清代玉田本土書法家董爾昌題寫的匾額

冀東平原的鄉野之上，一座名為淨覺寺的小廟獨立於附近的村莊，自從唐代以來便坐落於此，歷經千年的朝代更迭和戰亂紛爭，屢廢屢興，竟然頑強地保存到現在，不得不說是個傳奇。

歷史悠久可追溯至唐代

北京這地界，唐時屬幽州，安史之亂中突厥人史思明割據河北，將范陽作為燕京。雖然他建立的大燕國早已作古，但燕京這名字卻一直流傳了下來。

玉田，唐朝武則天時期始建縣治，位於燕京之東，縣名源自東晉《搜神記》中“陽伯雍無終山種玉”的故事，撒石種玉成田，最終抱得美人歸，故名“玉田”。除了流傳下來的神話傳說故事，在玉田這片土地上最具歷史意義的便是這座“淨覺寺”了。寺內曾出土了的經幢底座，從而印證了淨覺寺確實始建於唐代。

佛教自東漢傳入中華，發展到唐代正好600年，貞觀之後的開元盛世，佛教也迎來了在中國大地上的輝煌時期。那時，燕京東270裡的淨覺寺，追求“淨其身心、覺行圓滿”而佛音遠播，香火甚旺。

以碑刻最為精彩的淨覺寺

淨覺寺自唐代以後，歷經分崩離析的五代，策馬南下的遼金，還有一統天下的元明清，一千多年來難掩歲月滄桑而破敗不堪。時值清朝安定以後，從雍正元年開始重建，歷經乾隆、嘉慶兩朝斷斷續續的整修，一直持續到道光年間，在幾代駐寺僧人勤儉努力下，淨覺寺的香火再次旺盛起來，名揚周邊百八十里，被稱做“京東第一廟”也不足為奇了。

到了晚清和民國時期，淨覺寺又現凋敝，新中國成立之後歷經各種左傾運動和唐山大地震的破壞，直到2000年之後才又舊貌換了新顏。

日本首相田中角榮在此逃過一劫

淨覺寺其實就在我的家鄉，那是我生於斯、長於斯的地方，小時候就聽人傳言日本前首相田中角榮曾在此逃過一劫，少不更事的我從沒往心裡去。後來偶然看到《唐山晚報》才知道了這個傳言果然不虛，其史實的來龍去脈是這樣的：

1938年7月，田中角榮身為侵華日軍的小隊長駐防豐潤縣新軍屯。時值冀東武裝抗日運動風起雲湧，出身黃埔四期的李雲昌領導冀東大暴動，一夜激戰便將官井日軍炮樓夷為平地，負傷的田中角榮慌不擇路奔逃40多裡（相當於半程馬拉松），躲進了淨覺寺山門內的哼哈二將後面，暴動隊員追尋不見，才最終讓他逃過一劫。

周總理與田中角榮

也許在冥冥之中上天安排了他登上日本政壇，1972年成為日本首相併訪問中國，一生致力於中日邦交正常化。在他心裡，一定感念淨覺寺這個保佑他的福地，讓他成為了“中國人民的老朋友”。

別看廟小，建築非常有特點

說來大家都不信，我的老家距離淨覺寺僅有60裡，現在開車就是一腳油的事兒，但在自行車都是稀罕物的上世紀7、80年代，對於一個鄉村學生來說，這絕對是一個非常遠的距離。一直到2010年五一節回鄉探親時，才專程參觀了故鄉的淨覺寺。

淨覺寺位於玉田縣城東南，還鄉河與沙流河的交匯之地。遠看這座廟著實樸素沉靜，倒也貼合兩旁的鄉村氣質。但據此你便認為它太普通，那就大錯而特錯了。

哼哈二將之一

古剎的山門便是它的第一奇觀，老鄉們叫它“無樑殿”，整個門殿採用磨磚拱券砌成，沒有樑柱支撐。彌勒佛兩側站立著表情和動作都很誇張的哼哈二將，當年的田中角榮想必委身於此，玩起了藏貓貓。

碑樓

門殿與正殿之間是碑樓，為碑建樓也很不尋常。碑樓分上下兩層，上層為閣，用來藏經；下層豎立著四大兩小的碑刻，史料價值和藝術價值都非常高。

行草碑刻

仔細觀摩，其中一塊同治三年由清代著名書法家、恩賜六品頂戴武生王敬德所刻《續修淨覺寺碑記》非常出彩，看後讓人喜不自勝！整個碑刻為行草體，龍飛鳳舞、舒捲飄逸如行雲流水，一氣看下來，這等漂亮的碑文書法令人讚歎不已！

千手觀音

往裡走，是全木結構的正殿——香阜宮，採用了非常奇特的懸樑吊柱設計，看似舉重若輕，實則包含著精巧的力學計算在裡面，這是奇觀之二。殿內雕樑畫柱，供奉的千手觀音尤其搶眼。

後殿

最裡面的後殿是大雄寶殿，兩根浮雕龍石柱頗為搶眼，這在民間寺廟裡可以說非常罕見，是淨覺寺的奇觀之三。據說原來供奉的銅佛在抗日戰爭時期被八路軍搬去兵工廠造了打日本鬼子的子彈，現在供奉著如來佛、阿彌陀佛和藥師佛。

轉完了整個淨覺寺，令人印象深刻的還有最後面的花園。五一期間，正值北方春暖花開時節，古井、鐵塔、小亭與綠樹、桃紅組成了一幅冀東平原最靚麗的風景畫，這便是故鄉的春天了。

滿園春色

前往淨覺寺參觀的行車路線

自駕路線：

• 玉田方向:奔鴉鴻橋公路方向——馬莊子路口向左轉——楊家套——淨覺寺
• 北京方向:走京沈高速公路——鴉鴻橋出口——淨覺寺

我是健行漸遠見春光，喜歡旅行，樂於分享，每個人心中都有故鄉的影子，不妨也說說你的故鄉有什麼讓你掛懷吧！大家喜歡敬請點贊和關注，謝謝！