母、毋、每、毌四字字形非常相近，意義有關聯又有很大差別。下面我們就從字形的源頭上來解析這四個漢字，希望你能保持好奇心繼續看下去……
“母”字，指稱“母親”或者“母輩”，甲骨文“母”“女”常互通。“母”字甲骨文金文大致相近，且都突出了作為母性的典型特徵。字形如下：
甲骨文“母”
甲骨文“母”
金文“母”
篆書“母”
從甲骨文金文字形看，“母”字非常逼真地展現了母性的特徵。“母”字是在“女”字的基礎上勾勒字形的。“母”字中的女子側身低頭，且雙手收起，似屈膝下跪之狀，展現了作為母性的溫柔與慈愛。“母”字胸前的兩點則是指示符號，表示這位女子的乳房高聳。從字形上看，“母”字本義當是已為人母的婦女。
《說文解字》曰：“母，牧也。從女，懷子形。一曰像乳子形。”許慎認為“母”字本義為育子。
也正因為“母”“女”二字的字形相近，且意義有著相關性，因此甲骨文中“母”“女”二字常互通。比如甲骨文中的母甲、母乙、母丙等，其中的“母”都可以寫作“女”。很多甲骨卜辭之中，先王、先公的配偶常用母或者女來表示。例如：
“侑於王亥母。”這裡王亥母就是指王亥的配偶，王亥之妻。“貞，燎於王亥女。”王亥女同王亥母。“其求生於祖丁母妣己。”祖丁母即為祖丁的配偶。“燎於東女，三豕。”此“東女”即為“東母”。
通過“母”“女”二字的互通互用，我們可知，“女”是商代女性的通稱。但是也有不可通用之時，當為生育子女之“女”只能為“女”而不作“母”。例如：
“婦好娩，嘉？王佔曰：其唯丁娩，嘉；其唯庚娩，弘吉。三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女！”這句話的大意為：婦好要生孩子，吉利嗎？商王佔曰：丁日那天，吉利；庚日那天生，大吉；到了三旬又一天的甲寅日生孩子，不吉利，因為是個女孩。
這裡的“唯女”就不能換為“唯母”，因為是生育子女之“女”。順便說一下，上文短短几句信息量還是挺大的：首先生孩子要擇良辰吉日，日子不好難道還能推遲？其次，這有很嚴重的重男輕女傾向。
“女”“母”雖有時可互通，但是各自的意義卻非常明確。“女”為當時女性之通稱，不論是女人、女孩、母親，還是先王的妻子，抑或是女性的祭祀對象，都可稱為女。“母”則具有尊長之意，比如母親、先王先公的妻子、女性的祭祀對象等。
“毋”音wú，與“母”當同源。“毋”字甲骨文金文皆與“母”字同形，到了篆書出現了明顯變化，即胸前兩點變為了一橫。至楷書則延長了貫穿上下的一撇，便寫作了“毋”。
篆書字形如下：
篆文“毋”字
許慎在《說文解字》中釋曰：“毋，止之也。從女，有奸之者。”其義為：倘若有男子欲對女子行奸，該女子就應該加以制止或勸阻。因此，許慎認為“毋”含有阻止制止之意。“毋”字當從“母”字演變而來，表示女性不可侵犯。
另一說法認為，古時有一種風俗，為保女人貞操，人們便用一條物體堵住下體，以防止女子與別的男人發生關係。這種做法是對女人的一種傷害，是非常殘酷的做法。
“毋”與“母”最初為一字，原始義為制止、阻止之意，後來才被借為表示“不”“不用”“別”的副詞。
“每”字形似女人頭上有草，有冠飾之形。《說文》曰：“每，草盛上出，從草母聲。”
我們先看“每”的古文字形：
甲骨文“每”
金文“每”
篆文“每”
古文“每”的不同寫法
從字形可以看出，“每”字上有草之類的東西，抑或是頭上的裝飾物。那上面到底是什麼呢？其實，從字形分析，下為女（母），頭上看似加笄、束髮的簪子，也可能是花翎、錦羽一類的裝飾物。《正韻》：“音妹。”古文獻中常借“每”表示草木豐茂之意，每、楙、茂古音相同。
但是，對於“每”字的基本意義存在爭議，如果從字形可以看出“每”與“美”字構形存在著相同之處。因此，“每”的意義也應該與“美”表達的意思相近。一個女子頭上戴著花翎或羽毛裝飾物，看上去一定很漂亮美麗。
甲骨文”美“
因此，我認為“每”最初應該是表示人很美麗漂亮，“美”則指物美。後來，二者意義合一，“每”借去表示虛詞“往往”“時常”“每次”之意。那麼，作為“美”意的“每”便逐漸消失而不為人知了。
“毌”字形似“母”，其實與“母”差別很大，該字就是後來的“貫”字。古文字形如下：
甲骨文“貫”
甲骨文“貫”
篆文“貫”
“毌”，甲骨文及篆書皆為象形字，特別是甲骨文形似線穿著一串錢貝。後來，“毌”引申為貫穿之意。
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