仙市古鎮金橋寺
一 、兩宮合一寺
一千三百年前義和縣治下的仙灘，現名仙市。
仙市鎮是中國歷史文化名鎮。
古鎮文物景點甚多，大多飽含了歷史流轉的曲折滄桑，又或蓄養了民間故事的詼諧婉約。那些關於“悽慘蘿蔔案”“風流羅五妹”“武林羅跛三爺”“仙女睡仙灘”“羞羞胯胯井”的龍門陣，大可以在網絡、典藉中找到並與實跡對接，這裡不再贅述。
但古鎮香火旺盛的金橋寺，卻更有一個迷離難分的真假傳說，因此我們現在單說金橋寺。
金橋寺的道場，是南華宮與天上宮的聯合體。
南華宮與天上宮均是四合院樣式，兩宮以七八進民居相隔，而各自主殿與戲樓之間，又有一條街衢橫穿，謂之半邊街。兩宮的山門，接順河街臨釜溪河。
南華宮向北的寬厚拱門，相鄰的是半邊街60號民居，向南經同樣寬厚的拱門，與半邊街59號相鄰，因此，金橋寺是沒有標註門牌號的一所寺廟。
二宮為一廟，中間插條街。如金橋寺這樣開放複雜的格局，可能在全國的寺廟中，也是絕無僅有。
金橋寺現任住持為果衍法師。
二 、南華宮
南華宮建於1862年（一說1856年），由廣東籍鹽商修建，它坐東向西，佔地1284平方米,建築面積1416平方米，中軸線與釜溪河垂直。它既是一座道教法場,又是一所同鄉會館，建築融道觀與民居於一體。
南華宮正副殿擺設區分明顯，內外院壩寬敞，正殿兩邊的牆上蓋有四重燕翅形的風簷。
早年間，南華宮牆壁上繪有古代名人事蹟典故和山、水，魚，附以魚、花草、人物，莫不栩栩如生，給宮殿增添不少情趣。南華宮還有許多牆雕，上面塑有羽翼開屏的孔雀，下面有祥雲簇擁著的一柄寶劍，是為"守宮之祥鳥"、"鎮宮之利器"；還塑有九位騰雲駕霧的道家人物，他們各騎寶馬，似從天上飄然而下。
天上宮的山門，被民居掩映封閉，因此，金橋寺的道場是以南華宮的山門為正門。
南華宮的山門滄桑斑駁。我曾經見過《中華鹽都歷史建築》上一幅南華宮的老照片，照片中，山門牌匾上隱隱約約的是“南天X陀”幾個字，遍查資料，不得其義；老石門柱上的楹聯，已經完全風化，題字更不得而知。
現在，老山門書鎏金“金橋寺”新名，門牆楹聯道：正法常與四生九有祝瓚共極樂，國富民強五洲四海同慶賀。“四生九有”出自大乘佛教的《華嚴經》，非佛教信徒可能對《華嚴經》不熟悉，但那句“不忘初心，方得始終”，卻是大家耳熟能詳的。
進入山門是天王殿，一般的天王殿供奉彌勒塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天尊塑像，但這裡左右神座立了六個神像，原來是多奉了守護山門的哼哈二將。
天王殿樓上是戲臺，走出天王殿上九級臺階，是一闊大石壩平臺，這裡供了一個玉睡佛，擺了香火臺。估計這個平臺，包括與戲樓平行的左右二層廂樓，曾經就是廣東鹽商們擺桌椅看川戲的地方；同時，這個平臺又是半邊街的街衢，想象裡，趕場的群眾也可自由看戲。
大雄寶殿在半邊街正東上首，處於山門以上第三層，憑高可視釜溪河西岸風景,氣勢蔚為壯觀。大雄寶殿壁畫精美，現在繪的是西方極樂世界講經說法的部分場景。大殿正向供奉三世佛，俗稱三寶佛。依據印度哲學，時間和空間是混淆的，三世佛又分為以時間為軸的縱三世佛，以空間排列的橫三世佛。此殿供奉的，應該是橫三世佛，是為普度眾生之願。大殿左右兩列永住世間、護持正法的阿羅漢，俗稱十八羅漢。
大雄寶殿偏右，現在供奉著出生於廣東南海新興的“禪宗六祖”慧能大師。據考證，廣東會館時期的南華宮，主供的就是慧能大師。
三 、天上宮
向南，沿半邊街走過9道門牌號，是天上宮的建築範疇。
天上宮建於1850年，是福建鹽商修建的會館,佔地917平方米,建築面積1162平方米。論建築規模,天上宮略小於南華宮,論建築年代，則早於南華宮。
天上宮的獨特之處,同樣在於它建築形式的開放性。廟堂與街衢、民居相結合。從平面看,天上宮呈一個“凸”字形,共由山門、戲臺、廂房、廊樓、大殿所組成。在立體結構上,它的東西兩側是連接戲臺與大殿的廊樓,廊樓下左右各開一個門洞,半邊街從門洞穿寺而過,戲臺與大殿之間的院壩既是寺廟的內在空間,又是街道的中心區域,如果戲臺上有演出,它就是一個露天劇場。
天上宮的戲臺是一件精美的建築藝術,內外遍佈著彩繪與浮雕,尤其是浮雕上的戲曲人物組圖,既情節連貫又栩栩如生。
天上宮更有一件作為鎮寺之寶的稀世珍品,藏在戲臺前簷的樑柱之間。那是一根長13米,直徑85釐米的長方形黃荊原木,起支撐戲樓前屋簷的作用。黃荊系生長緩慢的硬質雜木，如此粗大的黃荊，起碼要數百上千年方能長成。在它被搬進寺廟直到今天，又是一百多年過去了,還依然泛著黃燦燦的油光。
天上宮的大殿,橫匾上書“觀音殿”,殿裡供奉著慈眉善目的女性神佛,按殿名應該是觀音。偏殿亦有一尊容貌姣好側身而臥的玉佛,人們也將其叫做觀音。其實,她們都不是觀音,而是福建沿海普遍敬仰的媽祖娘娘。如同南華宮裡敬供廣東籍的慧能,天上宮敬供媽祖,也是一方面源自鄉土情結,另一方面則體現著來自福建的宗教文化地域特徵。
四 、金橋寺名稱的迷離
關於金橋寺名稱的來歷，一直有兩個傳說
一說是南華宮1958年就取名為金橋寺。
當時，正值大躍進如火如荼,《人民日報》發表郭沫若詩歌“三面紅旗迎風飄，人民公社是金橋”，廣播裡也天天吟誦高唱。人民公社其時就在南華宮，一位在公社坐鎮指揮大躍進的領導，讀了這首詩深受啟發，激動之下信筆一揮，便將南華宮改為了金橋寺。
這種說法是很值得懷疑的。那個時代，什麼“宮”都是“封資修”了，再改為什麼“寺”，似乎更加不可能，況且它還是人民政府的辦公場所，真的改為了“金橋寺”，裡面的辦公人員是什麼身份呢。
另外一種說法是1993年改為金橋寺，應該較為真實。
1992年,仙市被省人民政府命名為省級歷史文化名鎮,為了恢復古鎮的文化古蹟,鎮政府搬出了南華宮。是年，一江浙遊僧持了“金橋寺”的題匾找到政府，希望設立道場。政府領導見題字落款，是為全國政協副主席、中國佛教協會會長的趙樸初，著即協調政府主管部門，於1993年獲批為公開的佛教場所。
隔岸遙望金橋寺