《金剛般若波羅蜜經淺釋》
姚秦 三藏法師 鳩摩羅什譯
美國萬佛聖城宣化上人講述於舊金山佛教講堂
一九六八年十一月至一九六九年四月
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法而行佈施。如人入闇。則無所見。若菩薩心不住法而行佈施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子善女人。能於此經受持讀誦。則為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。……
“須菩提”：釋迦牟尼佛又叫一聲須菩提，說，“如來所得法”：如來所得這個實法、這種真實的智慧，“此法無實無虛”：這個法，它是一個真空。所以真空，也沒有什麼實在的實體，沒有一個實體。“無虛”：雖然沒有實體，可是在這個真空裡邊有一種實相的妙有的存在。它因為有妙有，所以又叫無虛。這個真空不礙妙有；妙有不礙真空，所以，無實也無虛。所以無實無虛，什麼道理呢？就是叫人，沒有一切執著相；離開執著相就是妙有真空的理。所以，“須菩提”，你要知道，“若菩薩心”：假設這個菩薩，修菩薩道的這個菩薩的心，“住於法而行佈施”：他要著住到有為法上－－這個法是有為法－－著住於有為法而行佈施，就是著相的佈施。著相的佈施只可以升到天上去，或者生到人間。
所謂“著相佈施生天福，猶如仰箭射虛空”：你著相而行佈施，這生天的福報。你好像什麼呢？好像，拿著一把箭，弓箭向空中來射箭一樣。向空中來射箭，“勢力盡。箭還墮”：這個你那個力量沒有了，這個箭又落下來。“招得來生不如意”：你生到天上去，然後天福享盡，又落到人間來，又要受苦了。所以這叫有漏的佈施。有漏、有為法而成的有漏的福德，這是不究竟的。就好像人，你只知道修福而不知道修道，而不知道修行；你就得到天福，雖然得到天福，終究，天福盡，還要受苦的。
這是現在舉出一個譬喻來。這個著於法，這個執著生出的一種執著心。“如人入闇”：你行這種佈施就好像人，到那個闇的地方去了。“則無所見”：你什麼也看不見。也就是你升到天上去，雖然有天福，但是沒有真正的智慧，就沒有真正的光明；沒有真正的光明也就是黑闇，就是“如人入闇”了。“則無所見”：你沒有真正智慧，你聞不到佛法，就是“則無所見”。“若菩薩心不住法而行佈施”：假設菩薩他存心，不執著於這個有為法而做佈施，“如人有目。”這個他不執著做這個無為法，修無為法而得到這個無漏的果實，得到無漏的果，“如人有目。”這好像人有眼目一樣，也就是有了智慧了。“日光明照”：這個日光，就等於你的智慧光。這個智慧光，遍照一切。“見種種色”：所有的一切種種的色相，都可以看得見。
“須菩提。當來之世。”“當來”：就是未來的時候。“若有善男子善女人。”“能於此經”：他能在這一部《金剛經》，“受持讀誦”：心裡能領納，身體能力行，能奉持，又再能讀，對著本來讀；誦，或者不要這個經本就可以，能誦得出來。“則為如來”：這個人，他就能得到如來“以佛智慧”：以這個佛智、佛慧，“悉知是人”：如來他能以佛的智慧，他悉知道這個人的修行。“悉見是人”：也能看見這個人。“皆得成就無量無邊功德”：他將來一定會得到，無量無邊這麼多的功德，沒有數量、沒有邊際這麼多的功德。那麼這麼多的功德在什麼地方呢？什麼地方也沒有！你不要找，你一找就沒有了。你要不找，它就在這個地方；你要一找，一看就沒有了。所以頭先那個果章說，他在臺灣講佛法就在外邊那個地方。你要不講，真在那個地方；你講出來了，哦！他一看就沒有了。這個佛法就是這麼樣子妙！
今天晚間這個講經的時間哪，搬家了，搬到或者三點半，或者四點鐘到五點半，或者六點鐘。為什麼搬家呢？因為美國這兒有一箇中國的武術大會。這個中國的武術是由菩提達摩傳出來的。在菩提達摩以前，本來中國也有武術，不過沒有那麼盛行；菩提達摩到中國，那麼武術為什麼就這麼盛行呢？因為那時候在少林寺有一些個出家的和尚，那時候大約科學也沒有這麼進步，所以這出家做和尚，就沒有什麼工作。不像現在，又可以打打字，印印這個筆記，這有一些個工作，令你這個心，不打妄想，這都是修行。當時，因為出家人要沒有工作的時候，他就發脾氣；發脾氣，就你障礙我，我障礙你：大家都不能修行。菩提達摩是個祖師，他說，你們歡喜打架嗎？我來教你們打功夫。你們誰的功夫學得最精了（精就是精妙了），你就不會被人欺負，不會被人打，你可以打人了。那麼你要不學功夫呢，你和人一發脾氣打架的時候就吃虧了，被人一打就打躺下了。那麼並且又可以運動身體。
菩提達摩這樣一說，這些和尚說，對啊，我學會了功夫，再和任何人一打的時候，我就可以打勝仗了。於是乎連中國的武術再印度的武術，這個菩提達摩，把它合起來，變成一種這個少林寺的拳，少林拳。那麼這一些個和尚一打功夫，你也想要把這個功夫學得精妙了，他也想要學精妙了。學精妙為的什麼呢？好預備打人的。或者有的就預備捱打的。怎麼說捱打了呢？人家打一拳，他這個銅筋鐵骨－－我頭先不對你們講，有銅頭鐵羅漢？這和尚的頭，像銅那樣堅固，身上像鐵那麼結實。所謂就是你打一拳，踢一腳也不要緊的。那麼所以呢，就很多出家人，當時都學這種功夫。
那麼學這種功夫不要緊，把這個妄想，也都沒有了。一天到晚就是學功夫。所以，把其它這個色聲香味觸法，這六塵的境界，就都無所動於衷了。色聲香味觸法，這六塵，就都不動心了。那麼無形中這就持戒了。持戒，就在這個時候又生出定了；生出定就開智慧了。所以當時，也有很多的人，因為打功夫就開悟了；開悟了，那麼因為這個，所以就傳出來有少林派。少林寺的和尚，出來到什麼地方，人人都怕的，沒有人敢欺負少林和尚的。所以，這一傳呢，就傳到現在美國這兒，有了五個館。五個館，他們以前常常有的到這兒來看我。這回他們聽說我要去聽，特意送來四張票，請我們去看的。你們其餘的，誰願意看中國的功夫，想要開悟，可以買票去。我這個呢，因為我也沒打算去看，好開悟，所以他送來的，這兒有幾個沙彌，或者這個果彰同我去，因為果彰是我最歡喜的一個好孩子，所以，我要同他去。那麼今天把這個法會就搬了家了，就這個原因，告訴大家一聲。你們誰願意要去看的話，也就去自己買票去，開不開悟，我不保險的！
願以此功德，普及於一切
我等與眾生，皆共成佛道
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