佔比高，大部分人還是本著幹多幹少一個樣，干與不幹一個樣，這樣就會讓幹事創業的人傷心甚至寒心最後也就變得麻木了，也就沒有人願意去談創新談發展，只是靠推一推轉一轉的模式來前進。細思一下，十幾年以來的大山東無論是國企還是機關，是不是這種狀態呢？好像日子也過的挺好挺滋潤，沒啥壓力，但是我們並不知道南方通過這十幾年又發生了天翻地覆的變化，人家過的比我們還滋潤。所以惠書記感嘆道，從上海微創的“創新力就是生存力”，到寧波方太“不斷創新、追求卓越”，每個企業都把創新作為發展之本。
山東的酒場裡面反映出的是官本位主義思想。在山東的酒場上，如果座次安排不好，那會讓人非常非常的不開心，即使朋友聚會也是如此，肯定要按級別，某某原因，但是南方人在這方面表現的不是特別明顯，他們對座次安排雖然在意但是絕不刻意。在朋友聚會的時候，甚至客人都能坐到副陪的位置上去，這在北方是簡直不能容忍的事情，但是南方人對這個不在乎。官本位主義思想重最直接的問題就是影響營商環境，南方的領導幹部普遍尊重規律，在創造環境、搞好服務上特別注重下功夫。在營商環境已經很好的蘇州，他們仍然不滿足，市長還是在一遍遍的強調，營商環境沒有最好只有更好，還要對標找差，全面提升營商環境質量，所以一般落戶蘇州的企業是不願意離開的。官本位主義思想再就是影響人才的集聚。前幾天我們在一起討論，發現好多在蘇州的山東人都是當年被山東“拒收”的，正是因為山東“拒收”，所以無奈到外地來發展，但是我看看他們，在蘇州所在的單位都是業務大拿。而問起來當年為啥被“拒收”，答曰：沒關係。三個字，慘痛至極！前幾日一位在山東機關裡辭職的幹部到蘇州來創業，在蘇州他沒有任何關係，結果他創辦的企業被所在轄區相關部門主動找上門提供投融資服務，原因是通過他們企業運營數據監測到的，認為他們可能有這方面的需求，這一舉動讓這位曾在山東機關內工作的領導簡直是感慨萬千。舉個最簡單的例子，現在每個地方都在大規模的引入應屆的碩士博士，面上好像是在吸引人才了，但是這些應屆生一旦去了一個沒有任何改變的環境，時間一長和當地的普通人又有什麼區別呢？在人才上還是要以實用為主，當年南方到北方來引進，現在我們就要到南方來引進，用他們的新思路，新觀念來影響當地人，改變當地人。
山東的酒場裡面反映出的是好大喜功躺在功勞簿上的思想。仔細思考一下，我們山東酒場裡因為喝酒所做的“命題作文”，一般是對過往的歌功頌德，對某某事蹟的懷念，但是南方人喝酒好像更多的是著眼於接下來怎麼做，很少去懷念過去，他們在酒桌上更喜歡談直接的事情，更多是在討論接下來要幹什麼，怎麼幹？過去的只能是經驗，不能吃老本，更重要的還是要著眼於長遠發展。這裡面蘊含了南方人習慣於仰望天空、著眼未來，善於登高望遠，緊跟時代步伐，搶抓發展先機，爭取戰略主動，進一步弘揚敢為人先的創新精神，過去的就過去了，接下來的才是主題，這就是解放思想的具體體現，也只有這樣，才能以思想解放的先人一步，謀求創新發展的快人一拍，推動社會經濟發展。
山東的酒場裡面反映出的是效率低下。很簡單，按照程序來，按照套路來勢必造成時間的大幅度延長，喝酒且如此，何況工作？在山東喝酒目的性很弱的，酒桌上好像只關乎喝多少酒。但是在南方不一樣，南方更講究的是效率和目的，誰都不會否認酒桌是一個交際平臺，南方人更看重的是這個效率問題。這也是思想解放的具體表現，無論幹什麼，都要有緊迫感，需要加快工作節奏，提高工作效率，搶抓每一天，做好每件事，只有這樣才能開創各項工作新局面。尤其是作為領導，來南方考察的山東領導可能都有一個感覺，那就是南方的部門一把手大部分都是這個行業的專家，但是在山東，我聽說一個事情，要求局長去開會，局長帶著副局長，但是副局長可能也不清楚，只好帶著科長，科長帶著承辦人員，我聽說了這個故事後，我說還要局長去開會幹嗎，直接召開最基層的辦事員工作會議不就行了嗎？這種事情在蘇南地區是絕對不可能發生的事情，但是在山東的一些地方是不是隻是個別現象呢？所以惠書記才發出感慨，他們的一把手是專家。是的，要發展，領導就是要發揮表率作用，帶頭謀劃項目、推動合作，只要涉及需要市級層面協調落實的，要及時研究、加快推進。要發揚“釘釘子”精神，對既定的決策部署堅決貫徹，一件事情一件事情去做，一個項目一個項目去推，一個問題一個問題去解決，堅持不懈，鍥而不捨，水滴石穿，久久為功。要不斷提高工作執行力，繼續推行“一線工作法”，堅持到一線發現問題、研究問題、解決問題，以問題的有效解決推動經濟社會更好更快發展。
所以，山東的發展也不要盲目著急，解決思想問題，以我們大山東磅礴的氣勢，豐饒的資源，樸實的群眾，我們肯定有一個好的明天！（文/邊瑞鵬）