'半個腳印（第11篇）淨覺寺：曾經庇護了日本前首相田中角榮？'

按語：本作者以分享旅行地的人文故事、軼聞趣事、美食美景為主要寫作內容，講真事、說實話，並推薦相關的自由行攻略。如有描述謬誤或不當之處，請予指正，十分感謝，並歡迎關注。

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目錄：

引子

1、 淨覺寺概況

2、 淨覺寺的特別之處

3、 淨覺寺五大特色奇觀

4、 淨覺寺的神祕傳說

5、 關於如何拍攝並欣賞佛像

6、 關於觀賞寺廟的禁忌問題

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引子

在北京的東方，河北玉田縣偏僻的小村落之中，掩藏著一座很小的寺院：淨覺寺。

大凡寺廟一般多選擇在名山大川的清靜之地，便於參悟修行；或選擇城郭之處的街頭鬧市，便於普渡眾生。

淨覺寺

而淨覺寺既不在名山大川，又不靠城郭鬧市，周圍只有幾個村莊相伴，道路也是很不方便的窄路。這便給這個小小的寺院增添了幾分神祕的色彩。

其實，不只是它坐落的位置，它的建築也有著與眾不同的無法解釋的地方，而更具神祕色彩的是它有著神奇的傳說。

1、淨覺寺概況

淨覺寺始建於唐朝，取名於佛教淨業覺悟真空之意，歷經宋、金、遼、元、明、清修建，千餘年來歲月滄桑，莊嚴肅穆。

1976年災難深重的唐山大地震摧毀了幾乎所有的地面建築，因此在唐山能夠保留下來的文物古蹟少之又少。

偌大的一個唐山，至今只有10個全國重點文物保護單位，淨覺寺便是其一，並且是唯一的清代寺院建築。

淨覺寺正殿

主要建築有三殿：門殿、正殿（香阜宮）、後殿（大雄寶殿）；三樓：碑樓、鐘樓、鼓樓。

淨覺寺參觀票價20元，開放時間8:00-17:00。

淨覺寺西距北京市110公里，東南距唐山市35公里，西南距天津市140公里，南距京沈高速公路鴉鴻橋出口10公里。

淨覺寺後殿

關於淨覺寺的讀音。唐山方言經過小品的渲染，已經成為文藝作品的常用語言了。但北京和其它一些地方的人管唐山話叫“坦（ tǎn）兒”。

這淨覺寺按一般讀音“淨”和“寺”沒有問題，而“覺”是多音字，即覺（jué）悟和睡覺（jiào）兩個音，按與寺廟的關係正理應該讀jué（覺悟），然而這裡人偏偏不讀這兩個音，卻讀jiǎo（角）。

因此，淨覺寺的讀音是：淨覺（jiǎo角）寺

淨覺寺的讀音：淨覺（jiǎo角）寺

2、淨覺寺的特別之處

淨覺寺並不是皇家寺院，但在後殿前廊用高浮雕手法建造了兩個龍盤石柱。龍是皇家的特權，不是皇家的寺院，使用了皇家的東西，這可是犯忌的。

淨覺寺後殿前廊的龍柱

並且這個寺在多處還使用了黃色的琉璃瓦。黃色是皇權的顏色，在古代對琉璃瓦顏色的使用，有著嚴格的等級劃分，普通的寺院如何出現了黃色的琉璃瓦呢？

這始終是個未解之迷。

淨覺寺屋頂的琉璃瓦

由於這兩個特殊的情況，因此也有人（材料）推斷這個寺是皇家寺院，其實這只是種說法，不足以取信。沒有任何史料記載的。

而大概又是這個原因吧，淨覺寺被譽為“京東第一寺”。

京東第一寺

從北京向東到了唐山玉田這兒，要經過廊坊和天津的幾個縣。那麼既然玉田並非是北京東邊的第一個行政轄區，為何稱這淨覺寺為京東第一寺呢？是那些地方沒有寺廟的緣故？情況顯然不是如此。在中國佛教傳入的兩千年間，黃河南北廣大地區，每個縣境內擁有一座甚至幾坐寺廟絕不是稀罕事。

3、淨覺寺的五大特色奇觀

淨覺寺最奪人眼目的是門殿——“無樑殿”，可以說是古剎的第一奇觀。12米高的門殿，皆為磚石拱券灌以澄漿而成，它不僅無樑，而且無檁無柱。其內壁外壁都是磨磚對縫，縫細而勻，它的椽、飛、昂、拱均用青磚精工雕琢，昂嘴間還刻有九十六尊神態各異的佛像，全殿除去門窗，沒有任何木製品，從建築學上堪稱一絕。

淨覺寺門殿

另一奇觀是正殿（香阜宮），殿高20米。雙簷歇山頂徹上露明造。此殿為木結構，但無一釘一鉚，其中的“懸樑吊柱”似懸非懸，似吊非吊，是巧用力學的原理建築而成的。

淨覺寺正殿的懸樑吊柱

第三個特色則是石刻藝術遍佈全寺，特別是清代著名書法家王敬德《續修淨覺寺碑記》的大草體龍飛鳳舞，舒捲飄逸，博得了今人的喝彩。碑文中共有十四個“之”字，每個“之”字的寫法各異，然而各有韻味，實屬書法藝術之佳品。

淨覺寺石刻書法

第四個特色是木雕，同樣是遍佈全寺，而最為精美的是正殿前簷上伸出的12個斗拱，斗拱的端頭雕琢成12生肖的模樣。雀替上鑲嵌著紅木精雕而成的佛門八寶：輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、長。這種佛法與民風結合的藝術也是非常少見的。

淨覺寺木雕藝術

第五種特色是磚雕。正殿兩側龍門樓和鳳門樓上的龍鳳圖騰民間少見，而磚雕技法精湛，讓人流連。

淨覺寺鳳門磚雕與石雕

4、淨覺寺神祕的傳說

淨覺寺在冀東一帶有個非常神祕的傳說，而故事就發生在第一奇觀的門殿。

淨覺寺門殿

日本侵華時期，在冀東駐紮著一個小分隊。一次小隊長帶領日軍來到玉田，不想遭到了游擊隊和土八路的伏擊，傷亡很大，很快就潰散了。這小隊長不辨東南不識西北地沒命逃竄，好象進了華容道，上天無路、入地無門。這時天漸漸黑了，而不遠處零散的槍聲和追喊聲不斷。小隊長正似驚弓之鳥，深一腳淺一腳地在農田裡跑著，忽然隱約看到一座寺廟，心想我佛保佑，一邊跑一邊急忙扔了槍劍，脫去軍裝，跑出莊稼地竄入寺中。這寺就是淨覺寺。

本來這個時代的和尚們也是幫助抗日的，因此小隊長的決定就是十分正確的了。這寺小和尚也少，見一人走進來想是香客，不會太注意他的，如果是穿著軍裝那肯定會被盯上而交了出去。

這小隊長進得山門，圍著彌勒轉了一圈，然後就一頭鑽進了“哼”將腳下（本人曾7次到過這裡，每次都看看這哼哈二將的腳下，根本就是藏不得人的）。

淨覺寺門殿哼哈二將之一

再說幾個游擊隊員遠遠的瞄著一個日本兵在田裡跑，一眨眼不見影了，追到寺前天更黑了，想是跑到寺裡了，於是前前後後裡裡外外搜了好幾遍，愣是沒找到。第二天又來搜了幾次仍無蹤影。這個小隊長真是命大了。

這人就是後來成為日本首相的田中角榮。因此這裡的老百姓說這個寺庇護能成大氣的人。

田中角榮逃回大本營後，不知是否因為驚嚇，過了一段時間就得了場大病，因而被遣送回國，這樣他也躲過了抗日戰爭戰略反攻的打擊。

1972年，田中角榮冒著日本國內的巨大壓力和風險，促成中日實現了邦交正常化，不可否認這是一項重大的事件。如果沒有田中角榮，也許中日邦交還得等上許多年。

但如果沒有淨覺寺，中日邦交也許還得等上許多年。能否說淨覺寺改變了歷史呢？

田中角榮訪問中國時，深念佛祖保佑之恩，不忘淨覺寺避難之地，因此特意提出拜謁淨覺寺，但被周總理婉言謝絕了。其實周總理擔心此寺早毀於當年的運動了，因此安排田中角榮去了大慶的淨覺寺（當時國內共有三個淨覺寺）。田中角榮那時的心情如何，只有去問他的女兒田中真紀子了。

5、 關於如何拍攝並欣賞佛像

到寺院遊覽，很多人都想要拍拍著名的和自己喜歡的景、物，包括佛像，然而許多寺院都是對佛像甚至建築禁止拍照的。這在一定程度上讓遊者有些不快或遺憾。

實際上，沒有任何一部佛教經卷有這規定，只不過對於某些文物使用閃光燈會產生傷害。這點確實要注意。

而拍照佛像也絕沒有不尊不敬之意，也根本不會帶來其它的東西。

淨覺寺達摩祖師

那麼對於禁止拍照佛像時，如何才能達到拍照的目的呢？按我的經驗是，向勸阻的人解釋一下我這是要宣揚佛法，並口念“阿彌陀佛”。一般情況是可以的，但遇到堅持不準的也不要強求。

如果拍照成功，回頭欣賞或下載時，也默唸一聲“阿彌陀佛”吧。

6、關於觀賞寺廟的禁忌問題

十里不同風，百里不同俗。寺院是淨地，做為宗教的場所當然也有許多規矩，禁忌很多。

一般情況不準在經堂抽菸、唱歌、奏樂、喝酒以及帶寵物進入；不能吹佛燈或佛燈上取火；不準在寺院內大聲喧譁，特別注意約束好小孩；不準撫摸喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物；切忌坐活佛的座位等等。衣服要整潔，不要太暴露，儘量脫帽。

而需要加倍注意的是不要用指頭指佛像，不要踩踏門檻，不要說對佛和僧人不敬的話。

另外，儘量不與佛塔合影。因為寺院的塔一般是供奉或埋葬高僧的舍利或法體之用。

再有就是不要在開著門的門口或門洞下拍照，因為門“口”里加個“人”就成“囚”了，不吉祥吧。

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按語：本作者以分享旅行地的人文故事、軼聞趣事、美食美景為主要寫作內容，講真事、說實話，並推薦相關的自由行攻略。如有描述謬誤或不當之處，請予指正，十分感謝，並歡迎關注。

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目錄：

引子

1、 淨覺寺概況

2、 淨覺寺的特別之處

3、 淨覺寺五大特色奇觀

4、 淨覺寺的神祕傳說

5、 關於如何拍攝並欣賞佛像

6、 關於觀賞寺廟的禁忌問題

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引子

在北京的東方，河北玉田縣偏僻的小村落之中，掩藏著一座很小的寺院：淨覺寺。

大凡寺廟一般多選擇在名山大川的清靜之地，便於參悟修行；或選擇城郭之處的街頭鬧市，便於普渡眾生。

淨覺寺

而淨覺寺既不在名山大川，又不靠城郭鬧市，周圍只有幾個村莊相伴，道路也是很不方便的窄路。這便給這個小小的寺院增添了幾分神祕的色彩。

其實，不只是它坐落的位置，它的建築也有著與眾不同的無法解釋的地方，而更具神祕色彩的是它有著神奇的傳說。

1、淨覺寺概況

淨覺寺始建於唐朝，取名於佛教淨業覺悟真空之意，歷經宋、金、遼、元、明、清修建，千餘年來歲月滄桑，莊嚴肅穆。

1976年災難深重的唐山大地震摧毀了幾乎所有的地面建築，因此在唐山能夠保留下來的文物古蹟少之又少。

偌大的一個唐山，至今只有10個全國重點文物保護單位，淨覺寺便是其一，並且是唯一的清代寺院建築。

淨覺寺正殿

主要建築有三殿：門殿、正殿（香阜宮）、後殿（大雄寶殿）；三樓：碑樓、鐘樓、鼓樓。

淨覺寺參觀票價20元，開放時間8:00-17:00。

淨覺寺西距北京市110公里，東南距唐山市35公里，西南距天津市140公里，南距京沈高速公路鴉鴻橋出口10公里。

淨覺寺後殿

關於淨覺寺的讀音。唐山方言經過小品的渲染，已經成為文藝作品的常用語言了。但北京和其它一些地方的人管唐山話叫“坦（ tǎn）兒”。

這淨覺寺按一般讀音“淨”和“寺”沒有問題，而“覺”是多音字，即覺（jué）悟和睡覺（jiào）兩個音，按與寺廟的關係正理應該讀jué（覺悟），然而這裡人偏偏不讀這兩個音，卻讀jiǎo（角）。

因此，淨覺寺的讀音是：淨覺（jiǎo角）寺

淨覺寺的讀音：淨覺（jiǎo角）寺

2、淨覺寺的特別之處

淨覺寺並不是皇家寺院，但在後殿前廊用高浮雕手法建造了兩個龍盤石柱。龍是皇家的特權，不是皇家的寺院，使用了皇家的東西，這可是犯忌的。

淨覺寺後殿前廊的龍柱

並且這個寺在多處還使用了黃色的琉璃瓦。黃色是皇權的顏色，在古代對琉璃瓦顏色的使用，有著嚴格的等級劃分，普通的寺院如何出現了黃色的琉璃瓦呢？

這始終是個未解之迷。

淨覺寺屋頂的琉璃瓦

由於這兩個特殊的情況，因此也有人（材料）推斷這個寺是皇家寺院，其實這只是種說法，不足以取信。沒有任何史料記載的。

而大概又是這個原因吧，淨覺寺被譽為“京東第一寺”。

京東第一寺

從北京向東到了唐山玉田這兒，要經過廊坊和天津的幾個縣。那麼既然玉田並非是北京東邊的第一個行政轄區，為何稱這淨覺寺為京東第一寺呢？是那些地方沒有寺廟的緣故？情況顯然不是如此。在中國佛教傳入的兩千年間，黃河南北廣大地區，每個縣境內擁有一座甚至幾坐寺廟絕不是稀罕事。

3、淨覺寺的五大特色奇觀

淨覺寺最奪人眼目的是門殿——“無樑殿”，可以說是古剎的第一奇觀。12米高的門殿，皆為磚石拱券灌以澄漿而成，它不僅無樑，而且無檁無柱。其內壁外壁都是磨磚對縫，縫細而勻，它的椽、飛、昂、拱均用青磚精工雕琢，昂嘴間還刻有九十六尊神態各異的佛像，全殿除去門窗，沒有任何木製品，從建築學上堪稱一絕。

淨覺寺門殿

另一奇觀是正殿（香阜宮），殿高20米。雙簷歇山頂徹上露明造。此殿為木結構，但無一釘一鉚，其中的“懸樑吊柱”似懸非懸，似吊非吊，是巧用力學的原理建築而成的。

淨覺寺正殿的懸樑吊柱

第三個特色則是石刻藝術遍佈全寺，特別是清代著名書法家王敬德《續修淨覺寺碑記》的大草體龍飛鳳舞，舒捲飄逸，博得了今人的喝彩。碑文中共有十四個“之”字，每個“之”字的寫法各異，然而各有韻味，實屬書法藝術之佳品。

淨覺寺石刻書法

第四個特色是木雕，同樣是遍佈全寺，而最為精美的是正殿前簷上伸出的12個斗拱，斗拱的端頭雕琢成12生肖的模樣。雀替上鑲嵌著紅木精雕而成的佛門八寶：輪、羅、傘、蓋、花、罐、魚、長。這種佛法與民風結合的藝術也是非常少見的。

淨覺寺木雕藝術

第五種特色是磚雕。正殿兩側龍門樓和鳳門樓上的龍鳳圖騰民間少見，而磚雕技法精湛，讓人流連。

淨覺寺鳳門磚雕與石雕

4、淨覺寺神祕的傳說

淨覺寺在冀東一帶有個非常神祕的傳說，而故事就發生在第一奇觀的門殿。

淨覺寺門殿

日本侵華時期，在冀東駐紮著一個小分隊。一次小隊長帶領日軍來到玉田，不想遭到了游擊隊和土八路的伏擊，傷亡很大，很快就潰散了。這小隊長不辨東南不識西北地沒命逃竄，好象進了華容道，上天無路、入地無門。這時天漸漸黑了，而不遠處零散的槍聲和追喊聲不斷。小隊長正似驚弓之鳥，深一腳淺一腳地在農田裡跑著，忽然隱約看到一座寺廟，心想我佛保佑，一邊跑一邊急忙扔了槍劍，脫去軍裝，跑出莊稼地竄入寺中。這寺就是淨覺寺。

本來這個時代的和尚們也是幫助抗日的，因此小隊長的決定就是十分正確的了。這寺小和尚也少，見一人走進來想是香客，不會太注意他的，如果是穿著軍裝那肯定會被盯上而交了出去。

這小隊長進得山門，圍著彌勒轉了一圈，然後就一頭鑽進了“哼”將腳下（本人曾7次到過這裡，每次都看看這哼哈二將的腳下，根本就是藏不得人的）。

淨覺寺門殿哼哈二將之一

再說幾個游擊隊員遠遠的瞄著一個日本兵在田裡跑，一眨眼不見影了，追到寺前天更黑了，想是跑到寺裡了，於是前前後後裡裡外外搜了好幾遍，愣是沒找到。第二天又來搜了幾次仍無蹤影。這個小隊長真是命大了。

這人就是後來成為日本首相的田中角榮。因此這裡的老百姓說這個寺庇護能成大氣的人。

田中角榮逃回大本營後，不知是否因為驚嚇，過了一段時間就得了場大病，因而被遣送回國，這樣他也躲過了抗日戰爭戰略反攻的打擊。

1972年，田中角榮冒著日本國內的巨大壓力和風險，促成中日實現了邦交正常化，不可否認這是一項重大的事件。如果沒有田中角榮，也許中日邦交還得等上許多年。

但如果沒有淨覺寺，中日邦交也許還得等上許多年。能否說淨覺寺改變了歷史呢？

田中角榮訪問中國時，深念佛祖保佑之恩，不忘淨覺寺避難之地，因此特意提出拜謁淨覺寺，但被周總理婉言謝絕了。其實周總理擔心此寺早毀於當年的運動了，因此安排田中角榮去了大慶的淨覺寺（當時國內共有三個淨覺寺）。田中角榮那時的心情如何，只有去問他的女兒田中真紀子了。

5、 關於如何拍攝並欣賞佛像

到寺院遊覽，很多人都想要拍拍著名的和自己喜歡的景、物，包括佛像，然而許多寺院都是對佛像甚至建築禁止拍照的。這在一定程度上讓遊者有些不快或遺憾。

實際上，沒有任何一部佛教經卷有這規定，只不過對於某些文物使用閃光燈會產生傷害。這點確實要注意。

而拍照佛像也絕沒有不尊不敬之意，也根本不會帶來其它的東西。

淨覺寺達摩祖師

那麼對於禁止拍照佛像時，如何才能達到拍照的目的呢？按我的經驗是，向勸阻的人解釋一下我這是要宣揚佛法，並口念“阿彌陀佛”。一般情況是可以的，但遇到堅持不準的也不要強求。

如果拍照成功，回頭欣賞或下載時，也默唸一聲“阿彌陀佛”吧。

6、關於觀賞寺廟的禁忌問題

十里不同風，百里不同俗。寺院是淨地，做為宗教的場所當然也有許多規矩，禁忌很多。

一般情況不準在經堂抽菸、唱歌、奏樂、喝酒以及帶寵物進入；不能吹佛燈或佛燈上取火；不準在寺院內大聲喧譁，特別注意約束好小孩；不準撫摸喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物；切忌坐活佛的座位等等。衣服要整潔，不要太暴露，儘量脫帽。

而需要加倍注意的是不要用指頭指佛像，不要踩踏門檻，不要說對佛和僧人不敬的話。

另外，儘量不與佛塔合影。因為寺院的塔一般是供奉或埋葬高僧的舍利或法體之用。

再有就是不要在開著門的門口或門洞下拍照，因為門“口”里加個“人”就成“囚”了，不吉祥吧。

淨覺寺造型精美的鐘樓

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