'李得勝｜姜子牙葬地——扶風齊村'
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊。其先祖為炎帝之後，掌管四嶽方國，佐禹治水有功，虞夏之際封於呂（河南南陽），以國為姓稱為呂尚，姜子牙壯年謀事於殷地朝歌，因嘗試紂王無道，而去遊之，避居東海，聞文王賢義，遂往西至磻溪，隱居垂釣，胸懷謀略，以待文王。西伯昌以德治國仁義天下，求賢納士，廣用人才。一天文王將出獵占卜曰：所獲非龍、非螭、非虎、非熊，此為霸王之輔也。這正應了以後姜子牙點將封神，元始天尊所賜坐騎為四不象。文王又飛熊入夢，夢見一虎兩肋生翼，似黑熊至於殿下，因此姜子牙號稱飛熊，果然西伯昌出獵至磻溪見溪畔一老翁，長鬚飄拂，穩坐釣魚，氣平心靜，手執一直鉤釣杆，口中低吟“願者上鉤”，西伯昌見此翁，行為奇異，上前施禮，與其攀談，果然談吐不凡，一問才知，此翁原是炎帝之後裔，堯時四嶽後代姜子牙，姜子牙給西伯昌講出治國之策略，文王與語大悅，想起當初祖父古公亶父曾說“將有聖人歸周，周將興旺，唯就此人。”西伯昌遂說道“吾太公望子久矣”，因此後稱姜子牙為太公望。據說文王求賢如渴，發現奇才，萬分高興，把姜子牙扶上自己王車，西伯昌親自索繩拉車，車行不久，文王力累拉不動，子牙曰“天子再拉幾步”，文王說“實在無力再拉”，子牙曰：“然也，吾主拉車八百零八步，成就周朝八百零八年江山”。文王聽之慾想再拉，子牙阻曰：“道破天機必不靈矣”。文王同載姜子牙回朝尊為上賓，拜為太師，稱太公望。磻溪古時為藏（莊子）“文王觀於藏，見一丈人釣……”
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊。其先祖為炎帝之後，掌管四嶽方國，佐禹治水有功，虞夏之際封於呂（河南南陽），以國為姓稱為呂尚，姜子牙壯年謀事於殷地朝歌，因嘗試紂王無道，而去遊之，避居東海，聞文王賢義，遂往西至磻溪，隱居垂釣，胸懷謀略，以待文王。西伯昌以德治國仁義天下，求賢納士，廣用人才。一天文王將出獵占卜曰：所獲非龍、非螭、非虎、非熊，此為霸王之輔也。這正應了以後姜子牙點將封神，元始天尊所賜坐騎為四不象。文王又飛熊入夢，夢見一虎兩肋生翼，似黑熊至於殿下，因此姜子牙號稱飛熊，果然西伯昌出獵至磻溪見溪畔一老翁，長鬚飄拂，穩坐釣魚，氣平心靜，手執一直鉤釣杆，口中低吟“願者上鉤”，西伯昌見此翁，行為奇異，上前施禮，與其攀談，果然談吐不凡，一問才知，此翁原是炎帝之後裔，堯時四嶽後代姜子牙，姜子牙給西伯昌講出治國之策略，文王與語大悅，想起當初祖父古公亶父曾說“將有聖人歸周，周將興旺，唯就此人。”西伯昌遂說道“吾太公望子久矣”，因此後稱姜子牙為太公望。據說文王求賢如渴，發現奇才，萬分高興，把姜子牙扶上自己王車，西伯昌親自索繩拉車，車行不久，文王力累拉不動，子牙曰“天子再拉幾步”，文王說“實在無力再拉”，子牙曰：“然也，吾主拉車八百零八步，成就周朝八百零八年江山”。文王聽之慾想再拉，子牙阻曰：“道破天機必不靈矣”。文王同載姜子牙回朝尊為上賓，拜為太師，稱太公望。磻溪古時為藏（莊子）“文王觀於藏，見一丈人釣……”
姜子牙知識淵博，探奧深究，上識天文，熟知宇宙，星辰日月之變化，下知地理，風水八卦無不精通。民間流傳，把姜子牙稱為神仙，能呼風喚雨，前知八百年後知八百年，姜子牙洞察萬物變化規律，深得自然之妙用，他就是 “道”的創始人，天下雨，他認為天地陰陽二氣相融合，甘露不求而降。《岐周遺文》雲“隱文於腹，卷藏之密”，他雖年事已高，但垂老愈專，他對伏羲氏的太極八卦圖深究精研，細究太極含兩儀，生三才，分四相，化五行，運六侯，行七政，布八卦，立九宮，陰陽道貫十方，循環不止，生化不息。太極八卦之妙用，就是分陰陽，太極含陰陽兩儀，啟用陰陽能開天、闢地和生人、天地人三才共生萬物，萬物都稟賦著陰陽二氣，姜子牙在西周法大無邊，神通廣大，戰無不勝，因他掌握了天地自然之公理，用之理國則國泰民安，用之修身則功圓果滿，姜子牙用兵如神，是因他精研了太極、陰陽、八卦之精粹，運用（陰符）兵法，謀事制勝，因此他輔佐周天子，為周王朝制定強軍安邦之策略，使周王朝國力大增。特別是姜子牙足智多謀，精通兵法，戰陣韜略無人能比。因殷紂無道，武王一看時機已到，拜姜子牙為師尚父，統領大軍，戰車三百輛，虎賁三千，將士四萬伍千人和西岐周邊八國諸侯，東進伐紂，西周軍隊渡過孟津，會盟八百諸侯，戰車達四千多輛，就在武王十二年（公元前1046年）二月甲子日，武王御駕，姜子牙率眾諸侯進軍朝歌郊外牧野，武王發表（牧誓），姜子牙令大將出陣，並指揮大軍以排山倒海之勢殺向紂兵，紂兵不戰而逃，周軍一舉攻下朝歌，曾傳三十一王，歷646年商紂王朝，在武王“革殷受天，承受大命”宣告下滅亡。
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊。其先祖為炎帝之後，掌管四嶽方國，佐禹治水有功，虞夏之際封於呂（河南南陽），以國為姓稱為呂尚，姜子牙壯年謀事於殷地朝歌，因嘗試紂王無道，而去遊之，避居東海，聞文王賢義，遂往西至磻溪，隱居垂釣，胸懷謀略，以待文王。西伯昌以德治國仁義天下，求賢納士，廣用人才。一天文王將出獵占卜曰：所獲非龍、非螭、非虎、非熊，此為霸王之輔也。這正應了以後姜子牙點將封神，元始天尊所賜坐騎為四不象。文王又飛熊入夢，夢見一虎兩肋生翼，似黑熊至於殿下，因此姜子牙號稱飛熊，果然西伯昌出獵至磻溪見溪畔一老翁，長鬚飄拂，穩坐釣魚，氣平心靜，手執一直鉤釣杆，口中低吟“願者上鉤”，西伯昌見此翁，行為奇異，上前施禮，與其攀談，果然談吐不凡，一問才知，此翁原是炎帝之後裔，堯時四嶽後代姜子牙，姜子牙給西伯昌講出治國之策略，文王與語大悅，想起當初祖父古公亶父曾說“將有聖人歸周，周將興旺，唯就此人。”西伯昌遂說道“吾太公望子久矣”，因此後稱姜子牙為太公望。據說文王求賢如渴，發現奇才，萬分高興，把姜子牙扶上自己王車，西伯昌親自索繩拉車，車行不久，文王力累拉不動，子牙曰“天子再拉幾步”，文王說“實在無力再拉”，子牙曰：“然也，吾主拉車八百零八步，成就周朝八百零八年江山”。文王聽之慾想再拉，子牙阻曰：“道破天機必不靈矣”。文王同載姜子牙回朝尊為上賓，拜為太師，稱太公望。磻溪古時為藏（莊子）“文王觀於藏，見一丈人釣……”
姜子牙知識淵博，探奧深究，上識天文，熟知宇宙，星辰日月之變化，下知地理，風水八卦無不精通。民間流傳，把姜子牙稱為神仙，能呼風喚雨，前知八百年後知八百年，姜子牙洞察萬物變化規律，深得自然之妙用，他就是 “道”的創始人，天下雨，他認為天地陰陽二氣相融合，甘露不求而降。《岐周遺文》雲“隱文於腹，卷藏之密”，他雖年事已高，但垂老愈專，他對伏羲氏的太極八卦圖深究精研，細究太極含兩儀，生三才，分四相，化五行，運六侯，行七政，布八卦，立九宮，陰陽道貫十方，循環不止，生化不息。太極八卦之妙用，就是分陰陽，太極含陰陽兩儀，啟用陰陽能開天、闢地和生人、天地人三才共生萬物，萬物都稟賦著陰陽二氣，姜子牙在西周法大無邊，神通廣大，戰無不勝，因他掌握了天地自然之公理，用之理國則國泰民安，用之修身則功圓果滿，姜子牙用兵如神，是因他精研了太極、陰陽、八卦之精粹，運用（陰符）兵法，謀事制勝，因此他輔佐周天子，為周王朝制定強軍安邦之策略，使周王朝國力大增。特別是姜子牙足智多謀，精通兵法，戰陣韜略無人能比。因殷紂無道，武王一看時機已到，拜姜子牙為師尚父，統領大軍，戰車三百輛，虎賁三千，將士四萬伍千人和西岐周邊八國諸侯，東進伐紂，西周軍隊渡過孟津，會盟八百諸侯，戰車達四千多輛，就在武王十二年（公元前1046年）二月甲子日，武王御駕，姜子牙率眾諸侯進軍朝歌郊外牧野，武王發表（牧誓），姜子牙令大將出陣，並指揮大軍以排山倒海之勢殺向紂兵，紂兵不戰而逃，周軍一舉攻下朝歌，曾傳三十一王，歷646年商紂王朝，在武王“革殷受天，承受大命”宣告下滅亡。
據《逸周書.世俘》記載，克殷後，姜子牙受命對尚未臣服的殷屬之國，連續征討，共滅99個方國，降服652個部落，被滅國人淪為奴隸，土地歸周王室，在後不久，姜子牙受召公奭之命領兵平武庚之亂，逼菅叔鮮自盡，流放蔡叔度，革職霍叔處，以平三監叛亂。姜子牙乘勝追殺，攻滅奄、淮夷等數十國，使周王朝國土擴大到東海岸。
姜子牙輔佐西周王朝，定國安邦，東殺西征，為西周立了下汗馬功勞，伐紂後，武王封分功臣謀士，師尚父功勞最大，封分為首，第一個封姜子牙於營丘，為齊國（山東淄博），姜子牙封為齊王，他托子掌理齊國，乃留西岐佐王治國，並給後世留下了（陰符經）。此文深悟玄妙，內含負陰抱陽之奧祕，是救世之寶典，展現宇宙之真相，治國安邦之方針，成就了生命之絕學。陰符經屬高深奧妙之書，暗藏天地之玄機，生死解脫之門經，生命之升降，人生之定位，修身之指南，達成王道之坦途，絕非一般文人墨客之戲談，姜子牙留下了許多神奇傳說，點將封神，斬妖降怪，冰凍岐山，打破黃河陣等一系列故事。據說姜子牙享年百餘歲，壽終葬於周原齊村，唐代唐肅宗封子牙為武成王。另歷代皇帝對子牙追封，如武名王、昭烈武成王等等，姜子牙墓冢於齊村南，上世紀60年代墓冢還在，1965年後被毀。
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊。其先祖為炎帝之後，掌管四嶽方國，佐禹治水有功，虞夏之際封於呂（河南南陽），以國為姓稱為呂尚，姜子牙壯年謀事於殷地朝歌，因嘗試紂王無道，而去遊之，避居東海，聞文王賢義，遂往西至磻溪，隱居垂釣，胸懷謀略，以待文王。西伯昌以德治國仁義天下，求賢納士，廣用人才。一天文王將出獵占卜曰：所獲非龍、非螭、非虎、非熊，此為霸王之輔也。這正應了以後姜子牙點將封神，元始天尊所賜坐騎為四不象。文王又飛熊入夢，夢見一虎兩肋生翼，似黑熊至於殿下，因此姜子牙號稱飛熊，果然西伯昌出獵至磻溪見溪畔一老翁，長鬚飄拂，穩坐釣魚，氣平心靜，手執一直鉤釣杆，口中低吟“願者上鉤”，西伯昌見此翁，行為奇異，上前施禮，與其攀談，果然談吐不凡，一問才知，此翁原是炎帝之後裔，堯時四嶽後代姜子牙，姜子牙給西伯昌講出治國之策略，文王與語大悅，想起當初祖父古公亶父曾說“將有聖人歸周，周將興旺，唯就此人。”西伯昌遂說道“吾太公望子久矣”，因此後稱姜子牙為太公望。據說文王求賢如渴，發現奇才，萬分高興，把姜子牙扶上自己王車，西伯昌親自索繩拉車，車行不久，文王力累拉不動，子牙曰“天子再拉幾步”，文王說“實在無力再拉”，子牙曰：“然也，吾主拉車八百零八步，成就周朝八百零八年江山”。文王聽之慾想再拉，子牙阻曰：“道破天機必不靈矣”。文王同載姜子牙回朝尊為上賓，拜為太師，稱太公望。磻溪古時為藏（莊子）“文王觀於藏，見一丈人釣……”
姜子牙知識淵博，探奧深究，上識天文，熟知宇宙，星辰日月之變化，下知地理，風水八卦無不精通。民間流傳，把姜子牙稱為神仙，能呼風喚雨，前知八百年後知八百年，姜子牙洞察萬物變化規律，深得自然之妙用，他就是 “道”的創始人，天下雨，他認為天地陰陽二氣相融合，甘露不求而降。《岐周遺文》雲“隱文於腹，卷藏之密”，他雖年事已高，但垂老愈專，他對伏羲氏的太極八卦圖深究精研，細究太極含兩儀，生三才，分四相，化五行，運六侯，行七政，布八卦，立九宮，陰陽道貫十方，循環不止，生化不息。太極八卦之妙用，就是分陰陽，太極含陰陽兩儀，啟用陰陽能開天、闢地和生人、天地人三才共生萬物，萬物都稟賦著陰陽二氣，姜子牙在西周法大無邊，神通廣大，戰無不勝，因他掌握了天地自然之公理，用之理國則國泰民安，用之修身則功圓果滿，姜子牙用兵如神，是因他精研了太極、陰陽、八卦之精粹，運用（陰符）兵法，謀事制勝，因此他輔佐周天子，為周王朝制定強軍安邦之策略，使周王朝國力大增。特別是姜子牙足智多謀，精通兵法，戰陣韜略無人能比。因殷紂無道，武王一看時機已到，拜姜子牙為師尚父，統領大軍，戰車三百輛，虎賁三千，將士四萬伍千人和西岐周邊八國諸侯，東進伐紂，西周軍隊渡過孟津，會盟八百諸侯，戰車達四千多輛，就在武王十二年（公元前1046年）二月甲子日，武王御駕，姜子牙率眾諸侯進軍朝歌郊外牧野，武王發表（牧誓），姜子牙令大將出陣，並指揮大軍以排山倒海之勢殺向紂兵，紂兵不戰而逃，周軍一舉攻下朝歌，曾傳三十一王，歷646年商紂王朝，在武王“革殷受天，承受大命”宣告下滅亡。
據《逸周書.世俘》記載，克殷後，姜子牙受命對尚未臣服的殷屬之國，連續征討，共滅99個方國，降服652個部落，被滅國人淪為奴隸，土地歸周王室，在後不久，姜子牙受召公奭之命領兵平武庚之亂，逼菅叔鮮自盡，流放蔡叔度，革職霍叔處，以平三監叛亂。姜子牙乘勝追殺，攻滅奄、淮夷等數十國，使周王朝國土擴大到東海岸。
姜子牙輔佐西周王朝，定國安邦，東殺西征，為西周立了下汗馬功勞，伐紂後，武王封分功臣謀士，師尚父功勞最大，封分為首，第一個封姜子牙於營丘，為齊國（山東淄博），姜子牙封為齊王，他托子掌理齊國，乃留西岐佐王治國，並給後世留下了（陰符經）。此文深悟玄妙，內含負陰抱陽之奧祕，是救世之寶典，展現宇宙之真相，治國安邦之方針，成就了生命之絕學。陰符經屬高深奧妙之書，暗藏天地之玄機，生死解脫之門經，生命之升降，人生之定位，修身之指南，達成王道之坦途，絕非一般文人墨客之戲談，姜子牙留下了許多神奇傳說，點將封神，斬妖降怪，冰凍岐山，打破黃河陣等一系列故事。據說姜子牙享年百餘歲，壽終葬於周原齊村，唐代唐肅宗封子牙為武成王。另歷代皇帝對子牙追封，如武名王、昭烈武成王等等，姜子牙墓冢於齊村南，上世紀60年代墓冢還在，1965年後被毀。
姜子牙夫人馬氏，她為姜門生子育女，子名呂伋，女名邑姜（古男子稱氏，女子稱姓），呂伋以在齊國為君，邑姜嫁於周武王為妻。馬氏壽終葬於扶風縣田家河水畔，現墓冢完好，人稱馬氏冢。在東周以前，墓而不墳，不封不樹，就是不堆土為墳丘，不樹碑立傳。《岐周遺文》記載，春秋由孔子倡導，墓加墳丘以便祭祀。到西漢時，漢武帝崇拜古帝王名人，命對先朝帝王將相名人墓墳堆冢紀念，姜子牙墓也在其中，漢武帝並賜了一把寶劍和大量祭器，墓冢周圍劃地五十畝由專人掌管，掌管之長為掌墓，齊村呂姓的祖先就是為太公守墓者。
按：八百零八年江山，居然是文王拉車拉來的，這事本雖匪夷所思，但細細思來，又何嘗沒有道理呢？姜子牙葬於扶風齊村，是否真有據可考，傳說他的夫人馬氏還葬在午井鎮田家河呢！
齊村，今在扶風縣法門鎮齊村，因齊王呂尚葬於此地，故稱齊村，村民大多數以呂為姓。
姜太公姓姜名尚，字子牙，號飛熊。其先祖為炎帝之後，掌管四嶽方國，佐禹治水有功，虞夏之際封於呂（河南南陽），以國為姓稱為呂尚，姜子牙壯年謀事於殷地朝歌，因嘗試紂王無道，而去遊之，避居東海，聞文王賢義，遂往西至磻溪，隱居垂釣，胸懷謀略，以待文王。西伯昌以德治國仁義天下，求賢納士，廣用人才。一天文王將出獵占卜曰：所獲非龍、非螭、非虎、非熊，此為霸王之輔也。這正應了以後姜子牙點將封神，元始天尊所賜坐騎為四不象。文王又飛熊入夢，夢見一虎兩肋生翼，似黑熊至於殿下，因此姜子牙號稱飛熊，果然西伯昌出獵至磻溪見溪畔一老翁，長鬚飄拂，穩坐釣魚，氣平心靜，手執一直鉤釣杆，口中低吟“願者上鉤”，西伯昌見此翁，行為奇異，上前施禮，與其攀談，果然談吐不凡，一問才知，此翁原是炎帝之後裔，堯時四嶽後代姜子牙，姜子牙給西伯昌講出治國之策略，文王與語大悅，想起當初祖父古公亶父曾說“將有聖人歸周，周將興旺，唯就此人。”西伯昌遂說道“吾太公望子久矣”，因此後稱姜子牙為太公望。據說文王求賢如渴，發現奇才，萬分高興，把姜子牙扶上自己王車，西伯昌親自索繩拉車，車行不久，文王力累拉不動，子牙曰“天子再拉幾步”，文王說“實在無力再拉”，子牙曰：“然也，吾主拉車八百零八步，成就周朝八百零八年江山”。文王聽之慾想再拉，子牙阻曰：“道破天機必不靈矣”。文王同載姜子牙回朝尊為上賓，拜為太師，稱太公望。磻溪古時為藏（莊子）“文王觀於藏，見一丈人釣……”
姜子牙知識淵博，探奧深究，上識天文，熟知宇宙，星辰日月之變化，下知地理，風水八卦無不精通。民間流傳，把姜子牙稱為神仙，能呼風喚雨，前知八百年後知八百年，姜子牙洞察萬物變化規律，深得自然之妙用，他就是 “道”的創始人，天下雨，他認為天地陰陽二氣相融合，甘露不求而降。《岐周遺文》雲“隱文於腹，卷藏之密”，他雖年事已高，但垂老愈專，他對伏羲氏的太極八卦圖深究精研，細究太極含兩儀，生三才，分四相，化五行，運六侯，行七政，布八卦，立九宮，陰陽道貫十方，循環不止，生化不息。太極八卦之妙用，就是分陰陽，太極含陰陽兩儀，啟用陰陽能開天、闢地和生人、天地人三才共生萬物，萬物都稟賦著陰陽二氣，姜子牙在西周法大無邊，神通廣大，戰無不勝，因他掌握了天地自然之公理，用之理國則國泰民安，用之修身則功圓果滿，姜子牙用兵如神，是因他精研了太極、陰陽、八卦之精粹，運用（陰符）兵法，謀事制勝，因此他輔佐周天子，為周王朝制定強軍安邦之策略，使周王朝國力大增。特別是姜子牙足智多謀，精通兵法，戰陣韜略無人能比。因殷紂無道，武王一看時機已到，拜姜子牙為師尚父，統領大軍，戰車三百輛，虎賁三千，將士四萬伍千人和西岐周邊八國諸侯，東進伐紂，西周軍隊渡過孟津，會盟八百諸侯，戰車達四千多輛，就在武王十二年（公元前1046年）二月甲子日，武王御駕，姜子牙率眾諸侯進軍朝歌郊外牧野，武王發表（牧誓），姜子牙令大將出陣，並指揮大軍以排山倒海之勢殺向紂兵，紂兵不戰而逃，周軍一舉攻下朝歌，曾傳三十一王，歷646年商紂王朝，在武王“革殷受天，承受大命”宣告下滅亡。
據《逸周書.世俘》記載，克殷後，姜子牙受命對尚未臣服的殷屬之國，連續征討，共滅99個方國，降服652個部落，被滅國人淪為奴隸，土地歸周王室，在後不久，姜子牙受召公奭之命領兵平武庚之亂，逼菅叔鮮自盡，流放蔡叔度，革職霍叔處，以平三監叛亂。姜子牙乘勝追殺，攻滅奄、淮夷等數十國，使周王朝國土擴大到東海岸。
姜子牙輔佐西周王朝，定國安邦，東殺西征，為西周立了下汗馬功勞，伐紂後，武王封分功臣謀士，師尚父功勞最大，封分為首，第一個封姜子牙於營丘，為齊國（山東淄博），姜子牙封為齊王，他托子掌理齊國，乃留西岐佐王治國，並給後世留下了（陰符經）。此文深悟玄妙，內含負陰抱陽之奧祕，是救世之寶典，展現宇宙之真相，治國安邦之方針，成就了生命之絕學。陰符經屬高深奧妙之書，暗藏天地之玄機，生死解脫之門經，生命之升降，人生之定位，修身之指南，達成王道之坦途，絕非一般文人墨客之戲談，姜子牙留下了許多神奇傳說，點將封神，斬妖降怪，冰凍岐山，打破黃河陣等一系列故事。據說姜子牙享年百餘歲，壽終葬於周原齊村，唐代唐肅宗封子牙為武成王。另歷代皇帝對子牙追封，如武名王、昭烈武成王等等，姜子牙墓冢於齊村南，上世紀60年代墓冢還在，1965年後被毀。
姜子牙夫人馬氏，她為姜門生子育女，子名呂伋，女名邑姜（古男子稱氏，女子稱姓），呂伋以在齊國為君，邑姜嫁於周武王為妻。馬氏壽終葬於扶風縣田家河水畔，現墓冢完好，人稱馬氏冢。在東周以前，墓而不墳，不封不樹，就是不堆土為墳丘，不樹碑立傳。《岐周遺文》記載，春秋由孔子倡導，墓加墳丘以便祭祀。到西漢時，漢武帝崇拜古帝王名人，命對先朝帝王將相名人墓墳堆冢紀念，姜子牙墓也在其中，漢武帝並賜了一把寶劍和大量祭器，墓冢周圍劃地五十畝由專人掌管，掌管之長為掌墓，齊村呂姓的祖先就是為太公守墓者。
漢武帝降旨對姜子牙墓堆土加冢，因用土量大，運輸緩慢，掌墓之官心急如火，在一籌莫展時，當天晚上，明月當空，雲頭站立一位道人，一霎時撒豆成兵，每人捧一把土，把墓冢加高。傳說是姜子牙用《陰符經》的神咒之法撒豆成兵。據當地村民講，在毀姜子牙墓冢時，在冢內果然挖出一柄寶劍，已經鏽跡斑斑。